靳吉新 靳 韜

（1.中共欒城區(qū)委黨校，河北 欒城051430；2.河北師范大學(xué) 商學(xué)院，河北 石家莊050000）

石家莊市委十屆四次全會提出，加快構(gòu)建“4+4”現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，吹響了全市經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的號角。旅游業(yè)作為著力培育壯大的產(chǎn)業(yè)，是“4+4”現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)格局中重要的組成部分，這也為正在蓬勃發(fā)展的旅游業(yè)帶來了重大機(jī)遇。

欒城“三蘇”文化旅游是石家莊旅游業(yè)不可或缺的重要組成部分，旅游資源獨(dú)具特色，發(fā)展前景一片光明。因此，抓住機(jī)遇，超前謀劃，憑借“祖籍地”“根文化”這個世界上獨(dú)一無二、唯我獨(dú)有的“金字招牌”，精心打造好“三蘇”文化旅游這張靚麗名片，對于帶動全市旅游業(yè)發(fā)展、推進(jìn)“4+4”產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建，具有重要意義。

一、“三蘇”文化底蘊(yùn)及當(dāng)前旅游開發(fā)的現(xiàn)狀

（一）歷史悠久的“三蘇”文化底蘊(yùn)為搞好文化旅游奠定了深厚的基礎(chǔ)

厚重、豐富、悠久的歷史文化是旅游業(yè)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是“三蘇”文化旅游的優(yōu)勢所在。宋人王辟之《澠水燕談錄·才識》記載：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小也?！薄叭K”的稱號由此而來?！叭K”的祖籍地在欒城，他們對祖籍欒城懷有十分強(qiáng)烈的感情，經(jīng)常在文章、詩詞、書畫作品中署名為“趙郡蘇洵”、“趙郡蘇軾”、“趙郡蘇氏”。

“三蘇”文化旅游景區(qū)，位于石家莊市欒城區(qū)的北部，是對接石家莊中心城區(qū)的門戶，這里擁有緊鄰省會石家莊的區(qū)位優(yōu)勢，農(nóng)業(yè)大區(qū)的資源優(yōu)勢，四通八達(dá)的交通優(yōu)勢。域內(nèi)地勢平坦，土沃水豐，素有“形勝之地”的美譽(yù)。其核心是欒城區(qū)蘇邱村。村子位于欒城西北九公里處，據(jù)縣志記載，大約成村于唐代。在這個民風(fēng)淳樸的小村莊的中心位置，遺有唐代著名宰相蘇味道的大墓，因而得名蘇丘，清雍正初（因避孔子諱）改名蘇邱。從蘇邱村南行約一公里，有一座精美的石拱橋。傳說，此橋是蘇味道后人為清明祭祖所建，因此得名“清明橋”。蘇東坡祖籍紀(jì)念館坐落在欒城城區(qū)柴武臺公園內(nèi)，現(xiàn)占地14.9畝，建筑面積750平方米，展壁面積400平方米。這些古跡及建筑都存有古風(fēng)意韻，洋溢著濃厚的歷史文化氣息，推動了欒城文化旅游產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。

（二）“三蘇”文化旅游的現(xiàn)狀

“三蘇”文化旅游景區(qū)，具有豐厚的歷史遺存，現(xiàn)有蘇味道墓、清明橋、柴武臺遺址等歷史遺跡，又新建了蘇東坡祖籍紀(jì)念館，重修了蘇家莊鄉(xiāng)亭碑。

