韓青

《老子》中有言：“重積德則無不克?！本褪钦f，不斷積累德行的人，無論做什么都沒有做不成的。這個理，我信。

為什么這樣說呢？因?yàn)椋@樣的人，所走的路就是一條正確的路，他確定好方向和目標(biāo)了，到那里只是遲早的事。有時候，可能走了一段時間了，發(fā)現(xiàn)自己還沒有到達(dá)目的地，不要著急，那說明：我們該走的路程還沒有走完，要知道，世間所有的美好都是在一定的遠(yuǎn)方等著你，誰都不能一蹴而就。當(dāng)然，在抵達(dá)自己想要的遠(yuǎn)方的路上，除了跋涉以外，還要拿出自己的耐心、毅力和恒心等。從這個意義上來說，去擁有美好的過程，也就是考驗(yàn)我們是否具有與之相匹配的內(nèi)在的美好。

而一個德者，就是這樣的好人——用自己內(nèi)在的美好去追求那些外在的美好，反過來，再用那些外在的美好來不斷地壯大自己，使自己的內(nèi)在的美好變得更強(qiáng)大、更有內(nèi)涵。因此，所謂德者，就是世間美好的發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者，他們用追求、奮斗、善良、意志、執(zhí)著、理想等這些內(nèi)在的美好，換來的是成功、和諧、愛和美……比如，一天，他們中的一個，在路上遇到了一個需要幫助的人，他就及時伸出援手，給予對方以幫助，使之脫離了困境。這說明：如果他的心里沒有善良和愛，那么他十之八九會采取袖手旁觀甚至漠然視之的態(tài)度。這樣的例子，看似成全了別人，實(shí)則成全了一個大寫的自己。

日本作家德富蘆花在《自然與人生》里提到過這樣一件事：當(dāng)年，他看到自己的仇敵掉下懸崖，身體掛在那里，危在旦夕，他當(dāng)時有過猶豫，腦海里也隨之浮現(xiàn)出之前仇敵對自己的種種不好，但是最終還是選擇了救仇敵。而本質(zhì)上，他救的是那個正直、豁達(dá)、有愛心的自己。如果當(dāng)時他選擇了放棄，那么就說明：他這個人也是一個睚眥必報、心胸狹窄的小人，心里全是冷酷無情。

這樣說來，德者無敵嗎？對，就是這樣。一個有著足夠德行的人，誰也別想著會把他擊敗。這就像陽光在那里，黑暗喊著：“我要把你打死?！蹦憧赡軉幔考词褂袝r候德者處于弱勢，遭受了一些意外的污蔑，那也不過像花兒遭逢了風(fēng)雨，也許枝葉被摧殘了一些，但那芳香是摧殘不了的。正所謂：“零落成泥碾作塵，唯有香如故?！?/p>

而壞人終究不打自毀。賈平凹先生在《〈行余集〉序》中所言：“壞人在一定時間內(nèi)是活得很好的，又有錢，又有好身體，還常攜著漂亮女人，似乎天忘了報應(yīng)。這是因?yàn)閴娜藷o羞恥心，不守道德規(guī)范約束，能吃飯，又不失眠。但壞人最終下場不善，皆源于他養(yǎng)成習(xí)慣的思維意識必會造就他與世事全面相違?！本褪钦f，那些壞人，也許看起來很風(fēng)光，但是到最后他們還是會在劫難逃，因?yàn)樗麄儽緛砭褪窃谀清e誤乃至邪惡的道路上鬼混著，就像一個不遵守交通規(guī)則的司機(jī)，車禍在所難免。當(dāng)壞人一個個走向了不歸路，那么，這個世界就成了德者的世界。德者無敵。

所以，還是做德者好。這是任何時代的主流?！端氖陆?jīng)》里說：“沒有道德的惡人去傷害有道德的賢人，這就猶如仰天吐口水一樣；唾液不會到天上去，還是會墮向自己。逆著風(fēng)去揚(yáng)塵，塵不會到對面去，還是會落到自己身上。因此，賢人不可以被毀，去傷害賢人，禍必然還會殃及到自己?！崩砭褪沁@個理，真理。我們不妨這樣想想，去傷害一個德者，就相當(dāng)于用自己烏七八糟的想法去傷害人間的真、善、美，從而讓自己蛻化成一個壞人。而事實(shí)上，德者你沒有傷到，也許你傷到了他們的皮毛，可是他們身上那些發(fā)光散香的東西，不會因?yàn)槟愕膹堁牢枳?、臟心爛肺有絲毫改變。

做一個德者吧，追求、創(chuàng)造美好，并且讓美好之花處處開遍。

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