摘 要：筆者重點閱讀吳玉搢的《別雅》之后，深入了解《別雅》的研究現(xiàn)狀，探尋此書在漢語語言學中的價值與作用。

關(guān)鍵詞：吳玉搢；《別雅》；價值與不足

作者簡介：肖麗萍（1994-），女，江西宜春人，就讀于蘇州大學文學院，漢語言文字學專業(yè)碩士研究生，研究方向：漢語詞匯史、文字訓詁、詞源研究。

[中圖分類號]：H16 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-05--02

《爾雅》作為“我國最早而又保存下來的按意義編排的詞典”，一經(jīng)問世，就受到歷代研究語言類學科的學者極高重視。自漢代以來，就不斷出現(xiàn)與《爾雅》相關(guān)的著作，以至于最終形成了數(shù)量龐大的雅體著作群和專門的雅學。尤其是清代，“樸學”思潮的盛行以及清代學者的努力，雅學著作更是浩如煙海，最為有名的注疏體雅學著作是郝懿行的《爾雅義疏》和邵晉涵的《爾雅正義》。而筆者重點閱讀的廣雅類、仿雅類的著作更是數(shù)不勝數(shù)。吳玉搢的《別雅》以“雅”為名，具有單一化、專門化的傾向，在仿雅類著作中顯得別具特色。正如竇秀艷在她的《中國雅學史》中所說：“清代學者們又對疊音詞、通假字、類義詞、專有名詞、俗語詞等進行了研究，在雅學領(lǐng)域產(chǎn)生了幾部各具特色的詞匯類仿雅之作，吳玉搢《別雅》是其中的代表作之一?！?/p>

由于《別雅》存在的一些不足之處，清人許翰作《別雅訂》、魏茂林撰《別雅集證》，對其進行補充和說明。較早對《別雅》有過初步論述的是李慈銘的《越縵堂讀書筆記》；后來，周大璞在《訓詁學初稿》中對《別雅》進行了客觀的評價；自上個世紀九十年代以后，《別雅》陸續(xù)出現(xiàn)在一些著作和論文當中，如：竇秀艷《中國雅學史》、管錫華《爾雅研究》等。然而，在上述的著作中，都只是將《別雅》作為引用和論證另一問題的材料，并未針對任何具體的問題進行分析，更沒有對《別雅》進行全面的分析。直至后來，當學者們窮盡研究了名人論著，開始走進這些過去不重視卻具備研究價值的雅學著作。在這些雅學著作中，被認為是“優(yōu)秀代表作之一”的《別雅》，就是一部具有研究價值且極具特色的雅學專著。

一、吳玉搢及其《別雅》版本

“吳玉搢，字藉五，官鳳陽府訓導。著山陽志遺、金石存、說文引經(jīng)考、六書述部敘考，又著別雅五卷，辨六書之假借，深為有功，非俗儒剽竊所能彷彿也?！边@是《清史稿》中對吳玉搢的記載。吳玉搢在年輕時期常游歷于山川之間，求訪名人雅士，共同探討學問；更是走遍各地、尋訪名勝古跡，鉆研金石碑刻。吳玉搢家學淵源深厚，自幼好學，對辨識古字有著極大的熱情，青年時代已十分酷愛金石碑帖。出于對古文字的喜愛以及金石碑帖的熱愛之情，吳玉搢刻苦鉆研。因此，吳玉搢除了在音韻、訓詁上功底深厚之外，還對多個版本的經(jīng)史子集的文字異同有較多的認知和積累。在吳玉搢所處的時期，世人如若遇到無法辨識的奇文殘字，博物家不能辨認，都去請教他。吳玉搢雖然只在晚年時期做過鳳陽府訓導這樣的小官，但他一生的著作較多，據(jù)說有十幾種，其中較為重要的應(yīng)該是《別雅》一書。

吳玉搢的《別雅》成書于乾隆七年，當時有程氏刊本。后來，《別雅》一書收錄于《四庫全書》的經(jīng)部之中。道光二十九年，小蓬萊山館依據(jù)四庫舊本重雕，并加了兩篇序，分別為吳玉搢的好友王家賁、程嗣立所作?！秳e雅》原名《別字》，因其釋義體例類似《爾雅》的《釋訓》、《釋詁》，所以由吳玉搢之友王家賁改名為《別雅》。關(guān)于《別雅》現(xiàn)存版本，主要有以下幾種：小蓬萊山館道光年重雕本，四庫全書本，吳玉搢比輯、許翰校勘的滂喜齋叢書刊本，乾隆七年程氏刻本，光緒七年藝林山房刊本，益雅堂叢書光緒十五年文選樓刊本等；另外還有：清代丁丙《善本書室藏書志》中記載“《別雅》五卷、精抄本，盧抱經(jīng)校藏”以及莫友芝《郘亭知見傳本書目》記載的耆經(jīng)堂刊本等。

二、《別雅》的內(nèi)容及其體例

《別雅》的編撰體例主要是如同《四庫全書總目提要》中所說：“是書取字體假借通用者，依韻編之，各注所出而為之辯證。”古籍之中，通用假借極為廣泛。除此之外，漢字中有些字的形體有很多個，寫法有好幾種?！秳e雅》就是吳玉搢先生搜輯經(jīng)史諸子和漢魏碑刻中字形不同而音義相同的復音詞（包括重言詞和連綿詞）和少數(shù)的單音詞，記錄同一個詞的異形詞為訓釋對象，并且將這幾個同義的異形詞列為一條，然后選取一個人們使用頻率最高的書寫形式以同訓的方式加以訓釋。每一個詞條記錄的被釋詞數(shù)量不等，少者二三體，多者至三十二體，都是依據(jù)詞語在古籍中出現(xiàn)的情況而決定的。

