米向軍

古代象棋被賦予“象天則地，仁義備載，足堪法式”的崇高社會(huì)功能和文化功能，古人通過(guò)象棋反映了他們對(duì)天地自然法則和人間社會(huì)法則的總的認(rèn)識(shí)。象棋的發(fā)明、演變及其設(shè)計(jì)思想與中國(guó)傳統(tǒng)的術(shù)數(shù)文化有著密切的關(guān)系。象棋反映的是陰陽(yáng)六十四卦和九宮的思想。這在唐代的八八象棋中得到證明。因?yàn)榘税讼笃宓钠寰譃榱呢躁庩?yáng)路，這一傳統(tǒng)文化特征是探索象棋起源地的重要因素之一。象棋的術(shù)數(shù)文化思想恰恰是古人對(duì)自然界和人類社會(huì)包羅萬(wàn)象的總體認(rèn)識(shí)。

象棋在中國(guó)具有悠久的歷史，從文字記載來(lái)看，可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在此成書(shū)的《離騷》中曾明確提到了象棋。早在2000多年前戰(zhàn)國(guó)的著述里就已有論及，宋玉《楚辭·招魂》記載：“崑蔽象棋，有六博些?！弊郧貪h到唐代，象棋僅有將、車、馬、卒四個(gè)兵種。云南考古研究所在對(duì)重慶市萬(wàn)州區(qū)三峽地區(qū)老棺丘墓群一東漢合葬墓進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，在墓道中發(fā)現(xiàn)一枚陶制象棋子，這枚棋子直徑2.9厘米，厚1.3厘米，上面陰刻有“車”字樣。此墓當(dāng)屬東漢早期，這說(shuō)明早在約2000年前，象棋就成中國(guó)三峽地區(qū)人民的娛樂(lè)器具了。在此發(fā)掘以前，中國(guó)所見(jiàn)的最早象棋實(shí)物是宋代的“寶應(yīng)象棋”。此后隨著軍事的發(fā)展和火器的普遍實(shí)用，作為偏裨將的“士”“象”“砲”也已出現(xiàn)。不過(guò)那時(shí)的“砲”字還是石頭偏旁。這樣，模仿戰(zhàn)斗場(chǎng)面的象棋開(kāi)始擁有了“將”“車”“馬”“砲”“士”“象”“兵”7個(gè)兵種，和現(xiàn)代象棋的棋種基本相似了。這種象棋的定型期約為北宋和南宋初。1972年甘肅定西縣南村出土一副完整的宋代銅象棋，此象棋為青銅鑄造，圓形片狀，大小相同，直徑2.7厘米，厚0.3厘米，邊沿有廓雙面鑄有陽(yáng)文宋體楷書(shū)“將”“仕”“象”“相”“車”“馬”“砲”“卒”。一組字面有涂色棋子成套完整共32枚，分紅、黑兩色，象棋又稱“象戲”。這套宋代銅象棋子保存完整，棋子成套，字跡清晰，十分難得的是與現(xiàn)在象棋完全相同，是國(guó)內(nèi)古代象棋遺物的精品，被國(guó)家文物鑒定專家組定為國(guó)家一級(jí)文物。

甘肅武威發(fā)現(xiàn)的西夏銅象棋子，雖為一枚，但棋子一面為漢文，一面為西夏文，同時(shí)漢文的“士”與西和縣出土的宋代棋子“仕”有所不同，武威發(fā)現(xiàn)的銅象棋子，填補(bǔ)了這方面的空白，說(shuō)明古代象棋不僅在中原大地的漢族中得到發(fā)展，就是地處邊陲的西北少數(shù)民族中，也進(jìn)行了傳入。它的發(fā)現(xiàn)不僅說(shuō)明西夏民族繼承了中華民族這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，而且在象棋的一面為西夏文字，另一面為漢字，反映出西夏少數(shù)民族的文化特點(diǎn)，同時(shí)也進(jìn)一步說(shuō)明西夏和宋、金王朝一樣，象棋是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)國(guó)民的一種文化娛樂(lè)活動(dòng)。為此，它的發(fā)現(xiàn)是研究西夏文化娛樂(lè)活動(dòng)的珍貴實(shí)物資料。

我國(guó)先后在江西、開(kāi)封、洛陽(yáng)、鶴壁、四川、安徽、北京、內(nèi)蒙古、甘肅、山西、陜西、浙江、寧夏等地，考古出土了宋、遼、西夏、金、元時(shí)期的象棋子。

唐、宋、遼、金、元各朝代還遺存了許多關(guān)于象棋的文獻(xiàn)資料，如唐代牛僧孺的《玄怪錄》、宋代伊洙的《象戲格》、梅堯臣的《象戲》、司馬光的《七國(guó)象戲》、程顥的《象戲》、宋徽宗韋妃的《象棋卜》、陳元靚的《棋決》《棋詩(shī)》、洪邁的《棋經(jīng)論》、文天祥的《玉層金鼎》《單騎見(jiàn)虜》、元代山野居士的《游戲大全》、元曲無(wú)名氏小令（南昌·七賢過(guò)關(guān)）《詠象棋》等。

象棋在中國(guó)古代歷史上非常普及，象棋是中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的組成部分，在中華文化發(fā)展史上占有獨(dú)特的地位，成為人們文化娛樂(lè)生活中不可或缺的重要內(nèi)容之一。endprint