滿 寧

（吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春，130021）

中國(guó)舞蹈荷花獎(jiǎng)是1996年經(jīng)中宣部立項(xiàng)、中央兩辦批準(zhǔn)的全國(guó)性專業(yè)舞蹈評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，由中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)舞協(xié)主辦，每?jī)赡昱e辦一屆，旨在獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)作品，表彰對(duì)舞蹈藝術(shù)發(fā)展具有突出貢獻(xiàn)的編創(chuàng)和表演人才，鼓勵(lì)編創(chuàng)人員通過(guò)舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)手法弘揚(yáng)時(shí)代精神，傳播時(shí)代文化精髓，從而推動(dòng)我國(guó)舞蹈藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，豐富文藝作品，實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義文藝大發(fā)展大繁榮。

為貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神而印發(fā)的《關(guān)于全國(guó)性文藝評(píng)獎(jiǎng)制度改革的意見(jiàn)》中，指到：文藝評(píng)獎(jiǎng)是推動(dòng)多出精品、多出人才、促進(jìn)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的重要手段。要堅(jiān)持正確的引導(dǎo)，發(fā)揮激勵(lì)作用，在繁榮文藝創(chuàng)作生產(chǎn)、豐富社會(huì)文化生活、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面，發(fā)揮重要作用。文件指導(dǎo)精神對(duì)文藝評(píng)獎(jiǎng)的要求進(jìn)行了全面性的概括，中國(guó)舞蹈荷花獎(jiǎng)作為唯一的全國(guó)性舞蹈評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，是踐行文件精神的重要使者。所以必須把好評(píng)獎(jiǎng)關(guān)，切實(shí)鼓勵(lì)優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)作品、藝術(shù)編創(chuàng)和表演人才。

一、創(chuàng)作主題符合時(shí)代精神，具有鮮明時(shí)代性

藝術(shù)是時(shí)代精神的重要表現(xiàn)載體，隨著社會(huì)文化的不斷發(fā)展，在不同社會(huì)時(shí)期，時(shí)代精神都被賦予新的內(nèi)容和含義。而藝術(shù)的傳播功能是不變的，變的是藝術(shù)作品的主題。舞蹈藝術(shù)是傳播社會(huì)內(nèi)容和時(shí)代精神的重要藝術(shù)載體，舞蹈作品主題隨著時(shí)代精神的變化，具有時(shí)代性。在此，筆者以當(dāng)代舞《最后的名單》為例，分析舞蹈作品主題的時(shí)代性。

《最后的名單》是由吉林藝術(shù)學(xué)院選送的中國(guó)舞蹈荷花杯參賽作品，國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目。該作品故事發(fā)生在東北抗聯(lián)時(shí)期，一名小戰(zhàn)士在當(dāng)?shù)厥畮酌信嗄甑谋Ｗo(hù)下，在全面封鎖和大規(guī)模的圍剿活動(dòng)中幸存下來(lái)，并保護(hù)著抗聯(lián)英雄們留下的重要遺物——抗聯(lián)犧牲戰(zhàn)士名單。通過(guò)舞蹈故事的敘述和表達(dá)，贊揚(yáng)抗聯(lián)戰(zhàn)士舍己為人的英雄精神。

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告向全黨全國(guó)人民發(fā)出了“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”的偉大號(hào)召。加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推動(dòng)謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。群舞《最后的名單》正是以舞蹈的“再現(xiàn)功能”，將東北抗聯(lián)的故事還原到藝術(shù)舞臺(tái)，謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌英雄。

