劉慧

摘 要：在這個(gè)科學(xué)技術(shù)瞬息萬變的時(shí)代，教師的任務(wù)已經(jīng)不全是講授知識，更為重要的是幫助學(xué)生有一個(gè)完整獨(dú)立的人格，探索自我，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。16-18歲的高職生面臨的最大挑戰(zhàn)就是自我統(tǒng)一性問題。高職教師應(yīng)用自我統(tǒng)一性理論進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，對于完成21世紀(jì)教育的基本內(nèi)容具有積極意義！

關(guān)鍵字：自我統(tǒng)一性；統(tǒng)一性拒斥；統(tǒng)一性分散

1 引言

在二十一世紀(jì)，這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，技術(shù)的變化是最容易被我們覺察到的變化。前不久，人工智能再一次戰(zhàn)勝了人類最頂尖的棋手；語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理、政治等知識，搜索引擎可以在幾秒鐘呈現(xiàn)在電腦屏幕上；我們今天在課堂上教授的知識，當(dāng)學(xué)生步入社會時(shí)很可能都過時(shí)了……面對這些快速發(fā)生又影響深遠(yuǎn)的變化，我們作為教師也必須做出改變。北京十一學(xué)校的特級教師魏勇老師說：“凡能百度到的，一定不是教學(xué)的真正價(jià)值所在！”哈佛大學(xué)教育研究院牽頭的“全球教育創(chuàng)新計(jì)劃”提出的“面向21世紀(jì)的教育”的基本內(nèi)容包括：個(gè)人內(nèi)心的成長、人際能力、認(rèn)知能力、價(jià)值觀、積極的參與式的賦權(quán)的教學(xué)法等。

埃里克森人格終生發(fā)展論，為不同年齡段的教育提供了理論依據(jù)和教育內(nèi)容。他把自我意識的形成和發(fā)展過程劃分為八個(gè)階段。本文討論的高職教育的孩子一般在16-18歲之間，屬于第五個(gè)階段——青春期。埃里克森認(rèn)為這個(gè)階段孩子面臨的最大問題是自我同一性問題。

因此，高職教師在做每堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，如果能夠結(jié)合自我同一性理論，相信一定能幫助學(xué)生探索自我，獲得內(nèi)心成長，提高人際能力和認(rèn)知能力，形成確的人生觀和價(jià)值觀。

2 自我同一性理論與學(xué)生現(xiàn)狀

自我同一性”本意是證明身份，指個(gè)體嘗試著把與自己有關(guān)的各方面結(jié)合起來，形成一個(gè)自己決定協(xié)調(diào)一致不同于他人的獨(dú)具“統(tǒng)一風(fēng)格”的自我。是指個(gè)體在尋求自我的發(fā)展中，對自我的確認(rèn)和對有關(guān)自我發(fā)展的一些重大問題，諸如理想、職業(yè)、價(jià)值觀、人生觀等的思考和選擇。而自我同一性的確立（identity achievement），就意味著個(gè)體和自身有充分的了解，能夠?qū)⒆晕业倪^去、現(xiàn)在和將來、組合成一個(gè)有機(jī)的整體，確立自己的理想與價(jià)值觀念，并對未來自我的發(fā)展作出了自己的思考。

在高職學(xué)生中普遍存在同一性的拒斥和同一性的分散。同一性的拒斥是個(gè)體過早地將自我意象固定化，沒有考慮各種選擇的可能，而停止了同一性的探求。同一性拒斥的青少年往往缺乏主見，遵從他人（父母、宗教群體）的目標(biāo)、價(jià)值觀和生活方式。同一性完成過早的人會顯得刻板與膚淺，不會沉思，應(yīng)變能力差，但很少會憂慮。這類人傾向于與父母保持密切的關(guān)系，并采納父母的價(jià)值觀。他們喜歡有組織、有秩序的生活，尊重權(quán)威。同一性分散是指個(gè)體很少”發(fā)現(xiàn)自己”，不知道自己是誰，不知道想做什么，沒有明確的發(fā)展方向。這些青少年無法成功地做出選擇，他們會逃避思考問題，缺乏興趣，孤獨(dú)，對未來不抱希望，可能很叛逆。他們寧可塞著耳塞聽音樂或睡覺，也不愿意接觸父母和老師。

3 在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 在教學(xué)設(shè)計(jì)中添加學(xué)生對自我進(jìn)步和欣賞別人的分享表達(dá)環(huán)節(jié)

