樊夢(mèng)兵
(新疆維吾爾自治區(qū)交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院,新疆 烏魯木齊 831401)
一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展實(shí)力往往代表了這個(gè)國(guó)家的國(guó)際地位,而體育文化作為國(guó)家綜合文化的一個(gè)重要分支,對(duì)國(guó)家文化的影響有重要的作用.據(jù)有關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn),近幾年中國(guó)體育文化在國(guó)際上面臨嚴(yán)重的沖擊,很多體育文化被誤解,得不到重視,從而影響了中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)家形象,所以必須要重視中華文化輸出,筆者結(jié)合中國(guó)體育文化實(shí)際發(fā)展現(xiàn)狀,分析中國(guó)體育文化輸出策略,促進(jìn)中西文化交流.
“十二五”規(guī)劃以來(lái),中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)蓬勃發(fā)展,國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力不斷提高.但與此同時(shí),也存在著區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的現(xiàn)象,邊疆地區(qū)與沿海地區(qū)貧富兩極分化[1].針對(duì)這些問(wèn)題,黨和國(guó)家提出了“一帶一路”戰(zhàn)略,致力于構(gòu)建全方位、多層次、復(fù)合型的互聯(lián)互通網(wǎng)絡(luò),實(shí)現(xiàn)沿線各國(guó)多元性、自主性、平衡性、可持續(xù)性發(fā)展.目前中國(guó)的體育文化建設(shè)已經(jīng)初具規(guī)模,北京奧運(yùn)會(huì)以后,以北京、上海、青島等為主的城市成為中國(guó)體育文化大市,但是其他一些二、三線城市的體育文化發(fā)展仍然比較滯后,中國(guó)實(shí)施體育文化輸出必須重視各個(gè)地區(qū)體育文化的協(xié)調(diào)發(fā)展.“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施必將成為體育文化發(fā)展的助力器,區(qū)域體育文化平衡發(fā)展的催化劑,是振興中華體育的重要戰(zhàn)略指導(dǎo)方針[2].
體育文化輸出主要指的是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際發(fā)展中為了達(dá)到某種目的而主動(dòng)有意識(shí)地將自身的價(jià)值觀念傳播給其他主體的過(guò)程.通過(guò)對(duì)體育文化的了解,我們可以將體育文化輸出看作是中國(guó)各種體育物質(zhì)文化、精神文化以及體育行為制度文化從中國(guó)傳播到其他國(guó)家的過(guò)程[3].
在當(dāng)今這個(gè)科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的時(shí)代,中國(guó)體育文化的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的階段,在自我提升的同時(shí)也不斷地吸收外來(lái)體育文化元素.中國(guó)體育文化的輸出有利于樹(shù)立中國(guó)的國(guó)際形象,有利于經(jīng)濟(jì)水平的提高,同時(shí)有利于傳統(tǒng)體育文化的繼承和發(fā)展[4].
在當(dāng)今世界形勢(shì)下,以美國(guó)為首的西方國(guó)家從來(lái)都沒(méi)有停止對(duì)中國(guó)政治、外交、文化等各個(gè)領(lǐng)域的干涉.從東歐劇變到東非地區(qū)出現(xiàn)的政治動(dòng)蕩等,都說(shuō)明了西方霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治,在軍事、文化等領(lǐng)域推行其價(jià)值觀,建立單邊世界,推行單一文化形態(tài),意圖實(shí)施和平演變.在這種新式下,中國(guó)必須要重視綜合國(guó)力的提高,提高自己的國(guó)際形象,在周邊國(guó)家形成統(tǒng)一的政治、文化價(jià)值理念[5].而體育文化作為影響力較大的一種文化符號(hào),能夠有效樹(shù)立中國(guó)新的外交形象,打破外交困境,從而提高中國(guó)外交影響力.比如20世紀(jì)70年代舉辦的中美“乒乓外交”,還有近幾年各地孔子學(xué)院、中外文化交流年等舉辦,讓世界各國(guó)逐漸了解中國(guó),讓世界人民逐漸了解和接受中國(guó)文化[6].
各種體育文化交流活動(dòng)的實(shí)施,能夠?qū)⒅袊?guó)的體育文化理念滲透到世界各國(guó)的體育文化中,以便有效提升中國(guó)文化軟實(shí)力.所以必須積極整合中華民族傳統(tǒng)文化資源,積極進(jìn)行輸出,比如比較具有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)體育文化太極拳、少林武術(shù)以及龍舟會(huì)等,這些具有中國(guó)特色的體育文化,在當(dāng)今大眾文化迅速發(fā)展的環(huán)境下,不斷地?cái)U(kuò)展和普及,應(yīng)該發(fā)揮其較大的文化影響力.近幾年,少林武術(shù)等體育文化在國(guó)外發(fā)展形勢(shì)比較好,外國(guó)民眾也對(duì)中國(guó)體育文化有較大的興趣,實(shí)施體育文化輸出能夠滿足外國(guó)友人學(xué)習(xí)、了解中國(guó)體育文化的同時(shí),起到弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用,從而有效地提高中國(guó)文化軟實(shí)力[7].
