敬開立

廣東松山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東韶關(guān) 512000

1 背景

1958年，馬壩公社的農(nóng)民在獅子巖獅頭山北面第二層溶洞中采挖洞內(nèi)的堆積作肥料時，在一條裂隙發(fā)現(xiàn)古人類頭骨化石和古脊椎動物化石，經(jīng)有關(guān)專家鑒定是直立人向智人過渡的早期類型人類化石，于是命名為馬壩人，并在分類上歸于早期智人，是直立人轉(zhuǎn)變?yōu)樵缙谥侨诉@一重要環(huán)節(jié)的代表。馬壩人遺址所在獅子巖便是一處發(fā)育良好的石林。它位于曲江縣馬壩鎮(zhèn)西南約1.5km，由南向北由兩座孤峰組成一造型神似頭向北的臥獅形象，南面的孤峰稱“獅尾”，北面的稱“獅頭”,“頭”、“尾”兩峰相對于地面的高程分別為60余米和147m。整座獅子巖由石炭紀(jì)的石灰?guī)r經(jīng)過溶蝕發(fā)育而成。因此，馬壩人遺址擁有濃厚文化特色和良好的生態(tài)環(huán)境。另外，從地理位置來看，馬壩人遺址片區(qū)在南華寺景區(qū)和世界地質(zhì)公園丹霞山之間，距離分別為8.5、64.4km，構(gòu)成了韶關(guān)兩大景區(qū)的重要橋梁。同時，又處于環(huán)城路口，是韶關(guān)南大門的重要交通區(qū)域，有著天然獨特的地理優(yōu)勢，所以，將馬壩人遺址片區(qū)作為產(chǎn)業(yè)的鏈接點有著不可估量的經(jīng)濟價值意義。本文聚焦于經(jīng)濟、文化和生態(tài)三個方面對馬壩人規(guī)劃策略展開研究，寄期望通過馬壩人遺址片區(qū)來帶動整個韶關(guān)城市的快速發(fā)展。

2 馬壩人遺址發(fā)展現(xiàn)狀

縱觀當(dāng)下諸多文化景區(qū)的規(guī)劃與發(fā)展，無論是在經(jīng)濟、文化，還是生態(tài)效應(yīng)方面，大多只是停留在單一層面的考慮上，難免會造成經(jīng)濟的斷層、文化的割裂和生態(tài)碎片化。從馬壩人遺址發(fā)展規(guī)劃現(xiàn)狀來看，主要包括以下三方面局限性：其一，經(jīng)濟。在馬壩人遺址景區(qū)規(guī)劃中，主要是從旅游產(chǎn)業(yè)單方面來考慮經(jīng)濟效益，缺乏與地域產(chǎn)業(yè)形成很好的聯(lián)動效應(yīng)，難免顯得產(chǎn)業(yè)的單薄和無力，以致形成經(jīng)濟增長緩慢和斷層的結(jié)果；其二，文化發(fā)展。主要是以保護和復(fù)制重建的方式進行文化延續(xù)，很少從文化的適應(yīng)性角度出發(fā)，造成徒有文化軀殼的表面現(xiàn)象。例如，利用簡單復(fù)制人物雕塑的方式來實現(xiàn)文化視覺藝術(shù)化，這種單純停留在表面視覺的文化現(xiàn)象很難讓游客去感知和理解，往往帶給游客一種走馬觀花的旅游體驗；其三，生態(tài)效益。對于文化片區(qū)的規(guī)劃主要表現(xiàn)為關(guān)注其片區(qū)本身的環(huán)境質(zhì)量，忽略片區(qū)與周邊和城市中心的生態(tài)聯(lián)系性，片區(qū)主入口機動車道多以大型貨車通行為主，割裂了片區(qū)與周邊和城市的聯(lián)系性，因此造成生態(tài)碎片化現(xiàn)狀。綜上片區(qū)現(xiàn)狀分析，單一層面的發(fā)展規(guī)劃策略便是問題形成的根本原因。