蘇味道墓是“三蘇”文化旅游的首到之地?，F(xiàn)存的蘇味道墓頗為壯觀，封土高約4米，直徑約10米，石砌方形墓臺高出地面約一米，四周白玉欄桿圍繞，四角蓋著四座井亭。墳?zāi)拐媪⒅ㄊ?，?dāng)中為神道碑，左右兩側(cè)分別立著《三蘇發(fā)祥》碑和《眉山發(fā)跡》碑。斗轉(zhuǎn)星移，經(jīng)過了一千多年世事變幻，村民們始終對蘇味道墓保持著一份敬畏之心，上至耄耋老人，下到垂髫小兒，均引以為豪。“三蘇”文化旅游的另一個重要組成部分是清明橋，清明橋是蘇味道后人清明祭祖的必經(jīng)之路。此橋坐落在洨河故道上，全長44.2米，寬5.08米，由三個橋拱組成。其整體造型輕盈勻稱，雕刻古拙俊美，壯觀宏偉，被列為省級文物保護(hù)單位。蘇東坡祖籍紀(jì)念館是“三蘇”文化旅游的必游之所。紀(jì)念館分為“蘇氏源流”“蘇味道與三蘇”“蘇氏歷代名人”和“燕趙明珠”四部分，真實(shí)客觀展示了“三蘇”與欒城的族原支派關(guān)系，深刻反映了他們懷念故土的思鄉(xiāng)情愫，介紹了蘇氏后裔的卓越貢獻(xiàn)，展示了欒城深厚的歷史文化，展現(xiàn)了當(dāng)代日新月異的新欒城新風(fēng)采。

目前，“三蘇”文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展得如火如荼。從開發(fā)現(xiàn)狀來看，呈現(xiàn)以下兩個特征。一是政府大力支持。欒城區(qū)高度重視、大力推進(jìn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作，加大對三蘇文化旅游發(fā)展的傾斜。比如蘇東坡祖籍紀(jì)念館的擴(kuò)大改造、提檔升級已經(jīng)列入政府旅游發(fā)展計劃；加強(qiáng)蘇邱村建設(shè)，村莊綠化、民居改造、傳統(tǒng)文化保護(hù)修護(hù)、打造特色仿古街道等都有條不紊得推進(jìn)；建設(shè)市級美麗鄉(xiāng)村——蘇邱村正以“弘揚(yáng)歷史文化、打造全國名村”為目標(biāo)，融合唐宋風(fēng)格的建筑特色，利用名人效應(yīng)提升美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的文化品位和文化內(nèi)涵。二是文化旅游的形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩。經(jīng)過近幾年的文化旅游開發(fā)，形成了以側(cè)重文化學(xué)術(shù)研討會、慶典活動為主要內(nèi)容的文化發(fā)展產(chǎn)業(yè)。如主辦了第十二屆蘇軾學(xué)術(shù)研討會和紀(jì)念蘇味道逝世一千三百周年座談會，吸引了大批來自海內(nèi)外的蘇氏后人赴欒城尋根問祖，給“三蘇”文化旅游注入了新的活力和內(nèi)涵。

二、“三蘇”文化旅游發(fā)展面臨的困難和問題

在調(diào)研“三蘇”文化旅游的過程中，“三蘇”文化研究課題組先后到四川眉山、陜西西安、河南洛陽、河北正定等地參觀，學(xué)習(xí)其先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。聯(lián)系欒城區(qū)文廣新局、農(nóng)工委、史志辦、農(nóng)牧局等相關(guān)部門查閱資料，與有關(guān)人員座談。多次到蘇邱村、清明橋、北陳村、蘇園、柴武臺、蘇東坡祖籍紀(jì)念館等實(shí)地調(diào)研考察，深入了解“三蘇”文化旅游的現(xiàn)狀及特色。通過調(diào)研，課題組認(rèn)為當(dāng)前“三蘇”文化旅游發(fā)展存在如下問題。

（一）對三蘇文化的內(nèi)涵挖掘不夠

欒城區(qū)是“三蘇”祖籍，“三蘇”的精神故鄉(xiāng)?！叭K”父子兄弟齊名，蘇軾才賦和名氣更高，是我國唯一可以稱為“大文豪”的文化巨擎，對后世影響更大，東坡文化穿越時空，跨越國界，影響世界。因此，可通過了解、研究“三蘇”生平事跡、家國情懷、家風(fēng)家訓(xùn)、處事態(tài)度、主要作品及對后世的影響，深入挖掘“三蘇”文化，豐富旅游資源。

