(中國(guó)科學(xué)院 《自然辯證法通訊》雜志社，北京 100049)

科學(xué)救國(guó)思潮雖然發(fā)軔于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，但只是在民國(guó)時(shí)期，它才與教育救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)等思想一起風(fēng)行于科學(xué)界和知識(shí)界，真正變成一種經(jīng)久不衰的強(qiáng)大社會(huì)思潮。在這個(gè)時(shí)期，科學(xué)中堅(jiān)人物大都擁有科學(xué)救國(guó)思想，并將其切實(shí)付諸實(shí)踐。秉志(1886—1965)作為中國(guó)著名的生物學(xué)家和中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)的開拓者之一，自然也未置身事外。他不僅操觚染翰竭力鼓吹，而且身體力行加以實(shí)施，為此奔走呼號(hào)，費(fèi)盡心力。本文擬集中展示和論述他的這一打上時(shí)代烙印的思想。

科學(xué)救國(guó)思想基于科學(xué)立國(guó)理念，而科學(xué)立國(guó)的國(guó)策又通過科學(xué)救國(guó)的呼聲得以張目和確認(rèn)，兩個(gè)術(shù)語在某種意義上可以說互為表里、互為因果，你中有我、我中有你。正是鑒于二者意涵大同小異，因此筆者在本文對(duì)其不加區(qū)分混合使用，而以科學(xué)救國(guó)——這也是當(dāng)年的常用的提法或口號(hào)——術(shù)語為頻。

一、科學(xué)何以是救國(guó)之唯一要術(shù)和立國(guó)之基

秉志在不同的時(shí)期和不同的場(chǎng)合，多次重申他的觀點(diǎn)：科學(xué)是立國(guó)之基和救國(guó)之要術(shù)，乃至是唯一之要術(shù)。他一針見血地揭橥：“外患肆焰，禍逼眉睫，錦繡河山，日削月蹙，而內(nèi)地之人民瞢瞆如故也。各處之盜匪，焚掠自若也。宵小壬僉之貪污，未嘗因之少艾，百萬生靈之流離，迄未得有救濟(jì)。處今日之世，慘日傷心，未有不以國(guó)祚淪亡為懼者。然竊以為有一術(shù)，可以轉(zhuǎn)危為安，要視國(guó)人之努力何如，此術(shù)維何？曰科學(xué)是也。”[1]101“今日世界人類之幸福，何者非由科學(xué)所致，吾國(guó)之弱不足憂，倘能使科學(xué)發(fā)達(dá)，則轉(zhuǎn)弱有方也，吾國(guó)之貧不足慮，倘能使科學(xué)發(fā)達(dá)，則療貧有術(shù)也，吾國(guó)一切困難，盡可訴諸科學(xué)，以圖解決。目前雖危急萬分，欲得救濟(jì)之法，亦唯求諸科學(xué)而已。吾政府社會(huì)，其亦明乎此義，速返本源，努力為科學(xué)之建設(shè)；吾國(guó)之習(xí)科學(xué)者，倘憂國(guó)心切，不忍聽國(guó)家人民，為人所亡，其亦勇猛精進(jìn)，發(fā)展科學(xué)之研究，實(shí)行科學(xué)之教育，以靖內(nèi)亂而御外侮乎？”[1]105他甚至更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“數(shù)十年來，熱心志士奔走國(guó)事，圖救阽危，而國(guó)家危急乃日益加甚，噬臍燃眉，岌岌莫保者何也？曰缺乏科學(xué)之故?？茖W(xué)者，救國(guó)之唯一要術(shù)也。