王秀華 薛俊文

(沈陽航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院 遼寧 沈陽 110136)

回顧200年前的西歐歷史，正值資本主義生產(chǎn)方式從封建生產(chǎn)關(guān)系中分離出來而獲得空前發(fā)展，正值社會矛盾激化、經(jīng)濟危機頻發(fā)與工人運動蓬勃發(fā)展，正值馬克思轉(zhuǎn)變世界觀并發(fā)現(xiàn)唯物史觀與剩余價值，正值馬克思論戰(zhàn)各種錯誤思潮而捍衛(wèi)科學(xué)社會主義。馬克思的一生雖然顛沛流離、貧困潦倒，但絕對是豐富多彩的一生。自他踏上《萊茵報》編輯工作的那一刻起，他就以始終如一的堅決態(tài)度在生活困苦的條件下堅持理論創(chuàng)作與真理追求，以大無畏革命精神與好友一起論戰(zhàn)機會主義思潮與派別，以無私奉獻的偉大革命精神將自己短暫的一生交給了科學(xué)社會主義事業(yè)。期間，他不但要忍受資產(chǎn)階級當(dāng)局的殘忍迫害，更要與代表資產(chǎn)階級立場的各種機會主義作斗爭，以此保證工人運動的根本革命方向。在馬克思一生中，論戰(zhàn)機會主義在他理論創(chuàng)作與領(lǐng)導(dǎo)社會革命實踐中具有獨一無二的歷史地位，馬克思主義理論的科學(xué)性、革命性、實踐性，正是在戰(zhàn)勝各種機會主義與錯誤思潮的過程中形成的。依據(jù)特定歷史事實，可將其論戰(zhàn)機會主義劃分為三大階段，一是捍衛(wèi)科學(xué)社會主義科學(xué)性的歷史階段；二是捍衛(wèi)科學(xué)社會主義革命性的歷史階段；三是捍衛(wèi)科學(xué)社會主義純潔性的歷史階段。論戰(zhàn)機會主義讓科學(xué)社會主義最終經(jīng)過了時代洗禮，站在工人運動的最前沿。

一、捍衛(wèi)科學(xué)社會主義的科學(xué)性

十九世紀(jì)上半期，西歐主要資本主義國家相繼完成工業(yè)革命，工業(yè)革命在創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力與社會財富的同時，使得資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾得以暴露，固化的社會經(jīng)濟利益關(guān)系成為生產(chǎn)力進一步發(fā)展的現(xiàn)實障礙，這一障礙性矛盾的強行解決，導(dǎo)致了經(jīng)濟危機的頻發(fā)與社會階級矛盾的激化，1825年、1836年、1847年相繼爆發(fā)了破壞正常生產(chǎn)生活秩序的經(jīng)濟危機，經(jīng)濟危機的周期性爆發(fā)，讓資本主義社會陷入不可調(diào)和的矛盾危機中，三四十年代，歐洲三大工人起義拉開了無產(chǎn)階級以新的社會政治力量登上歷史舞臺的序幕，此后，工人實踐迫切要求人類先進思想理論對其歷史地位與歷史趨勢做出科學(xué)的回答與指導(dǎo)，在時代要求的呼喚下，科學(xué)社會主義誕生了。

1843年，在著名的社會物質(zhì)利益難題的困惑下，馬克思實現(xiàn)了世界觀與政治觀的轉(zhuǎn)變，1845年，馬克思在清算舊哲學(xué)的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了唯物史觀的創(chuàng)立與哲學(xué)革命的變革。唯物史觀創(chuàng)立以后，馬克思積極參與到社會革命實踐活動去，以此來驗證科學(xué)社會主義的科學(xué)性。然而，在此之前，工人內(nèi)部早已存在著代表各派利益的機會主義思潮與派別，他們從各自的思想理論出發(fā)，在相互攻伐中試圖通過擴大影響力來實現(xiàn)對工人運動的領(lǐng)導(dǎo)與掌控。這些思潮與派別是在解決資本主義社會矛盾的特殊時代環(huán)境中產(chǎn)生的，依據(jù)他們的社會性質(zhì)與主張立場，整體可分為三種：第一種是極具反動性的封建社會主義思潮，流行在一些封建殘余勢力、封建貴族及其破產(chǎn)的小個體資產(chǎn)者之間，他們對資本主義社會矛盾的改革方案，主張捍衛(wèi)小生產(chǎn)者利益的安全，其實是想利用工人革命的力量來恢復(fù)封建制度與無破產(chǎn)風(fēng)險的封建小農(nóng)經(jīng)濟；第二種是自由社會主義思潮，其實質(zhì)是資本主義私有制下的小生產(chǎn)者社會思潮，流行在一些看到資本主義社會弊端且受商品經(jīng)濟發(fā)展影響的小生產(chǎn)者之間，實質(zhì)是在捍衛(wèi)資本主義私有制的條件下，通過利用工人革命力量來改變小生產(chǎn)者的社會地位與生活狀況，捍衛(wèi)小生產(chǎn)者利益的改良主義。第三種是空想社會主義學(xué)派，他們對未來社會的設(shè)想方案成為了科學(xué)社會主義的理論來源，他們曾在批判了資本主義社會的罪惡本質(zhì)的基礎(chǔ)上，對工人運動的社會革命實踐產(chǎn)生了積極的影響，但是，受社會歷史條件的限制，該學(xué)派無法揭示社會歷史發(fā)展的深層動因與客觀規(guī)律，無法找到實現(xiàn)未來美好社會的有效途徑，無法正確的對待無產(chǎn)階級革命的歷史作用與歷史使命，在科學(xué)社會主義產(chǎn)生以后，他們蛻變?yōu)橛顾追磩由鐣汲保罱K由于歷史發(fā)展而歸于破產(chǎn)。

