李建英

(北京青年政治學(xué)院 國(guó)際學(xué)院，北京 100102)*

陸游(1125—1210)，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人，南宋“中興四大家”之一。八百多年來，陸游以其悲憤激昂的愛國(guó)詩贏得了讀者的喜愛和敬仰，被梁?jiǎn)⒊u(yù)為“亙古男兒”(《讀陸放翁集》)。[1]389陸游的詩歌，除了愛國(guó)詩在中國(guó)古代詩歌史上占有重要地位之外，閑適詩也取得了高度的藝術(shù)成就，這與陸游自覺而廣泛地對(duì)前人的學(xué)習(xí)相關(guān)。 陸游的閑適詩創(chuàng)作，從藝術(shù)淵源來看，研究者們已較多地關(guān)注到陸游與晚唐詩人、北宋梅堯臣之間的關(guān)系。從這兩組關(guān)系可以看出陸游閑適詩所具有的兩方面的特點(diǎn)，即一方面是晚唐詩歌的精工，一方面是梅堯臣的平淡。從精工一面來看，陸游繼承了從王維、杜甫肇始，經(jīng)晚唐到北宋王安石等一系列詩歌描寫精美、對(duì)偶工切的特點(diǎn)；從平淡一面來看，中唐白居易、北宋梅堯臣詩歌對(duì)陸游的影響較大。

一

王維的山水田園詩被蘇軾譽(yù)為“詩中有畫”，深諳畫理的王維在描寫自然事物時(shí)注意畫面的色彩與構(gòu)圖，呈現(xiàn)出描寫精美的特點(diǎn)。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)、[2]133“日落江湖白，潮來天地青”(《送邢桂州》)、[2]184“江流天地外，山色有無中”(《漢江臨眺》)、[2]168“泉聲咽危石，日色冷青松”(《過香積寺》)、[2]594“渡頭余落日，墟里上孤煙”(《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》)、[2]429“白云回望合，青靄入看無”(《終南山》)、[2]193“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”(《積雨輞川莊作》)[2]444等等。陸游說他“年十七八時(shí)，讀摩詰詩最熟”(《跋王右丞集》)，[3]2262后來雖然“置之者幾六十年”，但王維對(duì)陸游的影響仍是明顯的。王志清在《縱橫論王維》中說：“我們研究陸游的山水詩時(shí)，自然需要關(guān)注對(duì)其影響最為深刻的前輩詩人，而把他與前賢比照研究。那個(gè)對(duì)陸游發(fā)生深刻影響力的詩人是誰呢？那就是王維?！盵4]

陸游閑適詩中寫山水田園的詩歌，在畫面的構(gòu)圖與意境方面，繼承了王維詩歌的特點(diǎn)。如“平野沈落日，遠(yuǎn)村生暮煙”(《舍北晚眺》)、[5]2802“長(zhǎng)空鳥破蒼煙去，落日人從綠野來”(《暑行憩新都驛》)、[5]516“雪暗梨千樹，煙迷柳一川”(《小舟游西涇，度西岡而歸》)、[5]2313“飛鷺橫秋浦，啼鴉滿夕陽”(《野步書觸目》)、[5]1194“一彎畫橋出林薄，兩岸紅蓼連菰蒲”(《思故山》)、[5]858“遠(yuǎn)浦過帆供極目，暮天橫雁入微吟”(《東村》)[5]1065等等，其境界的高遠(yuǎn)和視野的開闊，構(gòu)圖的視角和意象，都和王維詩極為類似。陸游廣泛借鑒了王維《新晴野望》《山居秋暝》等詩作中按遠(yuǎn)近的順序或詩人感覺的次序而層層推出景物的寫法，精心選擇景物構(gòu)成鮮明的圖畫。如《泛湖至東涇》：

