麥寶鐳

世界上最遙遠的距離，不是跨越生與死的距離，而是我坐在你面前，你卻在低頭玩手機。這一看似玩笑的話語，恰恰與《娛樂至死》中的觀點不謀而合。

《娛樂至死》由美國作家尼爾·波茲曼所著，此書是對二十世紀后半葉美國文化中最為重大變化的探究和哀悼。印刷時代開始逐漸沒落，而電視時代卻開始步入輝煌。在書中，電視改變了一些話語的內(nèi)容和意義，許多東西都不可避免地被電視重新定義。電視的本來意義便是娛樂，一切公眾話語都以娛樂的方式出現(xiàn)，人們便因為這些無比依賴媒體，把一切文化內(nèi)容都變成娛樂的附庸……

這本書的封面：一個看似普通的四口之家，在飯后休閑地坐在一起看電視。但漫畫中奇怪的是，他們只有軀干而沒有頭顱。畫面很驚悚駭人，但也引人深思。當我們看到大街上的“低頭族”時，當我們輕易被網(wǎng)絡(luò)媒體所煽動時，當我們身邊四處散播著網(wǎng)絡(luò)謠言、肆意“人肉”時，用這幅漫畫來比喻再也適當不過。

過度的娛樂生活挖空了人們的頭顱，吞噬了人們的思維能力。我們越來越忽視自己內(nèi)心真實的所需所求，單純憑借感官上的快感去衡量所見所聞。

書中的人們把電視當成一種權(quán)威的象征，盲目地相信電視對真理的描述。把書中的電視換成如今社會中的手機，或是其它的媒體設(shè)備，也是一樣的道理。

我們可以想象一下現(xiàn)在人們一天的生活：早上被手機鬧鈴喚醒，迷迷糊糊地伸手到床頭摸手機，清醒后看一眼微信和QQ，刷一下朋友圈；在一天中無限次地把社交軟件看個遍；甚至到晚上，被子里還閃著手機屏幕的亮光……

手機里真的有那么多必須及時回復的消息嗎？如今在朋友圈點個贊仿佛已經(jīng)成為一種習慣了。

媒體本來應(yīng)當是可以拓展我們視野，使我們好好認識世界的工具，現(xiàn)在卻扭曲了本來的意義，取得了人們的依賴，奪走了人們的思考能力，將我們的靈魂變?yōu)榱嗣襟w機器冰冷的附屬品……

這是一個娛樂的世界，這個世界需要會思考的靈魂。我們要學會思考，在媒體面前多一份理智，莫在娛樂時代被手機剝奪了靈魂。endprint