陳峰

小學(xué)語(yǔ)文教師是傳統(tǒng)文化的繼承者、傳播者，肩負(fù)著中華民族文化傳承的任務(wù)。當(dāng)前小學(xué)生易受到拿來(lái)主義、利己主義、拜金主義等負(fù)面的東西的影響，對(duì)奧特曼、米老鼠等耳熟能詳，而對(duì)中華悠久傳統(tǒng)文化卻知之甚少。我們要利用古詩(shī)詞教學(xué)，挖掘語(yǔ)言文字的文化意蘊(yùn)，引導(dǎo)小學(xué)生熱愛(ài)中華民族的文化和傳統(tǒng)。

一、把握教材。凸顯文化

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)生背誦優(yōu)秀詩(shī)詞160篇，對(duì)不同學(xué)段提出不同的文化要求，低年級(jí)學(xué)生能感知中華民族語(yǔ)言文字的博大、豐厚，高年級(jí)學(xué)段要體味詩(shī)的情、詞的味，感悟文化之美。然而在當(dāng)前古詩(shī)詞教學(xué)中，教師重背誦而忽視了其內(nèi)有的深刻寓意，忽視了學(xué)生情感的陶冶、審美的培養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生去感悟語(yǔ)言文字之美、意境之美、情感之美，通過(guò)挖掘背后隱含的“文化”，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)華夏民族歷史、文明的認(rèn)同。

語(yǔ)文教師要堅(jiān)守“文”的精神家園，從“又安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”從體味屈原的高貴品質(zhì)，從“朝如青絲暮成雪”中感受青蓮居士對(duì)生命的淡然，從《滿江紅》中感受岳飛精忠報(bào)國(guó)的豪情。我們只有守住語(yǔ)文的精神家園，以優(yōu)美的語(yǔ)句、深厚的情感將“文”植入學(xué)生的心底。

二、以蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵指導(dǎo)教學(xué)

1.預(yù)設(shè)為“文”啟航

孔子認(rèn)為，“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不觀于海上，何以知風(fēng)波之患。”教師只要引領(lǐng)學(xué)生親自實(shí)踐，以生活為源，語(yǔ)文教學(xué)方能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。教師要多了解學(xué)生的狀況，分析學(xué)生的認(rèn)知水平、價(jià)值觀念，根據(jù)古詩(shī)詞精心預(yù)設(shè)，尋找古詩(shī)詞與生活的聯(lián)系，用古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的文化精髓滋養(yǎng)學(xué)生。如在學(xué)習(xí)《但愿人長(zhǎng)久》一文時(shí)，教者以《九月九日憶山東兄弟》開(kāi)課，引出“每逢佳節(jié)倍思親”，回憶佳節(jié)中度過(guò)的情景，體會(huì)甜的親情溫暖，從而引出“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的蘇軾。為引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，將7年換成3000多個(gè)日日夜夜，讓學(xué)生回味中秋的快樂(lè)，體會(huì)蘇軾的孤獨(dú)，并以李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，秦觀的“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”將古詩(shī)的情境推向高潮。

2.構(gòu)思為“文”引路

語(yǔ)文教師要站在一定的高度去理解教材、解讀文本，捕捉詩(shī)詞中的意蘊(yùn)，走近作者的內(nèi)心世界，融入文本的情感。教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備，去思考、體驗(yàn)，理解、內(nèi)化文本語(yǔ)言，產(chǎn)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，使古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)變得更輕松。教師要引導(dǎo)學(xué)生從音、形、意、理、情等方面入手，去細(xì)細(xì)品味、咀嚼、揣摩，讓他們從思想上、情感上、文化上進(jìn)行再創(chuàng)造。教師要引導(dǎo)學(xué)生分析關(guān)鍵詞句，從細(xì)微處質(zhì)疑，對(duì)文本進(jìn)行有深度的探索，在發(fā)現(xiàn)、解讀、運(yùn)用中，能跳出文本的束縛，對(duì)人物、情節(jié)進(jìn)行品評(píng)。如在《望洞庭》一文學(xué)習(xí)中，教者引導(dǎo)學(xué)生分析“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”，讓學(xué)生感受秋天的夜晚，水映月光，兩者融合一起，顯得非常和諧。

3.生成為“文”創(chuàng)造

小學(xué)生在繼承中華民族優(yōu)秀的生活態(tài)度、思想意識(shí)、價(jià)值觀念的同時(shí)，也要開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。古詩(shī)詞教學(xué)能傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的精神內(nèi)涵。教師要不拘泥于文本，尊重學(xué)生的獨(dú)特情感體驗(yàn)，感悟語(yǔ)言的精妙之處，在體味中升華、創(chuàng)造。在詩(shī)人的眼里，他們看到的世界是豐富多彩的，看山不是山，看水不是水。岑參看到雪花后，吟出“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，李白看到瀑布后寫(xiě)道“疑是銀河落九天”。詩(shī)人的眼中，山水、景物都被賦予了人文的色彩。如果教師在教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)，就會(huì)抑制學(xué)生的想象，使他們無(wú)法理解詩(shī)詞中所表達(dá)的意蘊(yùn)。

三、提升教師的文化素養(yǎng)

1.注重日積月累

語(yǔ)文教材往往是相對(duì)靜止的，要滯后于社會(huì)的發(fā)展，而生活是動(dòng)態(tài)的、復(fù)雜多變的，作為新時(shí)代的語(yǔ)文教師，要不斷開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程資源，多關(guān)心生活，熱愛(ài)生活，架設(shè)古詩(shī)詞與現(xiàn)代社會(huì)的橋梁，讓學(xué)生去主動(dòng)挖掘古詩(shī)詞蘊(yùn)藏的寶藏，將生活中與古詩(shī)詞中密切相關(guān)的內(nèi)容引入課堂，讓學(xué)生能深刻體會(huì)詩(shī)詞的意境，讓語(yǔ)文課堂教學(xué)充滿靈氣。在古詩(shī)詞教學(xué)中，學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、需求等無(wú)不影響著學(xué)生的情感體驗(yàn)，教師要以學(xué)生的知識(shí)背景為起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生與作者進(jìn)行雙向的信息流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)情感的交流與融合。

2.在精神上有所追求

在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，教師要以文化為基點(diǎn)，以悠久的華夏文明為背景，要讓學(xué)生把握文字的“形體”，還要洞悉蘊(yùn)含的“神韻”，才能打動(dòng)學(xué)生。古詩(shī)詞中的景色、人物在腦海中呈現(xiàn)，能誘發(fā)學(xué)生想象，啟迪學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生的悟性、靈氣，與作者進(jìn)行情感的交融，在繼承傳統(tǒng)美德、汲取人文傳統(tǒng)的同時(shí)，也促進(jìn)了小學(xué)生認(rèn)知、能力、情感等多方面的發(fā)展。

總之，在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要跨越課堂時(shí)空，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)五千年歷史的中華文明，體味詩(shī)詞中的意蘊(yùn)，讓小學(xué)生能理解和熱愛(ài)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，體味其精髓，提高其素養(yǎng)。