馬克思在批判以上三種社會思潮的基礎(chǔ)上，重點批判了在工人運動中存在巨大消極影響力的三大毒瘤學(xué)派：德國真正社會主義、魏特琳主義與蒲魯東主義。這三大學(xué)派不但通過錯誤理論來污蔑、對抗科學(xué)社會主義，而且把工人運動引入錯誤的方向，使得工人組織長期處于相互攻伐的分裂狀態(tài)。為捍衛(wèi)科學(xué)社會主義的科學(xué)性，為給工人運動提供正確的導(dǎo)向性，為實現(xiàn)工人組織的團結(jié)統(tǒng)一，馬克思以無畏的精神展開了對這些錯誤思潮的批判。

德國真正社會主義流派，曾混跡在工人組織中具有極大影響力的腐蝕性社會思潮與流派。代表著受商品經(jīng)濟影響遭破產(chǎn)的小業(yè)主、小商販的利益。本質(zhì)上是要建立代表小資產(chǎn)階級的私有制，如把農(nóng)民受益一百多畝土地的美國土地運動說成是共產(chǎn)主義運動，用小生產(chǎn)者的博愛、公平等情感主義來定義未來共產(chǎn)主義社會的基本特征；在觀念上鼓吹超階級歷史觀，把未來社會的小資產(chǎn)者利益狹隘地曲解為全人類共同利益，反對激進式革命，提倡感情博愛；政治上為迎合當(dāng)時德國專制統(tǒng)治者利益，極力鼓吹專制國家的改良作用，批判各種破壞國家制度的民主革命。這種代表小資產(chǎn)利益的改良主義，受到了當(dāng)時專制政府的大力支持，成為混在工人組織中維護專制統(tǒng)治的有利工具。

馬克思在批判該思潮時指出，該學(xué)派所倡導(dǎo)的社會主義方案和未來社會沒有任何的相通之處，他們要求的小資產(chǎn)者私有制，本質(zhì)上是要維護專制統(tǒng)治，因為這種私有制是當(dāng)時德國專制政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)；他們所鼓吹的博愛、公平等情感主義具有極大的破壞性，在德國社會階級矛盾激化且工人運動來臨的關(guān)鍵時刻，鼓吹博愛、互愛等超階級歷史觀，是在消磨工人革命斗志，維護專制統(tǒng)治。

魏特琳主義，一個混跡在工人組織中充滿空想色彩的機會主義流派。魏特琳早期對資本主義社會進行了瘋狂的批判，這使他成為工人組織中頗具影響力的理論家，兩位創(chuàng)始人曾對他激發(fā)工人斗志的批判給予充分肯定。然而他的共產(chǎn)主義理論卻建立在主觀想象之上，他雖然對資本主義社會進行瘋狂批判，但卻沒有認識到資本主義社會的本質(zhì)內(nèi)容；雖然給未來社會設(shè)計了一套令人神往的發(fā)展方案，但卻沒有指出實現(xiàn)的基本路徑；雖然主張對抗資本主義社會，但卻沒有設(shè)計出無產(chǎn)階級革命的策略路徑。當(dāng)科學(xué)社會主義產(chǎn)生以后，他又變?yōu)橛顾壮绷?，與德國真正社會主義流派一起對抗唯物史觀，阻礙科學(xué)社會主義在德國工人黨中的傳播，由此，馬克思在批判德國真正社會主義流派的同時，也對魏特琳主義展開了批判。

