馬文心

這似乎是一個(gè)“雞湯”文章與“反雞湯”文章正較勁于網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代。

當(dāng)你“又丑又窮”時(shí)，“雞湯”勸你只要努力就能“迎娶白富美”，“反雞湯”則告訴你休做白日夢；當(dāng)你沒有把握時(shí)，“雞湯”鼓勵(lì)你“你是最棒的”，“反雞湯”則會(huì)說“先掂量掂量自己吧”。顯然，“雞湯”喜歡進(jìn)行心理按摩，要你相信自己能夠成功；“反雞湯”則喜歡給你當(dāng)頭一棒，要你認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。

于是，面對心靈雞湯文章，面對網(wǎng)絡(luò)上眾說紛紜的言論，我們似乎無所適從。但仔細(xì)想想，其實(shí)，我們何須去猶豫到底該聽誰的或者判定誰對誰錯(cuò)？心中有刀尺，何須喝“雞湯”？

一切存在皆有其合理性，自然，心靈雞湯也有其道理：傳播正能量，引領(lǐng)人們尋求人生意義，給人以激勵(lì)，這是其價(jià)值所在。

然而古人云：“盡信書不如無書。”“雞湯”最多只能起滋補(bǔ)作用，卻不能起死回生。所以沒必要使勁夸贊，也無須嗤之以鼻，甚至有時(shí)根本不必特別在意它的存在。只要我們的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，始終有正確的價(jià)值觀，有自己的判斷能力，只要心巾有尺在，那么，“雞湯”在與不在又何妨？“雞湯”反與不反又何妨？

所以，我們該做的不是去當(dāng)“喝湯的人”或者去做“反雞湯黨”，而是來修煉足夠強(qiáng)大的可以容納百川、明辨是非的內(nèi)心。當(dāng)你擁有一個(gè)這樣的“大心臟”，便會(huì)生活得足夠坦然瀟灑，再也不用在乎那些所謂的湯啊藥呀。

不可否認(rèn)，雞湯文章的大量出現(xiàn)是一種媚俗。人們大量轉(zhuǎn)發(fā)的原因只是緣于世俗的需要，只是因?yàn)樵谶@個(gè)快餐化、碎片化的閱讀時(shí)代，人們希望能夠從中獲得安慰與解脫，雖然這種安慰與解脫并不能解決實(shí)際問題。

但從本質(zhì)上講，反心靈雞湯的文章又何嘗不是一種媚俗呢？大量的“反雞湯”讓我想起捷克作家米蘭·昆德拉的話：“我們不選擇媚俗，又能選擇什么？安知抗擊媚俗的決心和勇氣不是另一種更大的媚俗？”對媚俗的雞湯文章進(jìn)行調(diào)侃、解構(gòu)、證偽，也是為了遷就、迎合、取悅大眾，這樣的反心靈雞湯文章不是媚俗又是什么！

因?yàn)槊乃资怯蒙鐣?huì)意志代表個(gè)人追求，所以，媚俗就會(huì)扭曲個(gè)人判斷；因?yàn)槊乃子秒S波逐流取代自我思考，所以，媚俗就會(huì)失去理性與美感。

只要有自己的判斷，“雞湯”與“反雞湯”不過是生活的一劑不起眼兒的調(diào)味品。喝好了，渾身舒適；喝不好，恐怕會(huì)拉肚子，甚至“萬劫不復(fù)”。所以，豎起心中的尺子對我們來說無比重要。

心中有刀尺，何須喝“雞湯”？

考場點(diǎn)評

議論文的寫作貴在說理，貴在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?。本文就是一篇說理明晰、透徹、深刻的文章。在分析了“雞湯”與“反雞湯”的利弊后，本文指出了要擁有強(qiáng)大內(nèi)心的論題。行文至此，觀點(diǎn)已經(jīng)極為深刻。然而，作者并未就此罷休，繼而又提出了兩者的大量出現(xiàn)從性質(zhì)上來講都是媚俗的本質(zhì)。思想的激蕩真是一波未平一波又起，是一篇富有思想性的美文。

（袁慶峰）