李巧榮

明末清初的文學(xué)家、戲劇家李漁有著坎坷的人生境遇。剛一出生時(shí)享受著富足生活，“家素饒，其園亭羅綺甲邑內(nèi)”，后來(lái)由于時(shí)局突變、科舉失利，原本饒有資產(chǎn)的家庭也因?qū)以庾児剩回毴缦?，于是，李漁毅然改走“人間大隱”之道，寫(xiě)暢銷(xiāo)書(shū)，做公益，組織家庭戲班流動(dòng)演戲，標(biāo)新立異的思想讓他突破了自己，成了時(shí)代的弄潮兒。如今再回望他的所思所想，更令我們感慨：他在創(chuàng)新的路上，竟與現(xiàn)代人的觀(guān)念有著驚人相似。

設(shè)妙計(jì)維護(hù)版權(quán)，打擊盜版

李漁出生在浙江一個(gè)藥材商人之家，自幼天賦聰敏，喜好讀書(shū)，希望以勤奮苦學(xué)來(lái)出人頭地。無(wú)奈的是，數(shù)次參加科舉考試，皆不及第，從此心灰意冷，決定不再追求科舉，而是做一個(gè)平凡的讀書(shū)人，他給自己找到的謀生手段是寫(xiě)暢銷(xiāo)書(shū)。早在300年前李漁所處的時(shí)代，雖然沒(méi)有現(xiàn)代傳媒，也沒(méi)有暢銷(xiāo)書(shū)一說(shuō)，但發(fā)達(dá)的文化根系和市民階層的審美旨趣，催生出了大量的圖書(shū)作坊。

隨著作品的不斷問(wèn)世，李漁成了家喻戶(hù)曉的文壇新人，但他并沒(méi)因此獲得相應(yīng)酬勞，作品常常一問(wèn)世，馬上就有幾十家甚至上百家書(shū)商盜印。那時(shí)候盜印沒(méi)什么技術(shù)含量，買(mǎi)—本新書(shū)，自己找?guī)讉€(gè)刻書(shū)匠在家里刻印就可以銷(xiāo)往市場(chǎng)，當(dāng)然也不用付給李漁稿費(fèi)。于是，只要他的作品在杭州市場(chǎng)上出現(xiàn)，蘇州、南京等地的書(shū)商很快就能翻印出來(lái)。據(jù)說(shuō)，在缺少交通工具的清朝初年，數(shù)日之內(nèi)，三千里外的地方都能見(jiàn)到李漁的新作，可以想見(jiàn)傳播之快。

為了打擊盜版，李漁想出了一個(gè)辦法，在完成一部新作后，他沒(méi)有第一時(shí)間拿去印刷，而是揮筆寫(xiě)了一份訴狀，來(lái)到了南京府衙，對(duì)知府大人說(shuō)：“昨日我有一批新書(shū)從蘭溪老家運(yùn)往南京，不料剛一進(jìn)入南京地界就被強(qiáng)盜劫去了。大人啊，遭劫的這批書(shū)是我第一次印刷出來(lái)的，尚未在市場(chǎng)上流通，所以如果有誰(shuí)在賣(mài)我的那些書(shū)，誰(shuí)就是強(qiáng)盜，最起碼也跟強(qiáng)盜有關(guān)！”知府大人讀過(guò)李漁的不少書(shū)，聽(tīng)說(shuō)他的書(shū)被搶?zhuān)浅Ｖ匾暎s緊立案，天天派大批衙丁到市場(chǎng)上去查找，看有誰(shuí)在賣(mài)這批新書(shū)。與此同時(shí)，李漁開(kāi)始正式印刷這本書(shū)，并把印刷這本書(shū)的正規(guī)書(shū)商名單交給南京府衙，避免衙門(mén)誤抓他們。這樣一來(lái)，就形成了一個(gè)很有趣的局面：一邊是衙門(mén)在市場(chǎng)上到處查找有沒(méi)有人賣(mài)那些被搶的書(shū);一邊是正規(guī)書(shū)商們從李漁手上拿書(shū)投向市場(chǎng)。而那些平時(shí)靠印刷盜版書(shū)吃飯的無(wú)良書(shū)商看到市場(chǎng)上風(fēng)聲這么緊，哪還敢再盜印李漁的書(shū)。

但對(duì)于李漁來(lái)說(shuō)，他所進(jìn)行的這場(chǎng)維護(hù)版權(quán)的斗爭(zhēng)還僅僅是開(kāi)始。在他后來(lái)的生涯中，各種他著作的盜印現(xiàn)象仍在不斷發(fā)生，甚至還出現(xiàn)過(guò)別人冒用他的名字寫(xiě)作的小說(shuō)和劇本。為打擊盜版，李漁全家從杭州搬到盜印最猖獗的南京，在那里建立了一個(gè)自己的書(shū)屋，自寫(xiě)自印自銷(xiāo)來(lái)打擊盜版，書(shū)屋名為“芥子園”，取“芥子雖小，能納須彌”之意。此后，他的全部作品都在自己的書(shū)鋪印刻，算是壟斷了市場(chǎng)。后來(lái)“芥子園”書(shū)鋪屢經(jīng)轉(zhuǎn)手，但李漁奠定的良好傳統(tǒng)—直保持，使芥子園成為清朝出版業(yè)的著名品牌，沿襲二百多年，當(dāng)下的很多圖書(shū)收藏者還都以收藏到芥子園印行的圖書(shū)為榮。