春水六七里，夕陽三四家。兒童牧鵝鴨，婦女治桑麻。地僻衣巾古，年豐笑語嘩。老夫維小艇，半醉摘藤花。

前兩句為遠(yuǎn)景，三四兩句為中景，五六兩句為近景，最后兩句可看成是特寫，畫面由遠(yuǎn)而近，和諧而優(yōu)美。

對(duì)于杜甫，陸游在詩文中多次談到，據(jù)徐丹麗統(tǒng)計(jì)，《劍南詩稿》中有二十九處提到了杜甫，[6]《渭南文集》中則更多。陸游論杜甫，著重其忠君愛國(guó)之情懷與詩歌思想內(nèi)容之博大精深。從創(chuàng)作的實(shí)際情形來看，在精神方面，杜甫重人情、愛自然、愛生活的仁者情懷極大影響了陸游；在藝術(shù)方面，陸游學(xué)習(xí)了杜甫山水田園詩的摹景深細(xì)、疊字運(yùn)用和工整的對(duì)仗。

杜甫的山水田園詩尤其是草堂時(shí)期的山水田園詩，摹景深細(xì)，表現(xiàn)深婉，善于將筆觸伸到景物的細(xì)微處，生動(dòng)地描繪出常人不太注意的細(xì)小之景。如“仰蜂粘落絮，行蟻上枯樹”(《獨(dú)酌》)、[7]804“芹泥隨燕嘴，蕊粉上蜂須”(《徐步》)、[7]804“寒魚依密藻，宿雁聚圓沙”(《草堂即事》)、[7]860“圓荷浮小葉，細(xì)麥落輕花”(《為農(nóng)》)、[7]739“筍根雉子無人見，沙上鳧雛傍母眠”(《絕句漫興九首其七》)[7]791等等，沒有精心的觀察，很難寫出如此生動(dòng)的景象。而陸游之摹景深細(xì)，比杜甫有過之而無不及。如“新晴干蝶翅，微暖滑鶯吭”(《春晴》)、[5]3496“渴蜂窺硯水，狂蝶入書帷”(《初夏幽居雜賦其五》)、[5]3516“冷螢濕不飛，潛魚驚自跳”(《舟中詠落景余清暉輕橈弄溪渚之句蓋孟浩然耶溪泛舟詩也因以其句為韻賦詩其七》)、[5]2267“風(fēng)聲驚葉墮，露重覺荷傾”(《夜中步月》)、[5]2254“風(fēng)微僅足吹花片，雨細(xì)才能見水痕”(《春陰溪上小軒作》)、[5]3910“解籜有聲驚倦枕，飛花無力點(diǎn)清池”(《幽居初夏》)、[5]2251“蝶穿密葉常相失，蜂戀繁香不記歸”(《賞花至湖上》)[5]2317等等，都是將鏡頭對(duì)準(zhǔn)蜂蝶魚燕等細(xì)小的景物，刻畫出這些需要靜心觀察才能感受到的自然之景。

杜甫善于用疊字描摹景物，陸游也繼承了這一點(diǎn)。仇兆鰲《杜詩詳注》在《狂夫》一首后引楊升庵語曰：“詩中疊字最難下，唯少陵用之獨(dú)工?！盵7]744并列舉了杜甫七律中將疊字用于句首、句尾、上腰、下腰的例句，最后評(píng)曰：“聲諧義恰，句句帶仙靈之氣，真不可及矣。”[7]744如“風(fēng)含翠筱娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香”(《狂夫》)、[7]743“繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開”(《江畔獨(dú)步尋花七絕句其七》)、[7]819“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”(《江畔獨(dú)步尋花七絕句其六》)[7]819等，都能運(yùn)用疊字曲物之態(tài)，傳物之神。

陸游用疊字描摹景物，更是因?yàn)槠湓姼钄?shù)量的龐大而層現(xiàn)迭出。陜西師范大學(xué)2008年呂輝的博士論文《陸游七言律詩研究》中用一節(jié)專門考察了陸游七言律詩中疊字的運(yùn)用，指出陸游七言律詩中的疊字有名詞、形容詞、量詞、擬聲詞、動(dòng)詞、數(shù)詞等，類型多樣，例子隨處可舉，如“白塔昏昏才半露，青山淡淡欲平沉”(《春陰》)、[5]134“阪塘漫漫行秧馬，門巷陰陰掛艾人”(《夏日五首其五》)、[5]2377“風(fēng)從頻末蕭蕭起，月過花蔭故故遲”(《石帆夏日其二》)、[5]3534“漠漠寒花欹晚照，翩翩孤蝶弄秋光”(《飯后偶題》)[5]3397等等。

