江 波

（科幻作家，第七屆全球華語(yǔ)科幻星云獎(jiǎng)最佳短片小說(shuō)金獎(jiǎng)獲得者）

有人說(shuō)，真正偉大的科幻作品一定和人類未來(lái)的命運(yùn)息息相關(guān)。我們?nèi)祟惖奈磥?lái)會(huì)是什么樣的狀態(tài)？

科幻電影是一個(gè)涵蓋非常廣的概念?，F(xiàn)今，科幻電影至少可以分為兩個(gè)類型。第一類是科技時(shí)代的神魔故事。想象力是人類天生具有的能力，比如神話、武俠、奇幻小說(shuō)，這些都是想象力的表現(xiàn)。在科技時(shí)代也有想象力的表現(xiàn)，但這種想象力跟真實(shí)的科技沒有直接的關(guān)系。在這類故事中，科學(xué)是被當(dāng)作一種道具來(lái)使用的，其功能類似傳統(tǒng)神魔故事中孫悟空的金箍棒、人類基因突變的超自然現(xiàn)象。第二類是“設(shè)計(jì)未來(lái)”的科幻電影。這一類科幻電影基于對(duì)現(xiàn)代科技的理解，能夠真正地展望未來(lái)，能夠?qū)ξ磥?lái)做出一些判斷和展示。這類科幻電影也是探討主題的重點(diǎn)，以下將從三個(gè)方面來(lái)講述相關(guān)內(nèi)容。

一、宇宙

以三個(gè)電影來(lái)進(jìn)行實(shí)例說(shuō)明。

第一部是《火星救援》。電影講述的是一個(gè)宇航員落在火星之后，利用美國(guó)航天局在火星上的設(shè)施在太空種土豆、展開自救，最后回到地球的故事。影片中的技術(shù)水準(zhǔn)和我們今天的航天科技非常般配。在這里提到該片的意義是，基于人類現(xiàn)有的對(duì)科技和對(duì)宇宙的理解，我們開發(fā)的范圍很可能局限于太陽(yáng)系當(dāng)中。人類會(huì)登陸太陽(yáng)系中值得開發(fā)的星球，包括火星，這是人類邁向太空的第一步，也是人類關(guān)于宇宙的第一個(gè)未來(lái)。

關(guān)于第二個(gè)未來(lái)，借用《星際穿越》中的一些圖景進(jìn)行說(shuō)明，影片中最后出現(xiàn)的太空層。這個(gè)太空層是一個(gè)環(huán)形世界，有山川、有河流，太空層很重要，這時(shí)的地球生態(tài)已經(jīng)退化，而且地球上有很多地質(zhì)災(zāi)難。人類文明史只有幾千年，相對(duì)于地球來(lái)說(shuō)只是短短的一瞬。當(dāng)人類面臨這種重大災(zāi)難的考驗(yàn)時(shí)，為了自保，首先就要進(jìn)入太空。人類就將整個(gè)自然界搬到了太空中，使自己得以生活。所以，關(guān)于宇宙的第二個(gè)未來(lái)應(yīng)該是建設(shè)太空層，把人類變成一種太空物種。

第三部是《太空漫游》這一經(jīng)典的科幻片。這里講述的重點(diǎn)在于黑石，它是宇宙當(dāng)中遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人類存在的未知神秘力量或未知智慧的象征。當(dāng)前的科學(xué)并不認(rèn)為我們的世界有外星人存在的跡象，但是保留這部分想象（即神秘的東西）對(duì)人類很有意義。宇宙浩瀚，雖然人類身處太陽(yáng)系，但這并不能阻止我們的想象和探索。宇宙星空可以成為人類的一個(gè)舞臺(tái)。

二、生命

同樣也用三部影片為實(shí)例進(jìn)行說(shuō)明。

首先，《侏羅紀(jì)公園》講述的是一群科學(xué)家提取了恐龍的基因，將它們復(fù)活的故事。雖然這在現(xiàn)實(shí)中很難實(shí)現(xiàn)，因?yàn)镈NA是容易分解的東西。但是當(dāng)基因技術(shù)達(dá)到一定水準(zhǔn)時(shí)，意味著人類已經(jīng)站在了創(chuàng)造新生命的門檻上。制造恐龍不可能，但制造新生命是可以實(shí)現(xiàn)的。如何面對(duì)這種新生命，也是留給人類的一個(gè)課題。

接下來(lái)，《逃出克隆島》將問(wèn)題進(jìn)一步深入——一旦能創(chuàng)造新生命，這種技術(shù)必將應(yīng)用于人類自身?；蚣夹g(shù)可以讓人變得更強(qiáng)壯、更健康，甚至可以設(shè)計(jì)制造嬰兒。孕育生命就有了其它選擇，我們可以生產(chǎn)生命，這對(duì)人的倫理將會(huì)產(chǎn)生巨大的考驗(yàn)。該片帶來(lái)的啟示是，當(dāng)我們把基因技術(shù)運(yùn)用于人本身時(shí)，人的形態(tài)會(huì)發(fā)生變化，倫理也會(huì)受到相應(yīng)的挑戰(zhàn)。

