陳在揚

秋雨伴著夏日之后的第一絲涼風來了，透著蕭索，透著悲涼。是上蒼的授意還是佛祖的召喚？是塵緣的本真還是文化的覺醒？我在這絲絲縷縷的雨中來到響堂，走進了這古老的北齊文化的藝術(shù)殿堂。

響堂寺，一座千年的古剎。寺院內(nèi)保留著太多滄桑，映入眼簾都是歷史，隨手觸摸的都是文化——那斑駁的雕梁畫棟和令人驚詫的北齊石雕佛像，以及滿壁鬼斧神工才能造就的石刻經(jīng)文，給人太多遐想太多沉思。這里記錄著一個王朝的興盛與衰敗?，F(xiàn)在的殘舊依然保留著那個短暫王朝的背影。北齊，那是在中國歷史上混亂的南北朝時期，一個注定了英雄輩出的年代，也注定了英雄末路的凄凄慘慘。

穿越時空，我只想說高歡——這個北齊王朝的締造者和響堂山石窟的營造主，這個從茫茫草原上走來的鮮卑化的漢人，這個最終把自己埋葬在響堂山石窟的英雄。是的，我在想，一個英雄的造就怎能夠僅僅是輝煌的戰(zhàn)績？在鐵戈的背后，在英雄的內(nèi)心深處，在英雄末路的時刻，英雄，究竟蘊藏著怎樣的思想？

我曾翻閱《北齊書》，在英雄的傳記里大量記錄著英雄高歡不平凡的戎馬生涯，有百戰(zhàn)百勝之能，有俠義豪膽之壯。高歡一生經(jīng)歷過無數(shù)的戰(zhàn)場拼殺，光榮的記錄連他自己也難以詳述。在與西魏死敵宇文泰的長年爭戰(zhàn)中，他經(jīng)歷過沙苑之戰(zhàn)的慘敗，也曾品嘗了河陰之戰(zhàn)的大勝果實。

在與西魏爭戰(zhàn)的最后，高歡叫起了追隨他多年的老將斛律金，請他為大家唱那首他們小時候在陰山腳下玩耍時經(jīng)常唱的歌謠。斛律金，這個敕勒老兵，用蒼勁而深沉的歌喉唱出了敕勒人的歌謠：敕勒川，陰山下，天似穹廬， 籠蓋四野， 天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

斛律金粗獷嘹亮的歌聲響徹云霄，東魏三軍群情激奮，很多將士熱淚縱橫。跌宕多姿的敕勒歌，唱出了所有人的思鄉(xiāng)之情。英雄高歡一邊隨著斛律金渾樸蒼涼的歌聲低聲合唱，一邊流下了痛楚的淚水?！侗饼R書》這樣記載下了感人畫卷：“時西魏言神武中弩，神武聞之，乃勉座見諸貴，使斛律金敕勒歌，神武自和之，哀感流涕?！?/p>

英雄落淚了，這是發(fā)自英雄內(nèi)心的聲音。后來，《敕勒歌》又被北齊人翻譯成了漢語，傳唱到如今。歌詞經(jīng)過了兩次翻譯，原來的敕勒語歌詞究竟是怎樣的，那豪放激越的曲調(diào)是如何譜寫的？……這些問題讓人浮想聯(lián)翩，遐思萬里。金代詩人元好問評價說： “ 慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。 中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川?！?/p>

千年的歲月過去了，很少有人知道《敕勒歌》與高歡的歷史情結(jié)。史書評價高歡“深密高岸，終日儼然，人不能測，機權(quán)之際，變化若神”。有誰能知道在終日儼然的英雄內(nèi)心，卻深深蘊藏著眷戀思鄉(xiāng)的赤子情節(jié)。

英雄高歡終究沒有能回到他眷戀的敕勒川。高歡被安葬在他曾經(jīng)征戰(zhàn)和狩獵過的鼓山之上。鼓山石窟便是我現(xiàn)在站在這里的響堂寺，響堂寺是明代改稱的名字，在佛頂?shù)暮蟛咳匀豢梢钥吹侥莻€所謂埋葬英雄高歡的洞穴。只是太高了，無法進入。我凝視眼前的這尊大佛，卻感到石佛的“深密高岸”，恍惚間才明白，一定是英雄的后人為紀念高歡，有意將石佛雕刻成了高歡的形象。

雨依然在下，響堂寺的紫紅大門半開半閉，我站在門口的石級上仰望鼓山，猛然間，我腦海和耳邊響起了屬于游牧民族的經(jīng)典創(chuàng)作——《鴻雁》，那一望無際的草原，高遠的天空，排隊飛過的鴻雁，潔白的身，飄向天際，把英雄的離愁別恨拉得無限綿長而又高遠。同時這也是一個寄情于草原的男人自語。一個人，一杯酒，獨對蒼天，想一想曾經(jīng)的過往，用力地遙望未來，那里是不是真的有彩虹掛在天上，是不是真的有風吹草低見牛羊……

（編輯 欣然）endprint