蒲魯東主義，一個在工人內(nèi)部影響力最大的毒瘤，曾對工人運動產(chǎn)生了持久性的消極影響。蒲魯東，曾經(jīng)因“財產(chǎn)即盜竊”一說而名聲大噪，在批判資本主義的同時，鼓吹改良主義和無政府主義，企圖通過改良來建立小資產(chǎn)者的理想社會。他指出，未來社會工人們通過組建相應(yīng)的互助社來代替現(xiàn)階段由大資本家所掌握的經(jīng)濟利益分配格局，并且通過構(gòu)造價值體系來實現(xiàn)勞動與報酬的相統(tǒng)一；通過建立工人銀行，實行免息放款，來實現(xiàn)互助組織內(nèi)部生產(chǎn)生活資料的生產(chǎn)、供應(yīng)與消費；他同時鼓吹，對資本主義社會的改造，只能以和平的方式進行，堅決反對各種暴力流血革命方法。這種以黑格爾唯心主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，通過建立所謂的構(gòu)造價值來實現(xiàn)社會過渡的庸俗改良主義觀點在他的理論著作中得以全面展現(xiàn)。為此，馬克思于1846年公開發(fā)表《哲學(xué)的貧困》一書，在闡述唯物史觀的基礎(chǔ)上，對蒲魯東主義進行了系統(tǒng)性的批判。他指出，在資本主義私有制前提下，這種社會改良機制既是烏托邦，也是消除工人革命斗志的毒藥，因為“總括起來說，蒲魯東先生沒有超出小資產(chǎn)者的理想。為了實現(xiàn)這個理想，他們除了讓我們回到中世紀(jì)的幫工或者至多中世紀(jì)的手工業(yè)者師傅的地位以外，沒有想出更好的辦法?！盵1]同時，他又指出，以這種通過社會改良而非社會革命的方法把資本主義過渡到社會主義是不可能實現(xiàn)的，因為在經(jīng)濟利益關(guān)系對抗的前提下，通過改良來實現(xiàn)社會過渡是異想天開的，如果無產(chǎn)階級接納了這種改良主義，等于背叛革命而走向工人運動的反面。

19世紀(jì)上半期，馬克思通過批判工人運動中存在的各種機會主義思潮與派別，不但捍衛(wèi)了唯物史觀與科學(xué)社會主義的科學(xué)性，而且在消除機會主義影響力的基礎(chǔ)上，加速科學(xué)社會主義的廣泛傳播，更為無產(chǎn)階級政黨綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》的產(chǎn)生提供了深厚的歷史基礎(chǔ)與便利條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表與1848年的歐洲革命的爆發(fā)，同時宣告著以上機會主義理論的階段性破產(chǎn)與馬克思捍衛(wèi)科學(xué)社會主義科學(xué)性的勝利。

二、捍衛(wèi)科學(xué)社會主義的革命性

十九世紀(jì)五六十年代，各資本主義國家相繼進入調(diào)整階級關(guān)系的改革階段，生產(chǎn)利益關(guān)系的調(diào)整，極大地促進了生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)的進步，隨著科學(xué)技術(shù)的廣泛引用，資本主義社會開始進入了以電氣為標(biāo)志的第二次工業(yè)革命時期。由于經(jīng)濟利益關(guān)系調(diào)整是建立在維護統(tǒng)治階級利益的基礎(chǔ)上，加上資本主義自由市場地高度繁榮，很大程度上進一步加劇資本主義社會的內(nèi)部矛盾與階級矛盾。這一時期迎來了工人運動的革命高潮，據(jù)統(tǒng)計，1852年歐洲工人罷工起義36次，1853年109次，1855年168次。然而，隨著工人運動在規(guī)模與影響力上的蓬勃發(fā)展，在工人組織內(nèi)部卻出現(xiàn)了反對暴力革命，主張社會改良的機會主義思潮與派別，為捍衛(wèi)科學(xué)社會主義的革命性與工人運動的革命路線，馬克思對各種各樣的改良主義展開了堅持不懈的批判。

1848年歐洲革命失敗后，無產(chǎn)階級革命事業(yè)跌入低谷，這一時段，各國工人運動在反動當(dāng)局的殘酷鎮(zhèn)壓下而大都處于消極悲觀的情緒當(dāng)中，馬克思清醒的認識到，這不過是工人革命運動黎明前的黑暗，資本主義社會潛伏著巨大的經(jīng)濟危機，無產(chǎn)階級事業(yè)將迎來新一輪的革命高潮。為此，他與英國具有革命傾向的工人組織憲章派保持緊密的聯(lián)系，然而，在資產(chǎn)階級利益關(guān)系調(diào)整的誘惑下，以瓊斯為代表的憲章派開始執(zhí)行反動路線，為改變選舉制度，他們選擇與資產(chǎn)階級當(dāng)局訂立協(xié)議而不是依靠工人革命運動。馬克思指出，在特殊條件下可以與資產(chǎn)階級當(dāng)局通過談判來簽訂協(xié)議，但決不能放棄革命路線與無產(chǎn)階級群眾性組織。1857年，馬克思在給好友恩格斯的信中指出：瓊斯“首先應(yīng)當(dāng)成立一個黨，為此，他必須去工廠區(qū)。到那時激進的資產(chǎn)者是會來同他妥協(xié)的?！盵2]隨后，馬克思曾把這一建議反復(fù)向瓊斯提及，但瓊斯依然堅決執(zhí)行他的反動妥協(xié)路線，放棄工人組織而同反動當(dāng)局簽訂協(xié)議，為此，馬克思迫不得已與他斷絕了關(guān)系。隨后，兩位創(chuàng)始人在批判瓊斯反動路線的同時，也深刻的認識到了憲章派領(lǐng)袖人物瓊斯執(zhí)行反動路線的現(xiàn)實原因：“英國無產(chǎn)階級實際上日益資產(chǎn)階級化了，因而這一所有民族中最資產(chǎn)階級化的民族除了資產(chǎn)階級，似乎最后還要有資產(chǎn)階級化的貴族和資產(chǎn)階級化的無產(chǎn)階級。自然對一個剝削全世界的民族來說，這在某種程度上是合理的?！盵3]繼憲章派的一系列行動事情表明，工人組織內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了貴族階層，成為資產(chǎn)階級當(dāng)局掌控工人運動的御用工具。