16-18歲是青少年自我同一性的形成時(shí)期。他們對自身的關(guān)注變得敏感，諸如“我是誰”、“我想成為什么樣的人”等問題幾乎引起每個(gè)青少年的思索。所以不論是哪一課的教學(xué)，除了教授書本知識之外，還需要有另外一個(gè)教學(xué)任務(wù)，就是幫助學(xué)生去探索“我是誰”、“我想成為什么樣的人”這些問題的答案.，從而幫助學(xué)生在自我同一性上的發(fā)展。通常在每堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我們都會有課前回顧和課后總結(jié)的部分。在這兩個(gè)部分中，我們除了讓學(xué)生分享知識的部分，還可以讓學(xué)生回顧和分享他們在課堂上發(fā)現(xiàn)的自己的進(jìn)步或者欣賞別人的事件，或者可以當(dāng)成作業(yè)的一部分，讓學(xué)生每節(jié)課都記錄在自己的作業(yè)本上。自我同一性形成的過程離不開自我肯定和榜樣的目標(biāo)?？吹胶陀涗涀约旱倪M(jìn)步是自我肯定的部分；分享欣賞別人的地方是在確定自己想要成為樣子。學(xué)期末，課程設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生畫出自己的成長樹，這樣學(xué)生就能一目了然地看到自己一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，增加對自我的探知。通過對欣賞別人的事件分享，對學(xué)生想成為什么樣的人也是很有幫助的。而且在學(xué)生的分享部分，教師能更有針對性的對學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)，從而使學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，更加自信地學(xué)習(xí)和生活。

3.2 在課堂設(shè)計(jì)中添加更多給學(xué)生們自我表達(dá)的環(huán)節(jié)

自我同一性的形成，需要讓個(gè)體感到自己是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，雖然可能和別人共同完成任務(wù)，但是他是可以和別人分離的。這就是要讓學(xué)生認(rèn)識到自己的獨(dú)特性，以及由于自己的獨(dú)特性帶給別人的價(jià)值！因此在教學(xué)時(shí)，需要經(jīng)常給他們傳遞一個(gè)理念就是：你們每個(gè)人都是不同的獨(dú)特的個(gè)體，你們對同一件事情有著自己的看法和觀點(diǎn)，每一個(gè)觀點(diǎn)都值得尊重，值得被分享和聽到。每一個(gè)案例引入和知識講授之后，都可以設(shè)計(jì)學(xué)生發(fā)表自己觀點(diǎn)的機(jī)會，多鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，多讓學(xué)生看到每個(gè)人對于同一件事情都應(yīng)該有自己的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)沒有對錯(cuò)，沒有評判，只有不同。每個(gè)人都有發(fā)表自己觀點(diǎn)的權(quán)利和能力。讓學(xué)生嘗試著表達(dá)自己，敢于去表達(dá)自己，看到自己有能力去表達(dá)自己，同時(shí)也看到當(dāng)大家都表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，就可以讓各種看法和思想相互碰撞，百花齊放，大家可以互相學(xué)習(xí)，互相啟發(fā)，共同探討和進(jìn)步，這就是人的獨(dú)特性帶給別人的價(jià)值！

3.3 在課堂設(shè)計(jì)中添加描述自己優(yōu)點(diǎn)和別人優(yōu)點(diǎn)的懲罰環(huán)節(jié)

自我同一性形成時(shí)期的個(gè)體希望自我設(shè)想的”我”和自己體察到的社會人眼中的”我”是一致的。相信自己的目標(biāo)以及為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)所采取的手段是能被社會承認(rèn)的。在課堂教學(xué)中，對于一些違反課堂紀(jì)律或者上課跑神的學(xué)生，老師通常都會有一些懲罰的手段。如果我們讓一個(gè)跑神的學(xué)生說一下自己的三個(gè)優(yōu)點(diǎn)，可能對這個(gè)學(xué)生的自我認(rèn)知都是有幫助的。如果懲罰一個(gè)學(xué)生，讓他說出A同學(xué)的三個(gè)優(yōu)點(diǎn)，這對于A同學(xué)的自我認(rèn)知和探索也許也是有積極意義的。當(dāng)然除了說優(yōu)點(diǎn)也可以分享一個(gè)體現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)的事件，這樣的分享更能促進(jìn)學(xué)生自我同一性的形成與發(fā)展。endprint