《最后的名單》以小女孩的第一視覺(jué)入手，通過(guò)回憶過(guò)往而牽引出那段沉痛的記憶。舞蹈開(kāi)始小女孩以老年的形象出場(chǎng)，手握名單回憶起那段英雄史跡。肢體動(dòng)作的形象性與豐富性、面部表情的真實(shí)性和感化性、舞臺(tái)調(diào)度的跨越性與豐富性，將那段緊張也激烈的故事，呈現(xiàn)在舞臺(tái)之上。歌頌了十幾個(gè)青年?duì)奚晕?，舍生取義保護(hù)小女孩安全的高尚精神，歌頌了小女孩將保護(hù)名單視為己命，守護(hù)了名單安全性的精神，使得人民能夠知道為民族獨(dú)立和解放事業(yè)而犧牲的抗聯(lián)戰(zhàn)士名字，同時(shí)名單的安全轉(zhuǎn)移也保護(hù)了抗聯(lián)戰(zhàn)士家人的安全性。這一份名單有著重要的意義，是抗聯(lián)戰(zhàn)士能夠回歸故土的保障。通過(guò)作品的藝術(shù)表達(dá)，在贊揚(yáng)這些英雄的高尚精神的同時(shí)，揭示出中國(guó)人民在偉大的黨和祖國(guó)的引導(dǎo)下，并將取得勝利。

習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談上的重要講話強(qiáng)調(diào)：“一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品?！蔽璧浮蹲詈蟮拿麊巍芬彩歉鶕?jù)中央下發(fā)的關(guān)于落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)概念”而產(chǎn)生的藝術(shù)作品。所以，《最后的名單》符合時(shí)代精神，響應(yīng)十九大文藝精神指導(dǎo)和文藝座談精神，積極宣傳黨的十四年抗戰(zhàn)精神，使得作品主題上升到一定高度，充分發(fā)揮了舞蹈?jìng)鞑r(shí)代精神，反映時(shí)代面貌，弘揚(yáng)社會(huì)價(jià)值取向的功能。也正是作品主題的時(shí)代性，才讓該作品在荷花杯比賽中取得了優(yōu)異的成績(jī)。

中國(guó)舞協(xié)主席、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)副理事長(zhǎng)馮雙白評(píng)價(jià)作品說(shuō)：主題抓得準(zhǔn)，“最后的名單”就是犧牲的戰(zhàn)士名單，希望我們后人不要忘記先烈。中國(guó)舞協(xié)副主席、中國(guó)歌劇舞劇院國(guó)家一級(jí)演員山翀?jiān)u價(jià)該作品：《最后的名單》告訴我們不要忘記先烈、要銘記英雄?！蹲詈蟮拿麊巍芬舱峭ㄟ^(guò)舞蹈藝術(shù)的形式宣傳文件精神，弘揚(yáng)中華民族不屈不撓、自強(qiáng)不息的精神，激勵(lì)人們樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、歷史觀，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主題情懷。作品從藝術(shù)性、思想性、社會(huì)性角度都具有較高的主題價(jià)值。

二、充分發(fā)揮舞蹈抒情性功能，體現(xiàn)作品價(jià)值

古代漢族詩(shī)歌理論《毛詩(shī)序》中寫道：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！?充分說(shuō)明了舞蹈是內(nèi)心情感的深層次表達(dá)，是情感集聚之后的爆發(fā)，標(biāo)定了舞蹈的抒情性功能和特點(diǎn)。所以，一部好的作品除了要有高超的肢體技藝、炫目的舞美燈光，漂亮的服飾道具之外，最為重要的是人物情感要充沛且富有感染力，才能稱之為一部好的舞蹈藝術(shù)作品。此處仍從吉林藝術(shù)學(xué)院選送的群舞《最后的名單》和獨(dú)舞《哈哈哈》為例進(jìn)行分析。兩部作品在肢體語(yǔ)匯的表達(dá)方式上雖有差異，但作品本身所蘊(yùn)含的情感于觀眾而言，確具有共鳴性。