正如馬克思所判斷的一般，十九世紀(jì)五六十年代，各資本主義國家經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)了深刻的變化，隨著科學(xué)技術(shù)的進步與市場自由競爭程度的日益加強，資本主義國家開始調(diào)整經(jīng)濟利益關(guān)系結(jié)構(gòu)，并由此引發(fā)了巨大的經(jīng)濟危機與社會矛盾，隨之工人運動迎來了新的革命高潮，這一時期，各國工人群眾性組織也開始走向相互聯(lián)合，聯(lián)合使得工人組織內(nèi)部出現(xiàn)了代表不同利益主張的機會主義思潮與派別，諸如馬志尼主義、魏斯頓工聯(lián)主義、蒲魯東主義與巴枯寧主義等。他們運用自身機會主義理論，在公然對抗科學(xué)社會主義的同時，向工人組織內(nèi)部灌輸本質(zhì)上殊途同歸的改良主義道路與宗派主義意志。為捍衛(wèi)科學(xué)社會主義的革命性與工人運動的革命路線，馬克思對各種各樣的錯誤主張展開了持久的、激烈的批判。

隨著革命高超的到來，各國工人組織要求在國際范圍內(nèi)建立一個工人運動領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，在馬克思恩格斯、各國國際工人組織的共同努力下，國際工人協(xié)會于1864年在倫敦成立，由于宗派林立，導(dǎo)致綱領(lǐng)與章程的起草發(fā)生根本性的分歧，機會主義派別都想把國際工人組織變成維護本派利益甚至執(zhí)行他們改良主義路線的工具。馬志尼主義派別本質(zhì)上是資產(chǎn)階級的革命民主主義，意在通過國際綱領(lǐng)章程來制定民主規(guī)范，把國際組織變成實現(xiàn)資本主義政治民主的工人組織；蒲魯東主義派別本質(zhì)上維護小資產(chǎn)者私有制，意在通過綱領(lǐng)章程來制定小資產(chǎn)者互助社組織，把國際組織變成維護小資產(chǎn)者利益的世界性互助社；工聯(lián)主義雖然維護工人利益，可在本質(zhì)上也是資本主義改良派系，意在通過綱領(lǐng)章程來規(guī)定工時、工資，把國際組織變成他們減少工時、增加工資的罷工組織。鑒于分歧巨大，國際起草委員會最后將綱領(lǐng)草案修改事宜委托給馬克思。

兩位創(chuàng)始人一致認為，國際工人協(xié)會自成立之日起就代表著無產(chǎn)階級的根本利益，是全世界無產(chǎn)階級政黨組織，綱領(lǐng)與章程的制定要符合科學(xué)社會主義的基本原則，同時也要結(jié)合各國無產(chǎn)階級革命事業(yè)的具體發(fā)展水平與其他思潮流派在工人運動中的影響力：“要把我們的所有觀點用目前水平的工人運動所能接受的形式表達出來，那是很困難的事?！盵4]因此，綱領(lǐng)與章程的制定應(yīng)該堅持原則上的統(tǒng)一、策略上的靈活，為此，他在策略上把代表資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級利益與代表無產(chǎn)階級利益的派別分歧減少至最小化，如為了避免民族主義間的利益分歧，他在綱領(lǐng)制定過程中使用國家一詞來代替民族。正是馬克思這一策略的靈活運用，宣言與章程才能在代表不同利益的派別中得以順利通過，成為指導(dǎo)國際工人運動的綱領(lǐng)文件。

