何超

屈原曾以“蘇世獨(dú)立，橫而不流”來贊美橘樹有超脫世俗的清醒，能保持獨(dú)立的意志，即使身處物欲橫流的世界，也絕不隨波逐流。正如陳寅恪先生所說的“獨(dú)立之精神，自由之思想”。

獨(dú)立的精神，是與眾不同的自我修養(yǎng)，在隨波逐流的世界里，白成風(fēng)景。“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！惫鸹ㄍ庑坞m不出挑，但它以不為外界所擾的內(nèi)在美在李清照的心里位居榜首。我們贊美“不為五斗米折腰”的陶淵明，是因?yàn)樗胁慌c世俗同流合污的獨(dú)立人格；我們欣賞“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白，是因?yàn)樗胁慌c宵小奸佞合作的獨(dú)立精神。沒有了獨(dú)立的精神，這世界便缺少了有趣的靈魂。

獨(dú)立的精神，是不改初心的自我約束，在苦難和挫折面前，依舊自強(qiáng)不息?！都偃缃o我三天光明》的作者海倫·凱勒——一個(gè)生活在黑暗中卻給人們帶來光明的女性——她雙目失明，不能說話，也聽不見聲音，但卻考入了哈佛大學(xué)，掌握了五種語言，令人驚嘆的成績背后是人們無法想象的堅(jiān)強(qiáng)和努力。在黑暗中尋找光明，在無言中學(xué)會溝通，在寂靜中綻放光彩，海倫·凱勒做到了！“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！痹谶@種堅(jiān)持下，一切困難都不再可怕。自強(qiáng)不息的精神，使她獲得了獨(dú)立的人格，被世人尊重；獨(dú)立的精神，使她的靈魂凌駕于苦難的生活之上，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。

獨(dú)立的精神，是人類生存發(fā)展的基石。無論是蘇格拉底、柏拉圖的哲學(xué)，還是我們的孔孟老莊之道，都是人類獨(dú)立思考的結(jié)果。當(dāng)一個(gè)人開始獨(dú)立思考時(shí)，他才具有了屬于人類的特征，社會也才會因此進(jìn)步。獨(dú)立的精神亦是理智的保障，它能在一切不安的恐懼中，給予人們真正的信仰，讓我們走向美好的未來。

堅(jiān)守本心，是獨(dú)立精神的關(guān)鍵，在隨波逐流的社會中，依然能潔身白好；自強(qiáng)不息，是獨(dú)立精神的實(shí)踐，不論是人生得意，還是身處泥潭，依然可以擁有獨(dú)立的心靈。

擁有獨(dú)立的精神說起來簡單，做起來難。不知在光怪陸離的世界中，你是否能像那橘樹一般“蘇世獨(dú)立，橫而不流”。真希望我們都能如陳寅恪先生所說：“唯此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光?！?/p>

名師點(diǎn)評

本文以“獨(dú)立的精神”立意，以屈原的名句為題目，格調(diào)高雅。開篇提出論點(diǎn)，考其立論之由，蓋李清照與《周易》中的兩句名言。接下來，作者用兩個(gè)段落指出什么是“獨(dú)立的精神”。先用三個(gè)略例，指出它是一種自我修養(yǎng)；接著用一個(gè)詳例，指出它是一種自我約束；然后用一個(gè)段落闡明其作用，它是人類生存發(fā)展的基石。這三個(gè)段落雖然有的寫“是什么”，有的寫“為什么”，但在外觀上形成排比段的模式，給人一氣呵成之感。之后的一段寫“怎么辦”，足見作者思考之成熟。結(jié)尾與開頭相照應(yīng)，言有盡而意無窮。

（王宏偉 孫立權(quán)）