（二）對外宣傳力度尚需加大

有人說：“有麝自來香，不用大風(fēng)揚(yáng)。”此論不無道理。但是如果用這個觀點(diǎn)來看待旅游宣傳，就未必盡然了。從某種意義上來說，宣傳促銷已成為旅游業(yè)賴于生存和發(fā)展的必不可少的條件。欒城區(qū)應(yīng)該因勢利導(dǎo)，探索多種方式加大宣傳，特別是廣泛利用新媒體擴(kuò)大知名度；還要與當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)、民俗等相結(jié)合，策劃各種主題活動；或與周邊旅游點(diǎn)抱團(tuán)發(fā)展，協(xié)作宣傳等。

（三）基礎(chǔ)設(shè)施比較落后，從業(yè)人員素質(zhì)偏低

旅游者進(jìn)行文化旅游需要多種要素，其核心要素：一是文化旅游的吸引要素，二是文化旅游所需的服務(wù)要素，包括旅游目的地的服務(wù)文化、民俗文化和環(huán)境文化等。而蘇邱村的仿唐宋風(fēng)格建筑尚待完善提高，周邊道路交通不夠通暢、服務(wù)水平有待提高等。

三、深入挖掘“三蘇”文化旅游內(nèi)涵，打造特色文化旅游品牌

（一）充分挖掘“三蘇”文化內(nèi)涵，豐富旅游資源

對于一個景點(diǎn)來說，想要得到長久的可持續(xù)發(fā)展，就一定要依靠時代所賦予的特定文化內(nèi)涵?！叭K”文化是欒城區(qū)特有的文化特色?！叭K”在散文、詩、詞、書、畫等各個領(lǐng)域取得的成績以及蘇軾為其后人所定的“尊祖、孝親、忠君、敬長、慈幼、睦族、敦行、教子、重賢、勤讀”的家訓(xùn)，至今閃耀著人性的光芒。這里曾經(jīng)先后舉辦過蘇軾學(xué)術(shù)研討會和紀(jì)念蘇味道逝世一千三百周年座談會，“三蘇”文化已深深植根于欒城這片熱土。為深入挖掘“三蘇”資源，不斷豐富“三蘇”文化內(nèi)涵，加快欒城區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，應(yīng)多開展一些具有地方特色的文藝節(jié)目，邀請相關(guān)專家設(shè)計一些能夠體現(xiàn)“三蘇”特色文化的歷史場景或“主題公園”，以達(dá)到歷史再現(xiàn)的效果，提高群眾參與性，增加游客的文化感知。開發(fā)一些具有地方特色的旅游紀(jì)念品如石雕等手工藝品，這樣不僅可以賺取利潤，還可以讓游客回味無窮，提高重游率。

（二）利用多種形式加大宣傳力度，提高知名度和影響力

國內(nèi)外旅游發(fā)展的實(shí)踐表明，旅游業(yè)要在市場競爭中站穩(wěn)腳跟，挫敗群雄，一個十分重要的秘訣就是突出特色、唯我獨(dú)有。蘇味道故里、“三蘇”祖籍是世界上獨(dú)一無二、唯我獨(dú)有的旅游資源。名人們的業(yè)績，后人可以從歷史典籍中完整地獲知，但是名人故居、祖籍的存在卻能給人們以直觀感受，強(qiáng)化感性認(rèn)識，并能讓人感悟和還原名人及其文化精神。我們要不斷摸索、篩選、找出那些最有特色、最有魅力、最能體現(xiàn)欒城旅游特色的宣傳內(nèi)容。如元宵節(jié)詩會、景蘇詩會、“蘇學(xué)”學(xué)術(shù)研討會及座談會等，以緬懷先賢業(yè)績，弘揚(yáng)“三蘇”文化，傳承前人美德，促進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)的好轉(zhuǎn)。