國際工人協(xié)會與國際指導(dǎo)思想確立以后，隨著代表科學(xué)社會主義在工人運動中領(lǐng)導(dǎo)地位的日益加強，各種機會主義派別的反抗情緒也日益凸顯，此時就有一股極其消磨工人斗志與改良主義實質(zhì)的反動思潮：工人工資決定商品價格，提高工資只會提高商品價格，因此，工人為提高工資而罷工是毫無意義的。在對待這一點上，各種機會主義派別竟沒有互相攻伐而是集體支持，馬志尼主義、蒲魯東主義、魏斯頓工聯(lián)主義、都在鼓吹這種極其反動的思想，他們開始摒棄派別爭議來集中力量對抗科學(xué)社會主義，為此，馬克思指出：工資鐵律“如果被接受，我們將在這里的工聯(lián)和在大陸上流行的罷工疫面前開大笑話?！盵5]并且在1865年召開的委員會議上，對這種反動改良思潮展開了批判。隨后，馬克思專門寫作《工資，價格與利潤》一書，全面的批判了機會主義者所倡導(dǎo)的工資鐵律與工人罷工虛無主義論，在指出工人罷工經(jīng)濟斗爭偉大作用的同時，也批判了魏斯頓工聯(lián)主義所倡導(dǎo)的只進行經(jīng)濟斗爭而否定階級斗爭、政治斗爭歷史作用的機會主義思潮。

他指出，工資的變動會影響利潤率的變動，但一般不會影響到商品的價格，工人為提高工資而進行罷工，并非毫無作用，罷工首先就可以抵制資本主義的剝削與壓迫。但是，無產(chǎn)階級想要徹底根除被剝削的歷史地位，除了經(jīng)濟斗爭，還要政治斗爭，他指出，工人為提高工資而進行的罷工，既不能改變資本主義社會私有制的性質(zhì)，也不能改變無產(chǎn)階級被壓迫與剝削的歷史地位，因此，單純?yōu)樘岣吖べY與社會地位而進行的斗爭具有狹隘性，為此，無產(chǎn)階級工人組織應(yīng)該放棄為公道工資與工時的狹隘斗爭，應(yīng)該通過社會主義革命的政治斗爭，結(jié)合經(jīng)濟斗爭來實現(xiàn)無產(chǎn)階級與全人類的解放。

除了機會主義工資理論外，馬克思還在數(shù)次國際會議前后重點批判了蒲魯東主義與拉薩爾主義所倡導(dǎo)的合作化改良主義錯誤理論。馬克思指出，共產(chǎn)主義合作社的偉大意義就在于，他消除了資本主義社會的商品貨幣關(guān)系，在生產(chǎn)生活資料公有的范圍內(nèi)，合作社實現(xiàn)了生產(chǎn)、勞動、消費、分配的公平性，真正意義上的共產(chǎn)主義合作社，只能通過社會主義革命，在消滅私有制與壓迫的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。但是在資本主義私有制體制下，想通過社會改良來實現(xiàn)社會過渡與社會合作社是異想天開的，因為，若是想把私有制下的社會改良成為全國普遍存在的合作社，首先就要消滅資本主義社會特權(quán)，然而，資本家會想方設(shè)法、甚至?xí)了啦挥宓娜プ璧K撼動他們經(jīng)濟利益與社會地位的一切行為，由此馬克思得出，要想建立合作社制，必須進行社會主義革命。在隨后1866年召開的日內(nèi)瓦國際大會上，大會通過了社會主義革命下的合作社決議，直接宣告兩大機會主義合作社思潮的階段性破產(chǎn)與失敗。

馬克思除了與以上機會主義流派作斗爭外，在國際工人協(xié)會的后半期，又開始了長達7年，對極具恐怖性與極端性的巴枯寧主義進行了批判。巴枯寧主義是代表小資產(chǎn)階級利益的政治思潮與機會主義派別，以唯心史觀為基礎(chǔ)，認為國家與權(quán)威是一切私有制與不平等產(chǎn)生的基礎(chǔ)條件，是現(xiàn)代社會罪惡的根源所在，鼓吹通過全民暴動，一天之內(nèi)推翻所有國家與權(quán)威，實現(xiàn)個人自治的理想社會，這實際上是一種對抗科學(xué)社會主義、對抗無產(chǎn)階級政黨與專政的無政府主義。對此，馬克思毫不客氣地指出，他是一個理論為零的陰謀家。巴枯寧于1868加入國際后，利用自己未曾解散的工人組織，一度想替代馬克思而奪取國際委員會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，他曾堅決支持擴大委員會權(quán)力、改變委員會職責(zé)，實現(xiàn)各國組織自由的陰謀。為此，馬克思與恩格斯曾寫下多篇文章，對他反對一切權(quán)威的無政府主義陰謀論展開系統(tǒng)性的批判，并在隨后召開的海牙國際大會上通過決議，基本肅清了巴枯寧主義的機會主義陰謀論。