如：“穹桑，空桑也?！秴斡[》：‘伊尹生于穹桑?！洞呵锞暋罚骸訇灰赜隈飞?，即空桑也?！蹲謴⒀a》云：‘今云南縣名，浪穹土音為浪空蓋穹空二字音近，故或通用?！?/p>

“琦辨、琦巧，奇辨、奇巧也。珍琦，珍奇也。倚人、倚事，奇人、奇事也。《荀子·非十二子篇》：‘好治怪說玩琦辨。楊倞注：‘琦讀為奇異之奇。《堯廟碑》：‘各進琦巧華?！对辣畧D》：‘珍琦皆以琦為奇?！盾髯印s辱篇》：‘飾邪說文奸言為倚事?！肚f子·天下篇》：‘南方有倚人又皆以倚為奇。”

在說明每一個被釋詞和釋訓詞所在的具體文獻時，吳玉搢也加以辯證。如上兩個例子中，列出每一個同詞異形的詞條時，作者首先是舉例論證，必要情況下再詳細辨析，說明詞條中的通用假借之理。

三、《別雅》的價值與不足

《別雅》的價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，文字學上的價值：收錄字形廣泛，《別雅》收錄了大量漢魏碑刻用字，有的字未能流傳下來，有的字別體歧出，有的字則古今不同。闡發(fā)文字學觀點，揭示文字現(xiàn)象。尋繹文字演變軌跡，見證文字由繁到簡的轉(zhuǎn)變過程。第二，訓詁學上的價值：《別雅》搜羅語詞廣泛，旁征博引，為我們保存了大量的語言材料，對于閱讀和溝通文獻十分有幫助。聯(lián)綿詞因其只記錄語音，往往可以用不同的形體來記錄，這是古書難懂的原因之一，而《別雅》收錄了大量音義相同而形不同的語詞，包括聯(lián)綿詞，使得我們閱讀古書時有章可依。有助于探求語源。探求事物命名的緣由一直是古人較為重視的問題，吳玉搢也不例外，在解說名物時對事物命名的緣由亦時有闡發(fā)。糾正前賢的錯誤。吳玉搢對前賢的觀點屢次辯證，且理據(jù)充足，非?？尚?。第三，音韻學上的價值：語音是發(fā)展演變的，我們不可能知道古人是如何發(fā)音的，但漢字作為記錄漢語的符號，一旦字形與音義相結(jié)合，隨著人們的使用，這種結(jié)合便慢慢固定下來，故而通過漢字亦可探究古音。諧聲偏旁是研究古音常用的材料，通過諧聲偏旁的系聯(lián)，對于上古音系的確定和構(gòu)擬具有重要價值?！秳e雅》所收錄的詞條大多數(shù)具有相同的諧聲偏旁，如：“顓顓、專專、摶摶、慱慱，團團也”此條中“摶、慱、團”三字均從“?！钡寐?。不僅如此，《別雅》還將聲符不同而聲相近的字系聯(lián)在一起。

盡管吳玉搢在編撰《別雅》的過程中已經(jīng)竭盡所能地去搜集史書古籍以及石刻碑文上的異形詞，但由于作者所處時代的局限性、作者個人觀念的局限性等方面，《別雅》一書中并未收錄古籍中常見的通假字以及部分雙音節(jié)詞。除此之外，在整理資料、編撰書籍的過程中，也難免有所脫漏或者錯誤。因此，后來清人許翰撰有《別雅訂》五卷、魏茂林撰寫《別雅集證》，對《別雅》進行了補充和修改。

總體而言，《別雅》這部書有很多可取之處，資料豐富，考證有理有據(jù)對于《爾雅》的訓詁、注釋都有重要意義，拓寬了《爾雅》詞匯類仿雅之作的范圍和《爾雅》的研究視角，對于閱讀古籍、研究文字的通轉(zhuǎn)和音義的演變都具有重要的價值和意義。而當代學者對《別雅》的研讀，見證了漢字由繁到簡的過程以及漢語的雙音節(jié)詞化發(fā)展的傾向，由此看到漢字歷史發(fā)展過程中詞語的淘汰和保留過程。在古代文化、古代學術(shù)備受重視的當今社會，《別雅》作為先賢的古代語言學研究成果之一必將受到更多重視，綻放光彩。

參考文獻：

[1]吳玉搢.別雅[M].臺灣：臺灣商務(wù)印書館，1973.

[2]許翰.別雅訂[M].上海：上海古籍出版社，1996.

[3]別雅.課業(yè)玉談[M].商務(wù)印書館，1939.12

[4]趙爾巽.清史稿[M].北京：中華書局，1994.

[5]竇秀艷.中國雅學史[M].山東：齊魯書社，2004.

[6]淮安府志.成文出版社影光緒十年刊本

[7]吉常宏，王佩增編.中國古代語言學家評傳[M].濟南：山東教育出版社，1992.10.

[8]楊艷利.《別雅》訓詁探析[J].西昌學院學報（社會科學版），2015，（第1期）.

[9]朱生玉.吳玉搢《別雅》及其成就[J].辭書研究，2015，（第6期）.

[10]姜聿華，單薇.《駢雅》、《別雅》與《疊雅》[J].佳木斯大學社會科學學報，1991，（第1期）.

[11]趙世舉.歷代雅書述略（下）[J].辭書研究，1991，（第4期）.endprint