3 聯(lián)動式發(fā)展規(guī)劃策略研究

“聯(lián)動式發(fā)展”是基于整體觀視角下系統(tǒng)內(nèi)部各相關(guān)要素的協(xié)同發(fā)展?；诖?，本文主要從馬壩人遺址經(jīng)濟的斷層、文化的割裂和生態(tài)的碎片化的現(xiàn)狀來探討以下具體三個聯(lián)動性規(guī)劃策略。

3.1 增加產(chǎn)業(yè)聯(lián)動性規(guī)劃策略

馬壩人遺址片區(qū)目前主要以旅游業(yè)為經(jīng)濟價值傾向，但是由于當(dāng)?shù)爻鞘械慕煌ǖ雀骰A(chǔ)設(shè)施還處于一個待完善的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，單產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的形式很難使當(dāng)?shù)爻鞘械慕?jīng)濟快速成效。如何采用各產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動式發(fā)展來促進各產(chǎn)業(yè)間的關(guān)聯(lián)性，是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的相互促進和發(fā)展，提高經(jīng)濟的整體效益和產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展主要突破點。

首先，對于旅游產(chǎn)業(yè)本身的發(fā)展采用重要景區(qū)聯(lián)動式發(fā)展，借助馬壩人遺址片區(qū)本身的旅游產(chǎn)業(yè)和地理優(yōu)勢將韶關(guān)幾大重點旅游景區(qū)有機聯(lián)系起來，形成多樣化體驗式的旅游發(fā)展規(guī)劃，以此來提高城市的旅游價值，吸引更多的人們來到韶關(guān)，促進經(jīng)濟增長，激活城市活力。

其次，旅游產(chǎn)業(yè)還能帶動農(nóng)業(yè)的發(fā)展。隨著社會的不斷發(fā)展，人們的精神需求也在不斷的發(fā)生改變，尤其是對于外來較為開放的一線城市人群來講，他們大多開始厭倦了高節(jié)奏的城市生活，看倦了冰冷的高科技大樓和人造的風(fēng)景，這部分群體更愿意在閑暇的時候體驗自然式的鄉(xiāng)村體驗式生活，所以，藝術(shù)融入鄉(xiāng)村就變成了很好的產(chǎn)業(yè)鏈接方式，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)藝術(shù)化的形式融入到景區(qū)的規(guī)劃中，不僅能夠體現(xiàn)出返璞歸真的自然情懷，還能實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的并進式發(fā)展。最后，旅游產(chǎn)業(yè)還能不斷刺激工業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一旦旅游效應(yīng)形成，就會刺激各種文化紀(jì)念品的出現(xiàn)，地域下的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品和農(nóng)業(yè)產(chǎn)物需求也將不斷擴大，不僅使地域文化、地域技術(shù)等不斷復(fù)蘇，同時還為當(dāng)?shù)厝藗兲峁└嗟木蜆I(yè)機會和經(jīng)濟來源。

3.2 推進文化發(fā)展聯(lián)動性規(guī)劃策略

馬壩人遺址本身擁有著寶貴的歷史文化，大多構(gòu)建文化的方式主要集中體現(xiàn)在文化本身的保護和展示方面，獲取普利茲克獎的著名建筑師王澍曾說過：“我們的文化終究要消亡，最重要的是我們要讓它如何有生氣的活著?！彼?，文化的一味保護只是文化復(fù)制的一種方式，更重要的是如何在當(dāng)今社會發(fā)展的背景下，讓文化有生氣的發(fā)展和傳承。主要從以下兩方面著手：其一，拯救和挖掘本土文化。文化是時代更新交替和發(fā)展下的產(chǎn)物，“馬壩人”是介于中國猿人和現(xiàn)代人之間的古人類，為12.9萬年前的舊石器時代的古人類。1972年，在“馬壩人”出土地點的兩山之間發(fā)現(xiàn)了距今約四五千年前新石器時期的文物遺址，此處被命名為“石峽文化”。馬壩人遺址片區(qū)作為當(dāng)?shù)貥O為濃厚的地域文化代表，擁有著寶貴的文化記憶。然而，隨著旅游行業(yè)的不斷帶動所帶來的場地更新，文化記憶開始日益消減，因此，文化挽留便是最好的保護方式。