1871年，巴黎公社偉大實踐，直接宣告了機會主義改良路線的破產(chǎn)，隨后，各種機會主義不僅蛻變?yōu)橘Y產(chǎn)階級庸俗潮流，而且分裂國際、執(zhí)行更加反動的路線。魏斯頓工聯(lián)主義流派因反對巴黎公社而脫離國際，巴枯寧主義流派聲稱巴黎公社是他們反對一切權(quán)威的偉大勝利，糾結(jié)早已解散的蒲魯東主義流派來公然對抗科學(xué)社會主義，后期更是與反動當(dāng)局勾結(jié)，來對抗國際委員會，這表明：這些機會主義政治思潮與派別，表面穿著科學(xué)社會主義的外衣，實際上是資產(chǎn)階級掌控工人運動的工具。于是以馬克思恩格斯為代表的國際委員會將這類機會主義者及時剔除出去，并于1872年將總部遷往美國，機會主義流派無法落地生根，逐漸消亡，至此，馬克思捍衛(wèi)科學(xué)社會主義的革命性取得階段性的勝利。

三、捍衛(wèi)科學(xué)社會主義的純潔性

70年代以后，社會資本的急速累積讓資本主義國家進入壟斷階段，壟斷的形成，進一步加劇了階級矛盾，加上科學(xué)社會主義在工人中廣泛傳播，各國的工人新興政黨相繼成立并走向聯(lián)合。然而，隨著工人黨組織開展廣泛聯(lián)合，并在爭取工人權(quán)益的議會斗爭中取得部分成果，一些代表小資產(chǎn)階級利益的知識分子派別混進了工人組織，隨著他們影響的日益擴大，黨內(nèi)出現(xiàn)了拉薩爾主義與左右傾機會主義，嚴(yán)重的影響了黨組織的政治傾向與政治立場。關(guān)鍵時期，馬克思恩格斯兩位創(chuàng)始人總能以堅決的態(tài)度、鮮明的立場將危害到黨組織的錯誤思潮加以分析與批判，從而保證無產(chǎn)階級政黨與無產(chǎn)階級革命事業(yè)的根本性方向，自巴黎公社后，馬克思為捍衛(wèi)工人政黨政治立場的鮮明性與科學(xué)社會主義的純潔性，相繼對各種錯誤的機會主義思潮與政治派別展開長久性批判與論戰(zhàn)，這一階段，一直持續(xù)到1883年他從此離開創(chuàng)作、離開論戰(zhàn)、離開工人的那一天。

70年代以后，資本主義社會發(fā)展出現(xiàn)了深刻的變化，隨著地主壟斷利益集團的形成，德國在民主共和的偽善面具下開始實行一套地主利益集團與資產(chǎn)階級利益集團聯(lián)合專政的新形式，來共同鎮(zhèn)壓工人起義。1869年，德國工人在兩位創(chuàng)始人的幫助下創(chuàng)立的了社會民主黨，隨著1872年第一國際的解散，社會民主黨成為了國際工人運動的中心，在兩位創(chuàng)始人逝世前的二十幾年里，這一政黨曾以強大工人基礎(chǔ)與影響力，對科學(xué)社會主義與無產(chǎn)階級革命事業(yè)做出了巨大的貢獻。但是，在這一政黨創(chuàng)立的早前時刻，社會民主黨為擴大政黨影響力，在積極開展工人運動的同時，也參加了為爭取工人權(quán)益的議會選舉斗爭，由此黨內(nèi)開始混進了一些代表資產(chǎn)階級利益的投機知識分子與理論家，在他們的鼓吹影響下，這一政黨數(shù)次陷入機會主義與投降主義的泥潭，若不是兩位創(chuàng)始人及時有效對這些機會主義思潮與派別展開斗爭，糾正黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人的錯誤政治立場傾向，德國社會民族黨也不會在馬克思主義發(fā)展史上占據(jù)重要地位。

拉薩爾，早年由于革命事業(yè)同馬克思保持聯(lián)系，并自稱是馬克思的學(xué)生，實際上是代表小資產(chǎn)階級利益的唯心機會主義者，曾以合作社理論極力反對科學(xué)社會主義，曾數(shù)次拒絕德國工人政黨的聯(lián)合。進入70年代，隨著德國工人運動的興盛，工人政黨聯(lián)合成為無產(chǎn)階級革命事業(yè)的重要保證，然而拉薩爾幾度拒絕聯(lián)合。1874年，拉薩爾領(lǐng)導(dǎo)的工人政黨陷入孤立無援的境地，為挽回形式，主動向社會民主黨提出聯(lián)合的意愿。兩位創(chuàng)始人為顧大局，同意聯(lián)合并告誡黨內(nèi)主要領(lǐng)導(dǎo)人，聯(lián)合必須是建立在拉薩爾放棄機會主義路線并堅持科學(xué)社會主義的基礎(chǔ)上，然而，黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人未聽取這一建議，在未告知馬克思恩格斯兩位精神領(lǐng)袖的前提下，于1875年的哥達大會上通過了一部寫滿拉薩爾右傾主義的草案，為捍衛(wèi)鮮明的政治立場，馬克思于1875年抱病寫成《哥達綱領(lǐng)批判》，在發(fā)展科學(xué)社會主義的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)的批判了長期混跡在工人政黨的拉薩爾主義。