杜甫精于對(duì)仗，其七律之對(duì)仗向來令人驚嘆，如“花徑不曾緣客掃，篷門今始為君開”(《客至》)、[7]793“且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇”(《曲江二首其一》)、[7]447“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”(《曲江二首其二》)、[7]447“竹葉于人既無分，菊花從此不須開”(《九日其一》)[7]1764等等。陸游也以七律為最工，陸詩之對(duì)仗工穩(wěn)，更是為評(píng)家所津津樂道。其七律之對(duì)仗“使事必切，屬對(duì)必工，無意不搜，而不落纖巧，無語不新，而不事涂澤，實(shí)古來詩家所未見也”。[8]例子不勝枚舉，如“繞庭數(shù)竹饒新筍，解帶量松長(zhǎng)舊圍”(《寓驛舍》)、[5]430“綠葉忽低知鳥立，青萍微動(dòng)覺魚行”(《初夏閑步村落間》)、[5]3523“名花未落如相待，佳客能來不費(fèi)招”(《自芳華樓過瑤林莊》)、[5]556“分泥海燕穿花徑，帶犢吳牛傍柳陰”(《春晚泛湖歸偶賦》)[5]2661等等。

陸游對(duì)杜詩的學(xué)習(xí)是深入細(xì)致的，在《老學(xué)庵筆記》中他寫到：“予在成都，偶以事到犀浦，過松林甚茂。問馭卒：‘此何處？’答曰：‘師塔也?！w謂僧所葬之塔。于是乃悟杜詩‘黃師塔前江水東’之句。”[9]117正是在含詠揣摩杜詩的過程中，陸游深得杜詩之精髓。

陸游對(duì)晚唐詩人的學(xué)習(xí)，前人多有談到。如方回就有“學(xué)唐人丁卯橋詩，逼真而又過之者：王半山、陸放翁。集中多有其作”(《桐江集》)[1]77“放翁詩出于曾茶山，而不專用江西格，間出一二耳。有晚唐，有中唐，亦有盛唐”[10]的評(píng)論。而錢鐘書先生在其《談藝錄》中，也指出陸游詩學(xué)中晚唐：“放翁五七律寫景敘事之工細(xì)圓勻者，與中晚唐人如香山、浪仙、飛卿、表圣、武功、玄英格調(diào)皆極相似，又不特近丁卯而已?！盵11]并舉出不少例子說明這一點(diǎn)。

對(duì)于晚唐詩人，陸游的態(tài)度是矛盾的。當(dāng)他總體上提到晚唐詩人時(shí)，持鄙薄的態(tài)度；可是當(dāng)他在點(diǎn)評(píng)某一具體詩人的作品時(shí)，往往又流露出贊賞。鄙薄之詞如“唐自大中后，詩家日趣淺薄，其間杰出者，亦不復(fù)有前輩閎妙渾厚之作，久而自厭”(《跋花間集》)、[3]2278“晚唐諸人戰(zhàn)雖鏖，眼暗頭白真徒勞”(《記夢(mèng)》)、[5]1208“文章光焰伏不起，甚者自謂宗晚唐”(《追感往事》)[5]2779等等。楊理論在其博士論文《中興四大家詩學(xué)研究》中認(rèn)為，陸游晚唐淺薄觀建立的基礎(chǔ)，一是對(duì)于詩體的發(fā)展流變即“詩衰而倚聲作”的清楚認(rèn)識(shí)，二是晚唐詩歌的風(fēng)格特征不符合陸游對(duì)“雄渾”風(fēng)格的追求。所論甚詳，可參看。

陸游對(duì)具體詩人的評(píng)價(jià)，往往能欣賞其長(zhǎng)處而評(píng)價(jià)甚高。比如許渾，《跋許用晦丁卯集》中說：“許用晦居于丹陽之丁卯橋，故其詩名《丁卯集》，在大中以后，亦可為杰作。自是而后，唐之詩益衰矣?！盵3]2253《讀許渾詩》云：“裴相功名冠四朝，許渾身世落漁樵。若論風(fēng)月江山主，丁卯橋應(yīng)勝午橋。”[5]4398再如趙嘏，《跋趙渭南詩集》中說：“唐人如韋蘇州五字，趙渭南唐律，終身所作多出此，故能名一代云?！盵3]2294《恩封渭南伯，唐詩人趙嘏為渭南尉，當(dāng)時(shí)謂之趙渭南。后來將以予為陸渭南乎？戲作長(zhǎng)句》曰：“老向人間久倦游，君恩乞與渭川秋。虛名定作陳驚坐，好句真慚趙倚樓。棧豆十年沾病馬，煙波萬里著浮鷗。就封他日輕裘去，應(yīng)過三峰處處留。”[5]4133都可見其推許之意。