熱衷公益，造福鄉(xiāng)民

后來(lái)，李漁回到了浙江蘭溪夏李村老家，除了創(chuàng)作，他開(kāi)始熱衷公益，牽頭建造了大批公益設(shè)施。

當(dāng)時(shí)，夏李村前有一條大路，南北分別通往蘭溪縣永昌鎮(zhèn)與游埠鎮(zhèn)。人來(lái)人往，絡(luò)繹不絕。李漁倡議募捐集資，建一座涼亭，鄉(xiāng)人無(wú)不贊許。亭子建好后，白墻黑瓦，亭內(nèi)兩側(cè)砌有石凳供人休憩，還有石子小路，很是別致。這時(shí)候，鄉(xiāng)人們商議得給涼亭取個(gè)名字。當(dāng)?shù)刎?cái)主李富貴覺(jué)得自己贊助了大筆資金，非要給亭子取名為“富貴亭”。李漁覺(jué)得太惡俗，就阻攔說(shuō)：“且停停?！币馑际钦f(shuō)，你暫且停一下。財(cái)主說(shuō)：“我給亭子取了名，你不同意，那你說(shuō)該叫什么好？”李漁笑著說(shuō)：“我已經(jīng)說(shuō)出名字了-一—且停亭?！必?cái)主還想爭(zhēng)論，李漁又說(shuō)道：“且自在這里停一停，歇歇腳，怎么不能叫且停亭呢？”并專(zhuān)門(mén)為這個(gè)亭子擬了一副對(duì)聯(lián)一一“名乎利乎道路奔波休碌碌，來(lái)者往者溪山清靜且停停?！贝撕螅送ご寺?lián)一直為后人傳頌，并被列為“中國(guó)十大過(guò)路涼亭”之一，關(guān)于它的典故也—直為后人所津津樂(lè)道。

除了且停亭，李漁還倡修水利，牽頭興建石坪壩等四處堰壩，挖掘伊坑等溝渠六華里，使易旱的黃土丘陵地帶形成“自流灌溉”，改善了農(nóng)田水利，令村民們受益。據(jù)《龍門(mén)李氏宗譜>載：“伊山后石坪，順治年間笠翁重完固。彼時(shí)笠翁構(gòu)居伊山之麓，適有李芝芳任金華府刑訂廳之職，與笠翁公交好，求出牌曉諭，從石坪處田疏鑿起，將田內(nèi)開(kāi)鑿堰坑一條，直至且停亭，復(fù)欲轉(zhuǎn)灣伊山腳宅前繞過(guò)。公意欲令田禾使有蔭注，更欲乘興駕舟為適情計(jì)也?！笔簤魏笕俗u(yù)為“李漁壩”。

看重心理“養(yǎng)生”

李漁在《閑情偶寄》一書(shū)中的“頤養(yǎng)部”中十分細(xì)致地記述了日常養(yǎng)生的方法，包括調(diào)節(jié)情緒、順應(yīng)四時(shí)、防止憂(yōu)慮、飲食合度等方面，大部分是結(jié)合自己的親身經(jīng)歷進(jìn)行闡發(fā)和論述的，其中有很多方法都和現(xiàn)代人的養(yǎng)生觀(guān)念不謀而合。而他自己活到了虛歲七十，“人生七十古來(lái)稀”，在當(dāng)時(shí)，也算是少見(jiàn)的高壽之人了。

李漁尤為看重心理上的“養(yǎng)生”，他認(rèn)為，養(yǎng)生最重要的一件事就是心態(tài)要樂(lè)觀(guān)。要想身體好，首先就要“心和”，“心和，則百體皆和”。一個(gè)人，強(qiáng)心才能健體。那么，如何才能心和？在書(shū)中，他將“行樂(lè)”列為第一。這里的“行樂(lè)”，不是尋歡作樂(lè)，而是指如何保持心情舒暢。他對(duì)身份地位不同的人應(yīng)當(dāng)如何擺正位置和心態(tài)，做了一番淋漓盡致的解析，其中很重要的一個(gè)方法就是“退一步法”，富貴者應(yīng)“知足不辱，知止不殆”，才不會(huì)損身;貧賤者當(dāng)遵“退一步法”，即通過(guò)與自己逆境的比較，獲得心態(tài)的平衡，才不會(huì)致郁，也就是人無(wú)論貧富，對(duì)待人生都要懂得“退一步”。

日常養(yǎng)生中，李漁對(duì)“睡”甚是推崇，“養(yǎng)生之訣，當(dāng)以善睡居先?！彼苓€精，睡能養(yǎng)氣，睡能健脾益胃，睡能堅(jiān)骨壯筋。但睡宜有節(jié)，如午睡最適合于長(zhǎng)夏之時(shí)，因?yàn)椤伴L(zhǎng)夏之一日，可抵殘冬之二日;長(zhǎng)夏之一夜，不敵殘冬之半夜”，加之暑氣傷人，易感疲倦。當(dāng)在午餐之后片刻，食物己消化之時(shí)，待睡意自來(lái)，不可存心強(qiáng)求，如“手倦拋書(shū)午夢(mèng)長(zhǎng)”之舉最得“睡中三昧”。

在飲食上，李漁始終把蔬食當(dāng)作上等的美食，他說(shuō)：“吾謂飲食之道，膾不如肉，肉不如蔬，亦以其漸近自然也?！彼J(rèn)為，對(duì)于養(yǎng)生來(lái)說(shuō)，精工制作過(guò)的肉不如普通的肉，肉食不如蔬菜，這是因?yàn)楹笳弑惹罢吒N近自然。蔬菜的好處不僅最為養(yǎng)生，而且清淡、干凈、芳香、松脆，是美味無(wú)比的食品，它的最大優(yōu)點(diǎn)在于一個(gè)“鮮”字，這一點(diǎn)，是不是也很像我們現(xiàn)代流行的“輕食主義”？