拉薩爾以唯心史觀為基礎(chǔ)，提出一整套以合作社為中心的機會主義理論，從路線上反對工人政治斗爭與經(jīng)濟斗爭，鼓吹國家會幫助工人建立廣泛的合作社，從而實現(xiàn)資本主義社會改造與過渡。馬克思在著作中指出，國家是統(tǒng)治階級用來剝削與壓迫被統(tǒng)治階級的權(quán)威工具，現(xiàn)階段的德國政府只不過是戴著民主共和偽善面具下的軍事擴張主義國家，利用這一國家想完成資本主義社會的過渡：“仿佛靠國家補助金就能像建設(shè)一條新鐵路那樣容易建設(shè)一個新社會，這真不愧為拉薩爾的幻想”[6]。同時也批判拉薩爾的反動一幫、狹隘民族主義、工資規(guī)律與自由國家等機會主義理論。馬克思指出，除了無產(chǎn)階級外，農(nóng)民、小資產(chǎn)階級等所謂的反動一幫也具有革命性；拉薩爾否認了工人運動的國際性，只談民族內(nèi)部的工人運動具有狹隘性；這種工資圍繞生活水平的機會主義理論，不過是對五六十年銷聲匿跡工資鐵律的復(fù)制，實際上工資體現(xiàn)的是勞動力的價值；拉薩爾的自由國家思想是超階級歷史觀，把自由國家作為黨的政治目標(biāo)，實質(zhì)是資產(chǎn)階級奮斗目標(biāo)，完全背離了科學(xué)社會主義。可見，拉薩爾主義是否定無產(chǎn)階級革命路線、否認無產(chǎn)階級國際綱領(lǐng)、否認無產(chǎn)階級政黨立場、原則、宗旨與目標(biāo)的小資產(chǎn)階級投降主義思潮與政治派別，把這一否認科學(xué)社會主義的委曲理論寫入黨的宗旨綱領(lǐng)，是極其錯誤的。

黨對拉薩爾主義的妥協(xié)，引起了一系列的消極影響，首先，引發(fā)了黨內(nèi)投機主義者杜林對科學(xué)社會主義理論的全面進攻，此人以唯心主義哲學(xué)、庸俗經(jīng)濟學(xué)和空想社會主義為基礎(chǔ)，與1875年相繼發(fā)表有針對性的學(xué)術(shù)理論，公開對抗科學(xué)社會主義，此時由于馬克思在加倍完成《資本論》的緊要關(guān)頭，于是恩格斯費時兩年多，于1878年寫成馬克思主義的百科全書《反杜林論》，全面系統(tǒng)地捍衛(wèi)科學(xué)社會主義的本質(zhì)立場與工人運動的根本方向。其次，黨放棄原則實行與拉薩爾妥協(xié)，加上馬克思考慮到黨組織的團結(jié)而未公開發(fā)表《哥達綱領(lǐng)批判》，由此導(dǎo)致了右傾投降主義的蔓延。1878年，資產(chǎn)階級當(dāng)局頒布鎮(zhèn)壓工人起義相關(guān)法規(guī)，黨內(nèi)在討論應(yīng)對措施時，不料卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的左右傾機會主義派別，在驚恐之下，黨內(nèi)的右傾投降主義愈演愈烈。馬克思恩格斯在解決應(yīng)對措施的同時，展開了對左右傾機會主義的批判，保證科學(xué)社會主義與工人運動的鮮明政治立場。

在當(dāng)局頒布法規(guī)之后，由赫希伯格、伯恩斯坦、施拉姆組成“蘇黎世三人團”，并在黨內(nèi)刊物上相繼發(fā)文，集中闡述了他們的右傾投降主義理論觀點：反動當(dāng)局對工人運動采取制裁措施不是他們的本性，而是黨的單一性與過火行為所引發(fā)的危機，為此，他們主張改變、甚至放棄黨的綱領(lǐng)與目標(biāo)，放棄暴力流血式的政治革命與經(jīng)濟斗爭，將黨變成“博愛的黨”和“全面的黨”，應(yīng)當(dāng)采取合法的議會斗爭路線。