陸游對(duì)他們的學(xué)習(xí)，主要是七律對(duì)偶之工切。比較許渾詩中的對(duì)句“溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓”(《咸陽城東樓》)、[12]6130“一聲溪鳥暗云散，萬片野花流水香”(《滄浪峽》)，[12]6134趙嘏的名句“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”(《長(zhǎng)安秋望》)、[12]6399“楊柳風(fēng)多潮未落，蒹葭霜在雁初飛”(《長(zhǎng)安月夜與友人話故山》)[12]6400與陸游的“風(fēng)遞鐘聲云外寺，水搖燈影酒家樓”(《夜步》)、[5]1323“十里笳聲上云漢，一空星影落陂湖”(《水村》)、[5]2331“夜靜月驚林鵲起，水涼風(fēng)飐露荷傾”(《夜賦》)[5]2402等等，可窺見個(gè)中消息。

對(duì)于其他詩人的作品，陸游也廣泛閱讀。其《渭南文集》有《跋樊川集》《跋溫庭筠詩集》《跋松陵唱和集》，《劍南詩稿》有《讀韓致光詩集》，還提到“剩喜今朝寂無事，焚香閑看玉溪詩”(《假日閉戶終日偶得絕句》)[5]1518等等。另外陸游還廣泛閱讀了羅隱、杜荀鶴、章碣、龔霖、司空?qǐng)D、朱灣、裴說、馮道等詩人的作品。[9]53對(duì)這些詩人的作品，陸游雖多持不滿，但恐怕也學(xué)習(xí)了其描寫細(xì)致、對(duì)句工整的特點(diǎn)。

北宋詩人王安石的詩歌，與晚唐詩人的淵源頗深。王安石晚年曾將晚唐重要詩人薛能的七絕名句“當(dāng)時(shí)諸葛成何事，只合終身作臥龍”書于窗屏間。[13]楊萬里多次指出王安石絕句得“晚唐異味”，王安石的名句“春色惱人眠不得，月移花影上欄桿”[14]顯系從羅隱的“春色惱人遮不得”(《春日葉秀才曲江》)[12]7593脫胎而來。王安石晚年的詩歌，如其名作《書湖陰先生壁》：“茅檐長(zhǎng)掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”，《北山》：“北山輸綠漲橫陂，直塹回塘滟滟時(shí)。細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”等等，都“雅麗精絕，脫去流俗”，[15]“詩律尤精嚴(yán)，選語用字，間不容發(fā)”，[16]確實(shí)與晚唐詩風(fēng)有許多相似之處。陸游詩既學(xué)晚唐，再承荊公，實(shí)屬自然。

陸游對(duì)于王安石的認(rèn)同與學(xué)習(xí)，在《老學(xué)庵筆記》中多有表述。陸游對(duì)王安石的作品極為熟悉，《老學(xué)庵筆記》卷十曰：“白樂天云：‘微月初三夜，新蟬第一聲?！淘I(xiàn)云：‘綠樹新蟬第一聲?！跚G公云：‘去年今日青松路，憶似聞蟬第一聲?！枚ぃ旁娭疅o窮也?！本硪惠d：“楊廷秀在高安，有小詩云：‘近紅暮看失燕支，遠(yuǎn)白宵明雪色奇?；ú灰娞椅┮娎睿簧粫酝酥??！枵Z之曰：‘此意古已道，但不如公之詳耳。’廷秀愕然問：‘古人誰曾道？’予曰：‘荊公所謂“積李兮縞夜，崇桃兮炫晝”是也。’廷秀大喜曰：‘便當(dāng)增入小序中?！倍伎煽吹疥懹螌?duì)王安石作品的熟悉與認(rèn)同。陸游《游山西村》中的名句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”受王安石《江上》“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來”的啟發(fā)也是很明顯的。