在“一帶一路”的環(huán)境下實(shí)施跨文化傳播是一個(gè)潛移默化的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中,國(guó)際文化差異性是限制其發(fā)展的主要因素.在絲綢之路的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)下,文化、語(yǔ)言以及地理接近性是帶動(dòng)跨文化傳播的基礎(chǔ),但是這并不是說(shuō)體育文化的傳播要按照自身文化的價(jià)值觀和風(fēng)俗等規(guī)范去要求相異文化圈,否則可能會(huì)阻礙中國(guó)體育文化輸出的發(fā)展.在“一帶一路”經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展下,必須要建立相互交融相互獨(dú)立的多方面的文化溝通交流.但是在體育文化輸出過(guò)程中往往由于各個(gè)國(guó)家文化存在差異性而引起很多沖突,不同的認(rèn)知和文化圈有不同的理念,文化的相對(duì)獨(dú)立性導(dǎo)致文化傳播中常常會(huì)出現(xiàn)排異現(xiàn)象,從而產(chǎn)生文化沖突,限制體育文化的輸出和發(fā)展[8].
近幾年,中國(guó)體育文化事業(yè)發(fā)展迅速,而且對(duì)國(guó)際的影響力逐漸提升.盡管如此,中國(guó)的體育文化形式仍然比較單一,單單從各界的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)方面來(lái)看,中國(guó)比較擅長(zhǎng)的體育有乒乓球、男子體操以及游泳,其他方面的體育在中國(guó)的發(fā)展均比較弱,與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比中國(guó)體育發(fā)展形式不夠豐富.單一的體育文化形式很難支撐體育文化的輸出發(fā)展[9].另外,中國(guó)體育文化傳播比較刻板,刻板的體育文化形式會(huì)加重文化沖突,限制體育文化的傳播和發(fā)展.
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,各個(gè)方面的發(fā)展都可能會(huì)冠以經(jīng)濟(jì)利益的頭銜,體育文化的發(fā)展也比較容易受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響,導(dǎo)致體育過(guò)于工具化.雖然體育工具化能夠起到很好的提高民族團(tuán)結(jié)的作用,但是從更深層次方面進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)體育過(guò)于工具化比較容易產(chǎn)生負(fù)面影響.政府往往會(huì)利用體育來(lái)轉(zhuǎn)移人民群眾對(duì)社會(huì)中不公平現(xiàn)象的關(guān)注,讓人民群眾在對(duì)不公平的事件在體育影響下逐漸麻木,這種方式不利中國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)久發(fā)展.
民族傳統(tǒng)文化正受到商業(yè)化的侵蝕,逐漸失去了吸引力和影響力.體育文化的發(fā)展是吸引國(guó)外友人的重要形式,對(duì)國(guó)內(nèi)外人士有著神秘的吸引力.然而由于缺乏有效的保護(hù)措施和管理辦法,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下,許多民族體育文化正在逐步消失,甚至失傳.有些地方的民族體育文化正逐漸的商業(yè)化和舞臺(tái)化,失去了其最初的質(zhì)樸,也就逐漸地失去了吸引力.同時(shí)具有地方特色的民間體育文化的傳播也轉(zhuǎn)向機(jī)械化發(fā)展.這些對(duì)民族體育文化的不重視已經(jīng)嚴(yán)重影響到了中國(guó)文化的發(fā)展和傳播,對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)迫在眉睫.另外,由于對(duì)體育文化宣傳力度的不足,導(dǎo)致中國(guó)體育文化發(fā)展受到較大的限制,而且有很多外國(guó)人由于各個(gè)方面的差異可能會(huì)對(duì)中國(guó)體育文化產(chǎn)生誤解,阻擋中國(guó)體育文化進(jìn)一步發(fā)展和傳播[10].