隨后，馬克思以自己的名義向黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)出一系列的通告信，對要求放棄黨綱與路線的政治投降主義展開了嚴(yán)厲的批判，他指出，反動當(dāng)局的行為使得資產(chǎn)階級的本性一覽無余，當(dāng)下妥協(xié)退讓只會雪上加霜且無濟于事，只能采取相應(yīng)的措施來斗爭到底。而這三個投降者卻采取了相反的措施：“不是采取堅決的政治上的反對立場,而是全面地和解”[7]，并試圖說服反動當(dāng)局，他們所鼓吹的“全面黨”，實際上公然邀請資產(chǎn)階級入黨，進而改變無產(chǎn)階級政黨的屬性，資產(chǎn)階級要么不會加入工人政黨，要么加入政黨只是來搞破壞的，在決戰(zhàn)的關(guān)鍵時刻，這三人以自己的立場要求改變黨的性質(zhì)，已經(jīng)成為了資產(chǎn)階級的代言人。針對他們所鼓吹的合法議會斗爭、杜絕暴力流血的政治路線，馬克思指出，無產(chǎn)階級政黨并不反對議會式的合法斗爭路線，但這絕不是無產(chǎn)階級勝利的最后底牌，無產(chǎn)階級的勝利可以采取靈活多樣的方式途徑，但絕不能放棄革命路線，這是無產(chǎn)階級能否取得成功的最終保障，當(dāng)俾斯麥在殘忍鎮(zhèn)壓工人起義的時候，明知和解路線已經(jīng)破產(chǎn)，而這三人竟然發(fā)誓永不走革命路線，以此來嚇退俾斯麥的進攻，資產(chǎn)階級是很樂意跟社會民主黨合作的，因為放棄了革命路線，他們不費吹灰之力就可以把無產(chǎn)階級打入地獄。

當(dāng)“蘇黎世三人團”右傾投降主義在黨內(nèi)猖獗的同時，又出現(xiàn)了以莫斯特為首的左傾極端主義，面對資產(chǎn)階級當(dāng)局的進攻，他們極力鼓吹調(diào)動無產(chǎn)階級一切力量，馬上進行革命，從而推翻資本主義統(tǒng)治，并且任意攻擊黨內(nèi)領(lǐng)袖。面對極端主義的挑釁，馬克思指出，他們所提倡的當(dāng)即進行革命，完全是不顧客觀形勢、忽略當(dāng)前工人運動被動情緒的無政府主義，他們對黨內(nèi)領(lǐng)袖的攻擊與馬克思主義者對投降主義的批判有著本質(zhì)的不同，他們這是公然侮辱，并且讓巴枯寧無政府主義重見天日。

由于馬克思恩格斯的努力，社會民族黨的領(lǐng)袖開始承認錯誤，并采納馬克思對左傾極端主義的批判，在1880年黨的會議上徹底清除了左傾極端主義的動亂，并將莫斯特開除黨外。然而，他們卻并未接受馬克思對右傾投降主義的批判，也并未對這類投降主義者采取任何舉措，這不但給社會民主黨的發(fā)展留下巨大隱患，而且也間接導(dǎo)致伯恩斯坦修正主義的出現(xiàn)。

在馬克思最后的歲月中，除了埋頭鉆研東方落后國家發(fā)展理論外，他還經(jīng)常幫助國外馬克思主義政黨對機會主義的批判，曾親自為法國馬克思主義無產(chǎn)階級政黨起草綱領(lǐng)，用以對抗法國右傾投降主義派別可能派，這一派別將無產(chǎn)階級革命運動限制在不觸碰資產(chǎn)階級利益的前提下，是當(dāng)時法國影響最大的機會主義派別，在馬克思恩格斯的幫助下，法國黨取得了斗爭的勝利。在馬克思逝世以后，恩格斯堅持批判德國社會民族黨內(nèi)的右傾機會主義與影響各國工人運動的錯誤思潮，并于1889年組建第二國際，當(dāng)時一切問題不經(jīng)過討論，都站在了科學(xué)社會主義的立場上，至此，馬克思捍衛(wèi)科學(xué)社會主義的純潔性，即鮮明的政治立場，取得了階段性的勝利。

以上所述，就是馬克思論戰(zhàn)機會主義，捍衛(wèi)科學(xué)社會主義真理性的戰(zhàn)斗一生，可以說，論戰(zhàn)機會主義在馬克思主義發(fā)展史上舉足輕重。當(dāng)馬克思從學(xué)校走向社會，面對貧苦百姓撿拾枯枝的現(xiàn)象，他不得不踏上尋求這一根源的征程，唯物史觀的創(chuàng)立，讓他初步找到了人類社會發(fā)展的來龍去脈之謎，隨后，為改變無產(chǎn)階級貧苦百姓的現(xiàn)狀，他深入工人實踐，并與委曲工人實踐的各種機會主義展開堅持不懈的論戰(zhàn)，1841年至1848年，他捍衛(wèi)了科學(xué)社會主義與唯物史觀在工人實踐中的科學(xué)性；1848年至1871年，面對改良主義，他費時二十余年捍衛(wèi)了科學(xué)社會主義的革命性與工人實踐的革命路線；1871年至1883年，面對政治右傾機會主義，他捍衛(wèi)了科學(xué)社會主義鮮明的政治立場與純潔性。期間，不但發(fā)展了馬克思主義理論，而且為共產(chǎn)主義事業(yè)的奮斗指明了根本性的方向。今天，回顧馬克思論戰(zhàn)歷史、馬克思主義發(fā)展歷史、紀(jì)念十月革命的勝利與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢將是對馬克思最好的紀(jì)念。