陸游學(xué)習(xí)晚唐詩和王安石詩歌描寫精美工致的特點(diǎn)，同時(shí)也繼承了他們的鍛煉之風(fēng)。雖然陸游追求的最高境界是“大巧謝雕琢”(《夜坐示桑甥十韻)，[5]1492是“妙手偶得之”(《文章》)，[5]4469在實(shí)際創(chuàng)作中也有許多詩情勃發(fā)、一氣呵成的情形，但在幾十年的生涯中創(chuàng)作數(shù)量如此巨大的詩歌，有時(shí)天天作詩，若不刻意去尋覓詩思、鍛煉詩句，幾乎是不可能的。從陸游的創(chuàng)作實(shí)際來看，鍛煉之功是明顯的，陸游也在詩中多次寫到自己改詩、苦吟的情形，如“轉(zhuǎn)枕重思未穩(wěn)詩”(《初夜暫就枕》)、[5]3144“細(xì)改新詩須枕上”(《見事》)、[5]3886“鍛詩未就且長(zhǎng)吟”(《晝臥初起書事》)、[5]2828“懶學(xué)莎蛩事苦吟”(《病中偶書》)、[5]1424“凍硯時(shí)能出苦吟”(《苦寒》)[5]1236“初寒偏著苦吟身”(《過鄰家》)[5]3402等等。這和陸游所追求的理想境界看似矛盾，實(shí)際上也是相一致的。要達(dá)到“大巧謝雕琢”的境界，需要一個(gè)鍛煉的過程，而鍛煉到了極致，達(dá)到了渾化無痕的境地也就出之天然了。另外，在創(chuàng)作的實(shí)際情形中，有靈感出現(xiàn)而“妙手偶得之”的時(shí)候，也有需要不斷推敲琢磨的時(shí)候。應(yīng)該說，詩人經(jīng)過長(zhǎng)期的鍛煉，創(chuàng)作越來越得心應(yīng)手，“妙手偶得之”的情形越來越多，鍛煉之功也就越來越不明顯。因此，陸游的閑適詩，精美的對(duì)句與平淡自然的語言并陳，越到晚年，平淡自然之語言與詩風(fēng)越明顯。

二

陸游詩歌有精美的一面，也有平淡自然的一面。陸游主張平淡自然的詩風(fēng),提出“工夫深處卻平夷”(《追懷曾文清公呈趙教授近嘗示詩》)、[5]202“無意詩方近平淡”(《幽興》)、[5]3650“詩到無人愛處工”(《明日復(fù)理夢(mèng)中意作》)[5]3384等等，都是在追求一種質(zhì)樸自然之風(fēng)格。這些觀點(diǎn)的提出，與他對(duì)白居易、梅堯臣詩歌的學(xué)習(xí)是相一致的。白居易作詩，強(qiáng)調(diào)老嫗?zāi)芙?，語言通俗自然，平易曉暢。從陸游自己的表述來看，詩集中有《讀樂天詩》《冬日讀白集，愛其“貧堅(jiān)志士節(jié)，病長(zhǎng)高人情”之句，作古風(fēng)(十首)》《雜興十首以“貧堅(jiān)志士節(jié)，病長(zhǎng)高人情”為韻》《白樂天詩云……為賦小詩以寄感嘆》，另有“閉門誰共處，枕藉樂天詩”之類的句子，都可見陸游對(duì)白詩的喜歡。

陸游詩題中兩次提到的“貧堅(jiān)志士節(jié)，病長(zhǎng)高人情”，出自白居易詩《酬楊九弘貞長(zhǎng)安病中見寄》：

伏枕君寂寂，折腰我營(yíng)營(yíng)。所嗟經(jīng)時(shí)別，相去一宿程。攜手昨何時(shí)，昆明春水平。離郡來幾日，太白夏云生。之子未得意，貧病客帝城。貧堅(jiān)志士節(jié)，病長(zhǎng)高人情。隱幾自恬澹，閉門無送迎。龍臥心有待，瘦鶴貌彌清。清機(jī)發(fā)為文，投我如振瓊。何以慰饑渴，捧之吟一聲。