一國(guó)之中，科學(xué)發(fā)達(dá)，國(guó)家之事，無大無小，盡本科學(xué)之精神、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及方法，以資應(yīng)付。所謂安內(nèi)攘外，利用厚生者，無不迎刃而解。觀于世界各國(guó)之己事，可以知已。今日科學(xué)昌明之國(guó)家，人民勢(shì)力，彌漫全球。反是者，其人民不能自立，其國(guó)家為人吞并。然則欲救吾國(guó)目前之危迫，亦唯訴諸科學(xué)之一途乎?！盵2]139他肆力宣明，科學(xué)在二十世紀(jì)無疑是立國(guó)之基：“二十世紀(jì)之國(guó)家，未有不恃科學(xué)以為生存者。試觀世界各強(qiáng)國(guó)，其國(guó)內(nèi)之科學(xué)，有不極形發(fā)展者乎？一種民族有發(fā)展科學(xué)之能力，產(chǎn)生多數(shù)之專家，有重要之貢獻(xiàn)，促進(jìn)學(xué)術(shù)造福人群者，其國(guó)有不日興月盛，凌駕他邦者乎？覘國(guó)勢(shì)者，無不以科學(xué)發(fā)展之程度為之衡，科學(xué)之特識(shí)，為人類最大之珍品。其中高深之學(xué)理，專精之技術(shù)，能達(dá)人類夢(mèng)想不到之成功?？茖W(xué)之常識(shí)，足以增進(jìn)人民之幸福，范圍人民之思想，使社會(huì)永就軌道，民族日見強(qiáng)盛。教育、實(shí)業(yè)、政治、國(guó)防，無不日見修明，長(zhǎng)形優(yōu)越。一言以蔽之曰：科學(xué)者，二十世紀(jì)立國(guó)之基礎(chǔ)也。”[3]171后來他又反復(fù)申述此觀點(diǎn)：科學(xué)面對(duì)吾國(guó)積弱積貧的困躓可以起死回生，科學(xué)之能可以興邦。[4]49“今日世界，已成科學(xué)支配之局面。文化發(fā)達(dá)之國(guó)家，日夜萃全力于此途。以求國(guó)力之益充，人民幸福之廣被。”[5]直至1949年后，他還不忘科學(xué)立國(guó)的初心，呼吁政府大力提倡科學(xué)，科學(xué)家一心一意，孜孜鉆研科學(xué)：“我國(guó)以科學(xué)立國(guó)，共同綱領(lǐng)和憲法中皆強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究。欲使科學(xué)研究基礎(chǔ)加強(qiáng)，科學(xué)水平提高，科學(xué)家必須以此為終身事業(yè)，奮斗不息，至于其生之最后一日。有一分精力及時(shí)間，要當(dāng)從事研究，努力深造，以便有所貢獻(xiàn)于人民，所謂‘鞠躬盡瘁，死而后已’。萬不可中道而廢，外慕徙業(yè)?？茖W(xué)家盡半生力量，有可觀成績(jī)，而于中年以后，因人事關(guān)系，間斷其實(shí)驗(yàn)室中之工作，或競(jìng)完全放棄，乃國(guó)家極大之損失。我盼望凡治科學(xué)者，都存一奮斗到底之決心，萬不可偶因人事上之牽連，使其工作中止。國(guó)內(nèi)務(wù)須有多數(shù)之終身埋頭苦干之科學(xué)研究者，方能使科學(xué)基礎(chǔ)鞏固，方能使研究空氣濃厚，方能使大隊(duì)青年，訓(xùn)練成科學(xué)專家，應(yīng)付國(guó)家建設(shè)之需求。希望政府提倡于上，并希望科學(xué)同人，自己策勵(lì)，互相勸勉，共赴一的?！盵6]309

