◆王彤宇

(河北經(jīng)貿(mào)大學(xué))

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在五千年的悠久歷史中逐漸形成和發(fā)展起來的，不僅在華夏文明史上，而且在世界文明史上都具有極其重要的意義和影響。其深厚的文化積淀和內(nèi)涵影響著一代又一代的中華兒女自強不息、拼搏奮進。作為新時代的大學(xué)生，應(yīng)該以傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，使它能激勵每一個中國人，最終對我國的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)產(chǎn)生積極的促進作用。當(dāng)前，在各個高校的思想政治教育工作中，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位并未凸顯，如何使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最大限度地融入大學(xué)生思政教育全過程，充分實現(xiàn)其思政教育價值，是目前需要迫切解決的課題。因而，需要我們積極開拓思路，不斷嘗試新的工作模式和方法，真正發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化的思政教育價值。

一、深入挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想政治教育內(nèi)涵

1.重視個人主觀能動性的發(fā)揮。儒家文化和道家文化，尤其是儒家文化，作為中國傳統(tǒng)文化中的主流文化，至今仍深具影響。儒家思想重視加強自身的修養(yǎng)，全方位提高個人的綜合素質(zhì)，在個人整體素質(zhì)提高的基礎(chǔ)上以期達到齊家、治國、平天下的境界。道家思想崇尚清凈、自然，尤其提出了“人定勝天”的思想，這些思想有助于大學(xué)生認(rèn)識自我、相信自我，最終實現(xiàn)超越自我。掌握了這些思想，可以使大學(xué)生能健康積極地學(xué)習(xí)、工作、生活。

2.民族主義、愛國主義的家國情懷。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”；李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”；辛棄疾的“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”；于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”等，無不體現(xiàn)了古人憂國憂民、矢志報國、勇于犧牲的愛國主義情懷。這些作為我國傳統(tǒng)文化的精華，如果能緊密結(jié)合高校的思政教育將有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，使他們自覺以“民族復(fù)興、國家富強”為己任，刻苦學(xué)習(xí)，開拓進取，從而樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。

3.求真務(wù)實，積極進取的精神?！兑捉?jīng)》云：“天行健，君子以自強不息?！碑?dāng)代大學(xué)生迫切需要這種拼搏、進取的精神，隨著高校歷年招生人數(shù)的不斷增加，畢業(yè)生的數(shù)量也逐年呈現(xiàn)遞增趨勢，而各單位的相關(guān)崗位卻日趨飽和，這就導(dǎo)致了畢業(yè)生所面臨的就業(yè)壓力也逐年增加。很多學(xué)生因不能適應(yīng)激烈的競爭而導(dǎo)致心理失衡，產(chǎn)生一系列心理問題，還有些學(xué)生對前途感到悲觀、渺茫，無所適從。如何教育廣大學(xué)生直面挫折、失敗，在逆境中保持清醒的頭腦，進而奮發(fā)進取，戰(zhàn)勝自我、超越自我，實現(xiàn)人生的價值，是高校思政教育亟須解決的課題。而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重內(nèi)涵恰恰符合大學(xué)生思想政治教育的這一需求。

“大人不華，君子務(wù)實?！?王符《潛夫論》)；“君子強學(xué)而力行”(揚雄《法言·修身》)；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！?陸游《冬夜讀書示子聿》)；“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！?劉勰《文心雕龍·知音》)；“知之為知之，不知為不知，是知也?！?孔子)。所有這些，都體現(xiàn)了古人在治學(xué)、生活等方面對求真務(wù)實精神的追求。對于當(dāng)代大學(xué)生而言，無論是在個人專業(yè)學(xué)習(xí)方面，還是在日常生活中與人交往方面，都要注意求真務(wù)實。在知識學(xué)習(xí)方面，一定要刻苦、認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)，不能弄虛作假，要養(yǎng)成勤于思考、敢于質(zhì)疑的習(xí)慣。在日常生活中也要待人誠懇，誠實守信，規(guī)規(guī)矩矩做事，踏踏實實做人。

二、積極探索中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育的具體路徑

1.課堂教學(xué)中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。在毛澤東思想和中國特色概論、馬克思主義基本原理、中國近代史綱要等思想理論課程中，根據(jù)具體授課內(nèi)容適當(dāng)加入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，一方面，通過比較教學(xué)加深學(xué)生對相關(guān)理論的理解和領(lǐng)悟。另一方面，使學(xué)生認(rèn)識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和所學(xué)理論之間的傳承與發(fā)展，拓寬學(xué)生的知識面。同時，有條件的高?？梢灾苯娱_設(shè)儒家經(jīng)典誦讀、老莊哲學(xué)研究、易經(jīng)、唐宋詩詞鑒賞等選修課程，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大餐進入學(xué)生的課堂，使學(xué)生全身心地浸潤在中國傳統(tǒng)文化之中。

2.校園文化建設(shè)中要緊密結(jié)合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。高校校園文化和環(huán)境對大學(xué)生有著潛移默化的影響。良好的校園文化可以像春風(fēng)化雨一般，潤澤學(xué)生的心田，滌蕩學(xué)生的胸懷，陶冶學(xué)生的情操，使他們養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。組織開展任何大型校園文化活動時，在活動醞釀階段首先要考慮能否結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，充分發(fā)揮其隱性教育的作用。甚至直接以傳播、宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題，開展一系列大型主題教育活動，如：國學(xué)經(jīng)典作品評析、書香校園——中華傳統(tǒng)文化作品誦讀活動、中國傳統(tǒng)手工藝作品展、唐宋詩詞知識競賽、書法、繪畫大賽、國粹宣傳月等。通過這些高水平、高檔次的主題活動，為廣大同學(xué)們營造一種高雅、濃厚的校園文化氛圍，使他們浸潤其中，用自己的內(nèi)心體會中國傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠流長。

3.積極開拓思路，創(chuàng)新中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入大學(xué)生思政教育全過程的新模式。首先，我國的各種傳統(tǒng)民族節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，都是在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長期發(fā)展進程中逐漸形成的，代表著中華民族對美好生活的向往和追求，其中蘊含著愛國主義、民族主義、家庭倫理等厚重文化內(nèi)涵。我們完全可以以中國傳統(tǒng)節(jié)日為背景，開展大學(xué)生思想政治主題教育活動，發(fā)揮其在大學(xué)生德育教育中的價值和作用。其次，當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的普及，使其在人們的學(xué)習(xí)和交流方面發(fā)揮著越來越重要的作用，尤其對青年一代影響巨大。各個高?？梢园鸦ヂ?lián)網(wǎng)作為傳播和宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺，利用其形式新穎、受眾面廣、傳播速度快、受青年人歡迎等特點，開設(shè)有關(guān)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的教育專欄、論壇、網(wǎng)站，用大學(xué)生喜聞樂見的方式把飽蘊深邃思想文化內(nèi)涵的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化介紹給他們。另外，書法、京劇、河北梆子、東北秧歌等各種地方戲曲、篆刻、國畫、剪紙等多種形式的我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)，也都是伴隨著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展逐步發(fā)展起來的，不僅能提高人們的藝術(shù)修養(yǎng)，同時還能加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵的感悟。高校可以通過舉辦相關(guān)展覽、講座，組織相關(guān)大賽，成立相關(guān)社團，開設(shè)相關(guān)課程等方式，多方面發(fā)掘其作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體的感染作用和熏陶作用。