再來看陸游由“貧堅(jiān)志士節(jié)，病長(zhǎng)高人情”而引出的《古風(fēng)十首》之一、五：

君子亦有慕，不慕要路津；君子亦有恥，不恥賤與貧。風(fēng)俗未唐虞，詩書非一秦，展轉(zhuǎn)不能暝，臥聽雞唱晨。

勁風(fēng)東北來，茅屋吹欲裂。出門有奇觀，湖上千峰雪。日高炊未具，歲晚衣百結(jié)。士豈無一長(zhǎng)，所要全大節(jié)。

從內(nèi)容到語言風(fēng)格，都和白詩類似。

陸游寫日常起居生活的閑適詩，在題材、情趣和語言風(fēng)格方面都有許多繼承白居易的地方。在題材方面，陸游繼承了白詩描寫閑居生活的細(xì)節(jié)，如飲食起居、年老生病、喝酒飲茶、讀書寫字等內(nèi)容。明人江進(jìn)之《雪濤小書·評(píng)唐》中說：“白香山詩不求工，只是好做。然香山自有香山之工。前不照古人樣，后不照來者議。意到筆隨，景到意隨，世間一切都并包囊括入我詩內(nèi)。詩之境界，到白公不知開闊多少。較諸秦皇、漢武，開邊啟境，名曰‘廣大教化主’所自來矣?！盵17]僅從詩歌題目來看，白詩中像《白發(fā)》《喜老自嘲》《嘆老三首》《嘆發(fā)落》《沐浴》《春眠》《睡起晏坐》《烹葵》《食筍》《食飽》《早梳頭》《紅藤杖》《晝寢》《春寢》等這類詩歌比比皆是。

而陸游的詩歌，清代梁清遠(yuǎn)《雕丘雜錄》云：“陸放翁詩，山居景況，一一寫盡，可為山林史?！盵1]143王士禛《帶經(jīng)堂詩話》曰：“務(wù)觀閑適，寫村林茅舍、農(nóng)田耕漁、花石琴酒事，每逐月日，記寒暑。讀其詩如讀其年譜也。”[18]都指出了其事無巨細(xì)寫家居生活的特點(diǎn)。陸游讀書、飲酒、品茶的詩歌在繼承白居易的基礎(chǔ)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了白居易，詩題中含有“讀書”二字的就有77首，以“讀某某書”為題的有73首，[19]寫到飲酒的詩有近3 000首，[20]詠茶詩有320首。[21]明人王世貞曰：“詩自正宗之外，如昔人所稱廣大教化主者，于長(zhǎng)慶得一人，曰白樂天……于南渡后得一人，曰陸務(wù)觀，為其情事景物之悉備也?！?《藝苑巵言》)[1]129正指出了這一現(xiàn)象。

在對(duì)閑適情趣的描寫方面，白詩中處處表現(xiàn)出安于現(xiàn)狀、悠然自適的心境。如《閑居》：

肺病不飲酒，眼昏不讀書。端然無所作，身意閑有余。雞棲籬落晚，雪映林木疏。幽獨(dú)已云極，何必山中居。

再看陸游寫閑趣的作品，有的和白居易幾乎如出一轍，如《閑思》：

睡美精神足，心空忿欲輕。讀書無定課，飲酒不成酲。日日東軒坐，時(shí)時(shí)北渚行。最奇烏桕下，側(cè)帽聽秋鶯。

陸游這類詩歌，大多是在晚年日日作詩的情形下觸目而成的，所以走白居易平淡淺切的路子，從題材的平常，到感情的恬淡，再到語言的平淡，都和白詩相類。

北宋初詩人梅堯臣，朱東潤(rùn)先生認(rèn)為是“古今詩人對(duì)陸游影響最大的”。[22]其論詩主張平淡，如“做詩無古今，唯造平淡難”(《讀邵不疑學(xué)士詩卷杜挺之忽來因出示之且伏高致輒書一時(shí)之語以奉呈》)、[23]845“方聞理平淡，昏曉在淵明”(《答中道小疾見寄》)、[23]293“中作淵明詩，平淡可擬倫”(《寄宋次道中道》)、[23]304“因吟適性情，稍欲到平淡”(《依韻和宴相公》)、[23]368“淡泊全精神，老氏吾將師”(《依韻和邵不疑以雨至烹茶觀畫聽琴之會(huì)》)[23]847等等。梅堯臣的詩歌，詩思老健，古淡雋永。