群舞《最后的名單》講的是抗聯(lián)戰(zhàn)士在敵人的重圍之中，英勇就義的故事，所以情感比較宏大、悲涼。那段記憶，是民族的記憶，當(dāng)它重現(xiàn)在舞臺(tái)上時(shí)，慢慢地勾起觀眾的“回憶”，所以從舞蹈表現(xiàn)之處，觀眾就會(huì)始終都追隨舞蹈故事的發(fā)展，從而在情感上與舞者（人物）保持在同一個(gè)頻道，觀眾更能夠體會(huì)到人物的情感變化。當(dāng)抗聯(lián)戰(zhàn)士遭到圍剿時(shí)，觀眾和人物會(huì)同時(shí)緊張、害怕、擔(dān)憂，但他們決定為保護(hù)小女孩、保護(hù)名單而犧牲自我時(shí)，觀眾同樣能夠體會(huì)到他們的大義之情，也更能夠理解人物的選擇和內(nèi)心獨(dú)白。而最后，當(dāng)小女孩都已經(jīng)步入老年之后，拿出那份名單時(shí)，觀眾能夠體會(huì)到那份名單背后所承載的故事和情感。在整段舞蹈表現(xiàn)的同時(shí)，觀眾就是劇中人物，體會(huì)著人物的經(jīng)歷，經(jīng)歷著人物的心里歷程，從而能夠深切地體會(huì)到作品中的情感。

如果說(shuō)《最后的名單》所表現(xiàn)的情感是集體性的大義之情，那么舞蹈作品《哈哈哈》則是自我的內(nèi)心情感。作品是一部現(xiàn)代舞風(fēng)格的獨(dú)舞，通過(guò)詼諧幽默的肢體語(yǔ)言進(jìn)行自?shī)首杂?，反面表達(dá)對(duì)生命中失去的最重要人的思念，闡述人物內(nèi)心情感的復(fù)雜性和多面性?，F(xiàn)代舞表現(xiàn)方式的獨(dú)特性在于肢體動(dòng)作沒(méi)有條條框框的束縛，肢體動(dòng)作注重身體意識(shí)的主觀性表達(dá)，讓身體直觀而真實(shí)的表達(dá)自我感受，從而構(gòu)建成肢體語(yǔ)匯。所以，現(xiàn)代舞的肢體動(dòng)作會(huì)相較抽象，同一部現(xiàn)代舞作品，不同的觀賞者會(huì)有不同的理解和思考，這也是現(xiàn)代舞的魅力所在，能夠啟迪觀眾主動(dòng)進(jìn)行思考。

“哈哈哈”是笑的象聲詞，開(kāi)心時(shí)會(huì)笑、失望到極致會(huì)笑、回憶時(shí)會(huì)笑、暢想時(shí)會(huì)笑，不同情景中的笑有不同的特點(diǎn)和含義，笑像是一束溫暖的陽(yáng)光，笑像一個(gè)幸福的擁抱，愛(ài)像是直抵心窩的吻，它總能讓人心情變得輕松愉悅。所以，編導(dǎo)抓住“笑”的特性，通過(guò)內(nèi)心感受催化成詼諧幽默的肢體動(dòng)作，當(dāng)舞者在舞臺(tái)上回憶生命中最重要的人帶來(lái)的甜美記憶，將這種甜美的情感散發(fā)在舞臺(tái)上，啟迪觀眾去回憶自己的甜蜜，舞者提供了一個(gè)入口，觀眾要自己進(jìn)入?！豆分械那楦须m然是舞者“自身的情感”，但這份情感的共性是與觀眾一致的，所以作品正是通過(guò)舞者的情感帶動(dòng)觀眾自身的情感，將共性的情感連接，從而完成舞者與觀眾之間的情感交流。

兩部作品雖然在情感表達(dá)的方式上有差異，但是都著重于人物的情感表達(dá)，通過(guò)情感上的共性調(diào)動(dòng)起觀眾的情感，充分發(fā)揮舞蹈藝術(shù)抒情性的功能。

三、編創(chuàng)方式新穎獨(dú)特，肢體動(dòng)作特點(diǎn)鮮明

新穎獨(dú)特是推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是藝術(shù)發(fā)展前進(jìn)的表現(xiàn)。舞蹈藝術(shù)以人的肢體動(dòng)作作為表現(xiàn)載體，完成舞蹈敘事抒情的功能，通過(guò)不同肢體動(dòng)作的組合表現(xiàn)出不同的內(nèi)容。所以編創(chuàng)方式新穎獨(dú)特，肢體動(dòng)作有自身特點(diǎn)是一部好的舞蹈作品所必備的條件。