第三部影片《阿凡達(dá)》是發(fā)生在異形世界的故事。這里有一棵生命之樹，所有生物都是通過(guò)它緊密聯(lián)系在一起的。雖然在地球上沒有其對(duì)應(yīng)物，但是我們可以將其看作一個(gè)隱喻——萬(wàn)物是一體相通的。《阿凡達(dá)》體現(xiàn)的就是這個(gè)概念。在我們展望未來(lái)時(shí)，這可以成為一個(gè)積極健康的理念。

三、人工智能

以四部影片為實(shí)例進(jìn)行說(shuō)明。

首先來(lái)看《機(jī)器人瓦力》。這個(gè)故事的兩個(gè)機(jī)器人主人公瓦力和伊娃，都是人類所喜愛的類似嬰兒的形象。這兩個(gè)形象向我們體現(xiàn)的是，當(dāng)我們展現(xiàn)人工智能和機(jī)器人未來(lái)的時(shí)候，一旦人工智能和機(jī)器人達(dá)到類質(zhì)同化的水平，人們?cè)敢獍褭C(jī)器人放在一個(gè)正面的位置、讓其成為人類忠誠(chéng)的朋友這樣的傾向。

《終結(jié)者》源自詹姆斯·卡梅隆自己所做的一個(gè)噩夢(mèng)，他把這個(gè)噩夢(mèng)放進(jìn)電影里，就變成了《終結(jié)者》中糟糕的機(jī)器人形象。如果我們考察人工智能的發(fā)展過(guò)程，我們認(rèn)為，天性要?dú)缛祟惖臋C(jī)器人出現(xiàn)的可能性很低。但有另一種更大的可能是，人本身去指揮機(jī)器人，給機(jī)器人設(shè)置更多指令。此刻，在一些科幻電影中已經(jīng)對(duì)科技的負(fù)面效應(yīng)有了一定警醒，如執(zhí)行指令失效、發(fā)散消毀和破壞的意識(shí)等，這種糟糕的機(jī)器人形象更多時(shí)候是人性自身這些面的體現(xiàn)。

如果把剛才提到的瓦力、伊娃這樣的機(jī)器人和《終結(jié)者》中的機(jī)器人對(duì)比來(lái)看，不管那些機(jī)器人怎樣強(qiáng)大，它們都屬于機(jī)器性質(zhì)，不是活生生的人。但是人工智能還有一個(gè)問(wèn)題：它能否變成真正的人類？電影《人工智能》涉及的就是這個(gè)問(wèn)題，這種類人機(jī)器人會(huì)思考、有智慧、有情感。在這里提出了一個(gè)尖銳的問(wèn)題：機(jī)器人是否有人性？或者說(shuō)，我們稱作“人性”的這種東西，是否需要人的肉身來(lái)承載？從影片來(lái)看，答案應(yīng)該是否定的。 當(dāng)然，這個(gè)問(wèn)題還可以從另一方面看，就是人本身是不是一種被DNA編碼的生物機(jī)器？進(jìn)一步提出人和機(jī)器人之間概念相融合的趨勢(shì)。

關(guān)于人工智能的最后一個(gè)話題是在《黑客帝國(guó)》中呈現(xiàn)的，當(dāng)人的思維進(jìn)入到虛擬世界，所經(jīng)歷的效率是人類夢(mèng)寐以求的世界。做個(gè)假設(shè)，機(jī)器能夠代替人完成全部工作，那么人剩下的事情就是娛樂和自我實(shí)現(xiàn)。娛樂、實(shí)現(xiàn)自我是需要由經(jīng)歷來(lái)完成的，而最高效的經(jīng)歷方式就是介入一個(gè)虛擬世界，這樣就可以以別人千百倍的速度不停地經(jīng)歷。然而，如果虛擬技術(shù)或人工智能技術(shù)發(fā)展到這種程度，那么人存在的意義會(huì)從根本上被抹去。這給我們創(chuàng)造科幻電影、小說(shuō)提供了一個(gè)不同的思路。

最后回到演講的主題——設(shè)計(jì)未來(lái)。科幻電影最大的魅力，在于它能夠?qū)ξ覀儸F(xiàn)在的技術(shù)進(jìn)行深入的思考，在此基礎(chǔ)上不斷對(duì)未來(lái)的發(fā)展提出自己的見解和觀念，并且展現(xiàn)在大銀幕上。所以“設(shè)計(jì)未來(lái)”無(wú)論是對(duì)科幻小說(shuō)的作者，還是對(duì)科幻電影的導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，都是需要面對(duì)的挑戰(zhàn)。

在剛才的這些電影中，很遺憾我們沒有看到一部中國(guó)的科幻電影。中國(guó)的科幻電影還處在起步階段。但是通過(guò)在座各位以及所有電影人的努力，我們可以逐步彌補(bǔ)差距，向世界展現(xiàn)中國(guó)的想象力，在世界的舞臺(tái)上思考關(guān)于人類、關(guān)于我們這個(gè)星球的未來(lái)。我們相信，這個(gè)夢(mèng)想一定能夠?qū)崿F(xiàn)。