文化軟實(shí)力的提高是提高中國(guó)綜合國(guó)力的重要組成部分,所以政府必須重視中國(guó)體育文化輸出戰(zhàn)略,積極鼓勵(lì)體育文化的發(fā)展、國(guó)際交流和溝通.從政策、資金等方面給予體育文化更多的支持.同時(shí)積極發(fā)展體育文化的多元性,依托多元性文化實(shí)施體育文化的傳播.在“一帶一路”文化圈的傳播過(guò)程中,傳播者一定要注意不同價(jià)值觀念和不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下的體育文化沖突.首先政府要注重對(duì)體育文化的宣傳,以便體育文化圈內(nèi)按照不同的價(jià)值觀進(jìn)行不同的文化傳播,實(shí)現(xiàn)體育文化信息在不同文化圈層的傳播,降低文化沖突現(xiàn)象的發(fā)生.另外,體育文化傳播的過(guò)程中必須要尊重文化的多樣性,“一帶一路”環(huán)境下,不同地區(qū)有不同的民族、宗教信仰,跨文化傳播不能追求價(jià)值觀層面的統(tǒng)一,而是應(yīng)該相互了解,增進(jìn)交流和交融,以便化解文化沖突,促進(jìn)中國(guó)體育文化的更好傳播.
近幾年,世界各地的科技水普遍發(fā)展迅速,信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷普及,改變了人們生活的方方面面.中國(guó)體育文化的輸出也必須依靠這種高科技的便利形式實(shí)施傳播,才能夠收到較好的傳播作用.首先文化是一種素養(yǎng)事業(yè),同時(shí)也屬于環(huán)境氣氛建設(shè)的事業(yè),體育文化輸出實(shí)際上是文化和科技自主創(chuàng)新的一種,是社會(huì)綜合發(fā)展的一種體現(xiàn),在這個(gè)平臺(tái)上的中國(guó)體育文化輸出屬于商業(yè)化的產(chǎn)品和服務(wù),這種服務(wù)的傳播和發(fā)展會(huì)影響全球的商業(yè)秩序.利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)能夠很好地實(shí)現(xiàn)體育文化快速、準(zhǔn)確的輸出,而且會(huì)擴(kuò)大其影響范圍,使世界各國(guó)更加深刻地理解中國(guó)體育文化.另外,體育文化的輸出形式并不僅僅局限在體育影視、體育賽事、體育活動(dòng)中,各個(gè)體育文化因素對(duì)整個(gè)體育文化都有很好的帶動(dòng)作用,是對(duì)整個(gè)社會(huì)心理和意識(shí)的一種潛移默化的影響,所以必須要重視各種不同的方式實(shí)施體育文化輸出.
中國(guó)體育文化傳播途徑比較少,僅僅依靠國(guó)際型的體育比賽進(jìn)行體育文化的傳播往往只能起到表面的作用,很難實(shí)現(xiàn)體育文化的全面?zhèn)鞑ィ灾袊?guó)必須豐富體育文化傳播途徑和方式,以便從多方面促進(jìn)中國(guó)體育文化在世界范圍內(nèi)的傳播.首先可以通過(guò)舉辦大型體育賽事和體育交流活動(dòng)向世界各國(guó)輸出中國(guó)體育文化.近幾年,在經(jīng)濟(jì)和科技的高速發(fā)展下,世界各國(guó)的消費(fèi)者需求也發(fā)生了較大的變化,音樂(lè)、戲劇等文化形式迅速發(fā)展,而體育文化作為中國(guó)新文化形式的一種也開(kāi)始受到各國(guó)人民的廣泛關(guān)注.新世紀(jì)人們物質(zhì)生活豐富多彩,體育賽事和體育交流成為專業(yè)文化發(fā)展媒介,體育文化交流和體育賽事活動(dòng)的開(kāi)展能夠起到很好的文化傳播作用.另外還要注重體育影視作品的宣傳,以李小龍為先驅(qū),以成龍、李連杰為后續(xù)的一批功夫片影視明星將中國(guó)功夫傳播到世界各地,使中國(guó)武術(shù)成為最受世界歡迎的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,為中國(guó)體育文化的輸出做出突出的貢獻(xiàn).利用影視作品進(jìn)行傳播的過(guò)程中必須要注重故事人物形象的可塑造性,賦予人物性格更多的人文精神和體育思想,使影視作品成為傳承中國(guó)體育文化的重要形式,從而能夠很好地傳播中國(guó)體育文化.