當(dāng)代舞群舞作品《最后的名單》采用倒敘和回歸的編創(chuàng)手法，通過(guò)“小女孩”的回憶引出故事內(nèi)容，制造出作品忽實(shí)忽虛的情景氛圍，尋求靈與實(shí)的鏈接。那段故事、那段場(chǎng)景真實(shí)到觀眾就置身現(xiàn)場(chǎng)，此為虛像，但那段故事卻又已經(jīng)成為記憶，成了過(guò)去，深深的烙刻在民族歷史與民族記憶中，所有的人都不會(huì)忘記，此為實(shí)像。在肢體動(dòng)作的編排特點(diǎn)上，編導(dǎo)大膽地采用具有東北地區(qū)獨(dú)具特色的舞蹈語(yǔ)匯，輔以現(xiàn)代的表達(dá)手法，是肢體動(dòng)作的運(yùn)行成為人物形象性格特點(diǎn)的直觀表述，從而形成獨(dú)特的肢體表現(xiàn)方式和語(yǔ)匯風(fēng)格。如同作品中對(duì)行走動(dòng)作進(jìn)行節(jié)奏和動(dòng)態(tài)風(fēng)格上進(jìn)行藝術(shù)化改變，利用行走動(dòng)作上的鏗鏘有力和行走時(shí)的粗獷，表現(xiàn)出東北抗聯(lián)戰(zhàn)士身上所具有的東北人的性格特點(diǎn)，這樣的動(dòng)作特點(diǎn)在強(qiáng)化了人物的地域形象性特點(diǎn)的同時(shí)，也使得作品的肢體動(dòng)作特點(diǎn)更鮮明，有特色。

現(xiàn)代舞獨(dú)舞《哈哈哈》以身體意識(shí)為主導(dǎo)，注重身體意識(shí)的主觀性，用肢體語(yǔ)言完成敘事功能和情感取向。通過(guò)變形的身體運(yùn)動(dòng)來(lái)表達(dá)編創(chuàng)者獨(dú)有的情感，傳輸某種特殊的意識(shí)。編導(dǎo)對(duì)肢體動(dòng)作的編創(chuàng)更多的是順應(yīng)身體的自我本體運(yùn)動(dòng)，通過(guò)身體自我判斷去解構(gòu)并構(gòu)建肢體語(yǔ)言，從而形成自己的獨(dú)特肢體風(fēng)格，達(dá)到身心合一的表達(dá)，將內(nèi)心對(duì)“笑”的理解轉(zhuǎn)換成外化而直觀的身體表現(xiàn)，利用舞蹈藝術(shù)的形式得以呈現(xiàn)。所以《哈哈哈》才能得到中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)副理事長(zhǎng)馮雙白的高度評(píng)價(jià)：作品突破了當(dāng)前現(xiàn)代舞創(chuàng)作的慣例，沒(méi)有堆砌動(dòng)作和技法，舞者所有的表演都在一條線上完成，手法獨(dú)特……給予觀眾恰當(dāng)而廣闊的想象空間。中國(guó)當(dāng)代著名現(xiàn)代舞者桑吉加也給予了很高的評(píng)價(jià)。高度的評(píng)價(jià)都是源于作品編創(chuàng)手法的獨(dú)特和肢體風(fēng)格的獨(dú)特。

四、結(jié)語(yǔ)

舞蹈是直觀的視覺(jué)藝術(shù)，在為觀眾帶去視覺(jué)審美享受的同時(shí)，更重要的是要傳遞正確的價(jià)值觀念，充分發(fā)揮舞蹈藝術(shù)陶冶情操的導(dǎo)向作用。中國(guó)舞蹈荷花杯作為權(quán)威性舞蹈賽事，要把好舞蹈創(chuàng)作的正確導(dǎo)向，鼓勵(lì)更多的優(yōu)秀舞蹈藝術(shù)作品，積極表彰突出的編創(chuàng)和演職人員，活躍舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域。擔(dān)負(fù)起舞蹈藝術(shù)的社會(huì)責(zé)任，通過(guò)舞蹈故事情節(jié)、人物形象設(shè)計(jì)、情感氛圍烘托，讓觀眾在陶冶情操的過(guò)程中，慢慢形成積極的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，了解并樹(shù)立時(shí)代精神榮譽(yù)感。