陸游對(duì)梅堯臣的推崇相當(dāng)突出。在《梅圣俞別集序》中，陸游稱贊道：“先生天資卓偉，其于詩，非待學(xué)而工，然學(xué)亦無出其右者。方落筆時(shí)，置字如大禹之鑄鼎，練句如后夔之作樂，成篇如周公之致太平，使后之能者欲學(xué)而不得，欲贊而不能，況可得而譏評(píng)去取哉！”在兩首《讀宛陵先生詩》里，陸游高度評(píng)價(jià)其地位：“歐尹追還六藉醇，先生詩律擅雄渾。導(dǎo)河積石源流正，維岳崧高氣象尊?！薄袄疃挪粡?fù)作，梅公真壯哉！”在《書宛陵集后》中，陸游又說：“突過元和作，巍然獨(dú)主盟。”從陸游的評(píng)價(jià)來看，他推重梅堯臣在宋初詩壇所起的主導(dǎo)作用以及其詩歌源流正和取得的藝術(shù)成就。

陸游對(duì)梅堯臣的學(xué)習(xí)，其詩題中標(biāo)明效宛陵體的有八題11首：《寄酬曾學(xué)士》《過林黃中食柑子有感》《致齋監(jiān)中夜與同官縱談鬼神》《送蘇召叟秀才入蜀》學(xué)習(xí)宛陵以文為詩的創(chuàng)作方法，娓娓道來，宛然有致；《桐江哲上人以端硯遺子聿》《假山》《熏蚊》學(xué)習(xí)宛陵將日常生活中平凡事物入詩的寫法；《春社日》四首是效宛陵關(guān)心民間生活，“本人情，狀風(fēng)物”之作。這些詩歌都寫得質(zhì)樸自然，具有梅堯臣的古淡風(fēng)格。除標(biāo)明效宛陵體的詩歌之外，陸游詩集中還有一些詩歌也明顯受到梅堯臣的影響，如《蟠龍瀑布》《黃牛峽廟》《正月五日出游》等等。

從整體來看，陸游與梅堯臣的詩風(fēng)差別很大，但陸游的部分詩歌，確實(shí)頗具梅詩風(fēng)味。如《桐江哲上人以端硯遺子聿才寸余而質(zhì)甚奇天將雨輒先流泚予為效宛陵先生體作詩一首》：“吾兒得巖硯，其徑甫踰寸；奇哉掌握物，乃有琮璧潤(rùn)。器寶備才德，初不以形論。汝能志山林，懷之可嘉遯。”先寫硯之小而奇的特點(diǎn)，然后寫到硯之才德，頗出新意，語言古淡瘦硬。再看《假山擬宛陵先生體》：“疊石作小山，埋甕作小潭。旁為負(fù)薪徑，中開釣魚庵。谷聲應(yīng)鐘鼓，波影倒松楠。借問此何許，恐是廬山南。”以小題材入詩，卻能開闔有致，平淡中不乏韻味，這也正是梅詩的特點(diǎn)。試看梅堯臣《香爐》：“鐵鑄小香爐，壁環(huán)平口鋪。麝焚葵葉大，獸嚙竹根趺。凈幾群書外，閑堂一物無。中間任灰燼，終與蕙蘭俱?！薄恫枘ザ灼湟弧罚骸俺匙辽焦?，折檀為轉(zhuǎn)臍。乾坤人力內(nèi)，日月蟻行迷。吐雪夸春茗，堆云憶舊溪。北歸唯此急，藥臼不須擠?！眱上鄬?duì)照，可見其相似之處。

陸游平淡的詩學(xué)追求，與宋代的平淡審美觀相一致。周裕鍇先生在《宋代詩學(xué)通論》中說：“無論是出于哲學(xué)上的考慮，心靈上的契合，還是出于藝術(shù)上的要求，宋詩人的詩學(xué)觀都一致指向平淡的審美理想，或是色彩的清淡，或是感情的恬淡，或是語言的平淡，或是韻味的古淡。”[24]平淡的詩風(fēng)追求極大地影響了陸游閑適詩的創(chuàng)作，尤其是晚年，陸游的詩越來越平淡自然，可以說達(dá)到了“大巧謝雕琢”的程度。

對(duì)于前人多方面的學(xué)習(xí)，使得陸游閑適詩呈現(xiàn)出多樣的風(fēng)格，為后人提供了豐富的精神食糧。

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