面對(duì)體育跨文化傳播構(gòu)成中存在的問(wèn)題,提高體育文化的傳播影響力必須要依據(jù)文化傳播的規(guī)律,利用合適的傳播語(yǔ)言實(shí)施體育文化傳播.在“一帶一路”文化傳播過(guò)程中必須要注重傳統(tǒng)體育文化的繼承和發(fā)揚(yáng),通過(guò)文化交流和傳播方式,散播中國(guó)體育文化.體育文化作為傳播中華文化的一種,對(duì)中國(guó)綜合國(guó)力的提高有很大的作用.西方一般屬于“二級(jí)傳播”的文化信息消費(fèi)社會(huì),豐富的人文價(jià)值信息書(shū)籍,是消費(fèi)者、學(xué)術(shù)研究的主要關(guān)注點(diǎn),中國(guó)體育文化的輸出必須要與學(xué)術(shù)界實(shí)施國(guó)際交流,需要中國(guó)政府全面的創(chuàng)新中國(guó)體育文化,深層次利用自己的學(xué)術(shù)成果與西方的思想進(jìn)行交流和溝通,首先對(duì)西方學(xué)術(shù)界產(chǎn)生較大的影響,再由學(xué)術(shù)界傳播到其他方向.另外,要利用走出國(guó)門的體育明星和體育品牌輸出中國(guó)體育文化,在物質(zhì)文化豐富的當(dāng)代社會(huì)下,明星效應(yīng)有較大的文化傳播作用,能夠使國(guó)際友人通過(guò)體育明星更加了解中國(guó)的體育文化.比如籃球巨星姚明被譽(yù)為中國(guó)體育界形象大使,在給自己和中國(guó)帶來(lái)無(wú)盡商業(yè)利益的同時(shí),也很好地宣傳了中國(guó)體育文化.再比如體操王子李寧打造了自己的體育品牌,并將李寧品牌推向了世界各國(guó),為人們了解中國(guó)體育文化提供了一條道路.這些體育明星為中國(guó)體育文化的輸出做出了較大的貢獻(xiàn),樹(shù)立了中國(guó)良好的國(guó)際形象.比如2009年的端午節(jié),《藝術(shù)人生》中的一期節(jié)目邀請(qǐng)了各國(guó)的留學(xué)生相聚在河姆渡遺址,讓他們參與當(dāng)?shù)氐凝堉圪悾惺苤袊?guó)體育文化,并通過(guò)論壇和演講的形式與中國(guó)文化學(xué)者進(jìn)行交流和溝通,讓更多的外國(guó)友人了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)目的內(nèi)涵,對(duì)于各國(guó)的留學(xué)生來(lái)說(shuō)這是一次文化之旅,使他們體會(huì)到“文化認(rèn)同”和“文化共享”的意義,從而更加深刻的感受中國(guó)體育文化.
中國(guó)體育文化傳播的過(guò)程中必須要選擇合適的傳播行為,利用多元文化形式實(shí)施文化傳播,在體育文化傳播的過(guò)程中盡量排除文化噪音的干擾.實(shí)際上在“一帶一路”的環(huán)境下實(shí)施體育文化傳播,必須要避免不同價(jià)值觀和不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所導(dǎo)致的文化沖突效應(yīng).首先體育文化的傳播是一種機(jī)器性的表達(dá),這種傳播方式必須用不同的輸出價(jià)值觀,以便能夠達(dá)到價(jià)值的統(tǒng)一.所以在跨文化傳播的過(guò)程中必須要規(guī)避文化沖突.因?yàn)椴煌瑑r(jià)值觀的人看待問(wèn)題也是不同的,體育文化輸出進(jìn)行跨文化傳播必須在充分了解基礎(chǔ)文化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)信息在不同文化傳播過(guò)程中的不同影響.“一帶一路”的環(huán)境下必須要尊重文化的多樣性,因?yàn)槿藗冃叛龊蛢r(jià)值觀的不同,而跨文化傳播并不是追求價(jià)值觀的統(tǒng)一,而是相互了解、相互交流和交融,避免文化傳播過(guò)程中的文化沖突現(xiàn)象,有效保護(hù)文化之間的溝通.同時(shí)要回歸傳播的本質(zhì),保證傳播的持續(xù)性和正當(dāng)性,實(shí)現(xiàn)傳播本質(zhì)的要求,只有這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)體育文化的快速輸出,得到世界的認(rèn)同.
在當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)下,中國(guó)與世界各國(guó)之間的聯(lián)系更加密切,必須重視中國(guó)綜合國(guó)力的提高,提高中國(guó)在世界的影響力.而中國(guó)體育文化輸出是提高中國(guó)形象的一種很好的方式.但是面對(duì)“一帶一路”的文化傳播形式,中國(guó)體育文化的輸出必須要避免文化沖突,力爭(zhēng)在多元文化形式下實(shí)現(xiàn)求同存異,使各國(guó)文化能夠融會(huì)貫通,交互交流和融合,促進(jìn)中國(guó)體育文化的進(jìn)一步發(fā)展,使中國(guó)體育文化融入到世界文化之中,促進(jìn)中國(guó)體育文化走出國(guó)門.
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