同時，“馬壩人”遺址有著上千年的歷史，只有不斷的挖掘地域文化，才能在文化更新發(fā)展中使這個城市充滿濃濃的歸屬感。其二，加強外來文化和本土文化的交流。文化不是獨享，作為曾經(jīng)一度珍藏的文化只會讓它逐漸消亡，甚至滯后整個城市的發(fā)展，所以，推動多元文化的聯(lián)動性，實現(xiàn)文化的傳播和發(fā)展就不得不加強外來文化與本土文化的交流：一方面，將本土文化展現(xiàn)在外來文化面前，不僅可以起到很好的傳承作用，同時在外來文化和本土文化的碰撞下，能夠形成新的符合社會發(fā)展的新文化產(chǎn)物，實現(xiàn)文化可持續(xù)發(fā)展。另一方面，外來文化的融入還能為當(dāng)?shù)鼐用駧硐冗M的思想和發(fā)展機遇，由此喚醒當(dāng)?shù)鼐用駥τ谖幕闹匾曇庾R，加強文化的保護和傳承。

3.3 加強生態(tài)效益聯(lián)動性規(guī)劃策略

馬壩人遺址片區(qū)擁有良好的山水格局地理優(yōu)勢，有著豐厚的自然資源和良好的生態(tài)環(huán)境。從目前規(guī)劃現(xiàn)狀來看，由于馬壩人遺址與城市中心因為綠色廊道的缺失和機動車道的隔離以致其生態(tài)效益依然過于單一，最終造成片區(qū)與城市的割裂。生態(tài)聯(lián)動性策略主要從區(qū)域內(nèi)部生態(tài)效益聯(lián)動、區(qū)域與周邊的生態(tài)效益聯(lián)動和區(qū)域與城市中心的生態(tài)效益聯(lián)動三個方面出發(fā)改善整個城市碎片化的生態(tài)問題，提高整體城市的生態(tài)效益，打造宜居城市。馬壩人遺址片區(qū)本身有著天然的生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，依山畔水，獅山屹立，為魚蟲鳥等諸多生物營造了良好的棲息環(huán)境，以此作為城市生態(tài)的源泉。通過整體聯(lián)動式策略將內(nèi)部所具有的生態(tài)效應(yīng)帶入城市，實現(xiàn)馬壩人遺址片區(qū)與城市中心進行物質(zhì)的交換和能量的傳遞，對整個城市實現(xiàn)生物多樣性和構(gòu)建生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)起著積極的推動作用。另外，韶關(guān)城市曾作為鋼鐵材料的城輸出口，常年累計大量的重金屬污染和富營養(yǎng)化，尤其在中心河流的帶動下造成區(qū)域污染逐漸擴散。生態(tài)聯(lián)動策略所具有的物質(zhì)能量傳遞性可以將馬壩人遺址片區(qū)部分具有自凈能力的動植物帶入污染區(qū)，通過動植物本身所具有的轉(zhuǎn)化和吸收的功能對城市的重金屬污染進行降解，以此來提高城市的整體生態(tài)效益。

4 結(jié)語

馬壩人遺址有著獨厚的地理位置、文化積淀和自然環(huán)境，隨著城市景區(qū)的不斷更新發(fā)展，其經(jīng)濟、文化和生態(tài)的發(fā)展出現(xiàn)了諸多的問題，集中體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的單一、文化的斷層和生態(tài)的碎片化上?；诖?，本文主要從整體觀視角出發(fā)，通過構(gòu)建聯(lián)動式規(guī)劃發(fā)展策略，以單一產(chǎn)業(yè)帶動多產(chǎn)業(yè)并行聯(lián)動發(fā)展提高整體經(jīng)濟效益；以深度挖掘地域文化和促進多文化交融來實現(xiàn)文化的傳承和場所歸屬感；以構(gòu)建生物多樣性來實現(xiàn)馬壩人遺址片區(qū)內(nèi)部與周邊環(huán)境和城市的物質(zhì)交換和能量流動，最終構(gòu)建良好的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。聯(lián)動式發(fā)展規(guī)劃策略不僅可以為馬壩人遺址片區(qū)規(guī)劃起到了良好的改善作用，同時也對城市經(jīng)濟、文化和生態(tài)整體整體發(fā)展起到了重要的助推力作用。