（三）補(bǔ)齊公共服務(wù)短板，提升旅游發(fā)展配套功能

高品位的旅游點(diǎn)，快捷便利的交通，豪華舒適的酒店，特色鮮明的地方佳肴，文明規(guī)范的服務(wù)，都體現(xiàn)出文化旅游服務(wù)的質(zhì)量。應(yīng)該在蘇邱村依托蘇味道墓規(guī)劃建設(shè)蘇氏祠堂和“三蘇”文化街。在趙郡蘇氏祖居地蘇家莊（今大裴村）打造蘇府和蘇氏趙郡堂。在清明橋基礎(chǔ)上，籌建清明橋遺址公園，恰如其分的處理好歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)，建議將原橋保護(hù)起來，可遠(yuǎn)觀不被破壞，1∶1仿建新橋供游客游覽，近距離接觸。蘇東坡祖籍紀(jì)念館要升級改造。加強(qiáng)對導(dǎo)游的培訓(xùn)，使其具有更豐富的歷史文化知識，為游客提供更高質(zhì)量的服務(wù)。如果能引導(dǎo)“三蘇”文化方面的“專家”介入，則文化旅游的品質(zhì)會更上一層樓。還要大力發(fā)展完善民宿經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)“三蘇”文化旅游產(chǎn)業(yè)形成完整體系。

（四）打造精品旅游線路

高品質(zhì)的旅游，需要有精致的旅游線路，建議設(shè)置以下三條線路：

1.“三蘇祖籍、味道故里”精品旅游線路之一∶蘇味道墓——清明橋遺址公園——蘇園（以“三蘇”文化為主題的省現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)）——蘇府酒業(yè)——蘇家莊鄉(xiāng)亭碑——蘇東坡祖籍紀(jì)念館——“三蘇”土布（省巾幗鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)）。

2.“三蘇祖籍、味道故里”精品旅游線路之二：蘇味道墓——清明橋遺址公園——北陳村古建筑古村落——蘇園——蘇東坡祖籍紀(jì)念館——柴武臺遺址——味道府酒業(yè)（省工業(yè)旅游示范點(diǎn)）。

3.“三蘇祖籍、味道故里”精品旅游線路之三：蘇味道墓——奇瑞新能源汽車——清明橋遺址公園——南車——蘇東坡祖籍紀(jì)念館——神威藥業(yè)——中航通飛。

外圍景點(diǎn)有：慧燈莊園、柳林小鎮(zhèn)農(nóng)之旅、西宮大臘、龍化知青小鎮(zhèn)等，可選擇旅游。

（五）大力整合旅游資源，推進(jìn)全域旅游

旅游線路不應(yīng)該是孤立的點(diǎn)式線路，而應(yīng)該是與周圍的環(huán)境產(chǎn)業(yè)相結(jié)合而形成的全域旅游。因此，在打造“三蘇”文化旅游品牌的同進(jìn)，需要與美麗鄉(xiāng)村、航空小鎮(zhèn)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等緊密結(jié)合，把游古跡、摘草莓、逛航展等這些欒城當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，推進(jìn)全域旅游。通過弘揚(yáng)“三蘇”文化，傳承前人美德，標(biāo)樹欒城整體形象，提升旅游產(chǎn)業(yè)質(zhì)量，推進(jìn)“4+4”產(chǎn)業(yè)體系健康發(fā)展。

欒城物華天寶、人杰地靈，旅游資源獨(dú)具特色，開展三蘇文化旅游是提升其競爭力的關(guān)鍵所在。著力培育壯大“三蘇文化旅游”是新時代發(fā)展的必然要求，也是落實(shí)市委“4+4”戰(zhàn)略的重要舉措，對于全市現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的構(gòu)建，具有重要意義。