秉志以歷史為鑒，批評(píng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只重技藝、無視科學(xué)的舍本逐末之舉：“吾國(guó)古昔，未嘗注意于科學(xué)也，近世西力東漸，國(guó)人始憬然于舊學(xué)之不足恃，思采人之長(zhǎng)，以為御侮固圉之計(jì)，如創(chuàng)設(shè)江南制造廠、馬江船廠，繼之招商局、漢陽鐵廠等，未嘗不思以科學(xué)方法，救我啙窳，然其時(shí)科舉之勢(shì)力太大，士大夫盡駑于無用之學(xué)，政府未嘗努力提倡科學(xué)，社會(huì)亦鄙夷而不屑道。且其時(shí)興辦一二事業(yè)，亦不過襲人成法，只求習(xí)其技藝，以為治標(biāo)之計(jì)。其結(jié)果也，國(guó)勢(shì)日就貧弱，終于不可收拾。今日國(guó)勢(shì)之危，不堪言狀，國(guó)人所從事之事業(yè)，幾無一不失敗。欲挽回厄運(yùn)，舍科學(xué)別無徑途。”[7]113他對(duì)國(guó)人只重眼前實(shí)用而輕純粹科學(xué)不以為然：“吾國(guó)人缺乏知識(shí)，目光短淺，對(duì)于科學(xué)與國(guó)家大計(jì)之關(guān)系，只能見其最淺顯者，欲速見小之精神，誤人最甚，政府近知提倡科學(xué)之研究矣，而困于經(jīng)濟(jì)，所舉辦者，不抵人百分之一，大規(guī)模之工作，不知何日始能實(shí)現(xiàn)，而社會(huì)方面，漠然毫無聞問，偶有少數(shù)熱心人士，知科學(xué)研究之當(dāng)提倡，又往往誤于實(shí)用非實(shí)用之說，殊不知無純粹科學(xué)之研究，則實(shí)用科學(xué)不啻面墻而立，寸步難行。今日若再踏五六十年以前之覆轍，國(guó)難方急，時(shí)豈我待，然則吾政府吾人民其下最大決心，盡力以興科學(xué)，科學(xué)若在吾國(guó)有突飛猛進(jìn)之勢(shì)，則萬象更新，世界觀聽為之轉(zhuǎn)移，而吾國(guó)民窮財(cái)盡，亦有療治之方。全國(guó)用科學(xué)之方法，得競(jìng)競(jìng)以備非常，國(guó)家之實(shí)力既充，何憂外患之侵入乎？”即使國(guó)難當(dāng)頭，他仍然申述吾國(guó)今日之國(guó)防，不能不訴諸學(xué)術(shù)，當(dāng)盡力提倡科學(xué)，提倡作為實(shí)用科學(xué)之根基的純粹科學(xué)者。科學(xué)發(fā)展之國(guó)家，人民富，社會(huì)寧，國(guó)力膨脹，兵力雄厚，自不待言?？茖W(xué)為鞏固國(guó)基、發(fā)展民族之要術(shù)，欲謀國(guó)家之生存，不能舍此而他騖，而國(guó)難頻仍，危亡在即者，尤當(dāng)力講此術(shù)，以濟(jì)燃眉。國(guó)防所需之器械，需用科學(xué)之處，人人知之，而其所需資料，以為足食足兵之計(jì)者，亦不能不恃此以圖征集。今日世界強(qiáng)國(guó)，凌駕他邦，其兵士人民，率具科學(xué)之常識(shí)。故戰(zhàn)事一啟，效命沙場(chǎng)，—兵一卒，皆能利用科學(xué)，以圖制勝。吾國(guó)科學(xué)工作方始萌芽，迷心實(shí)用者，忽視純粹科學(xué)之研究，貽誤將來，豈堪設(shè)想？吾國(guó)造船、造炮、煉鋼、航業(yè)等工作，經(jīng)營(yíng)五六十年，所謂富國(guó)強(qiáng)兵之大計(jì)，盡成畫餅，蓋人方日夜努力于研究，精益求精，而吾抄襲因循，自甘啙窳，欲以此鞏固國(guó)防，只是笑談耳，況吾國(guó)人體力之薄弱，知識(shí)之缺乏，以如是之人民，置身行伍，縱有最新之利器，終難抗強(qiáng)勁之民族。故養(yǎng)兵千日，無一日不需乎科學(xué)也。吾國(guó)天產(chǎn)富饒，關(guān)于制械、足食、籌款、饋餉、交通運(yùn)輸、經(jīng)濟(jì)挹注以及所有設(shè)施，無一不恃科學(xué)以資開發(fā)整理，而收其利用。況科學(xué)之精神，乃使人忠實(shí)勤奮，日新月異者，吾國(guó)墮落之民氣，尤宜藉此振勵(lì)之。國(guó)人倘能浸漬于科學(xué)之精神，養(yǎng)成勇猛精進(jìn)之態(tài)度，即足以克服一切之困難。[8]154-155

秉志呼吁國(guó)人認(rèn)清科學(xué)之所以能夠救國(guó)和立國(guó)的物質(zhì)和精神雙重功能：“要當(dāng)對(duì)科學(xué)有相當(dāng)之認(rèn)識(shí)。此學(xué)為格物致知，利用厚生之學(xué)，即是救國(guó)救民，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)之舉。因?yàn)槿嗣裼锌茖W(xué)之技能，可以解決物質(zhì)上之問題；有科學(xué)之思想及眼光，可以謀社會(huì)之安寧，并可以抬高國(guó)民之道德，促進(jìn)政治之清明。”[9]他更看重的是科學(xué)能夠救國(guó)和立國(guó)的精神功能，其中科學(xué)方法起著非常重要的作用：“人民受科學(xué)之熏陶，知以科學(xué)方法應(yīng)付一切問題，輕舉妄動(dòng)，可以避免，其態(tài)度能穩(wěn)健沉著，貞固有恒，眼光既已遠(yuǎn)大，思慮亦復(fù)深周，無論大事小事，不為感情所動(dòng)，不為浮議所搖。一國(guó)之內(nèi)，多數(shù)之人民能如是，求國(guó)家治理，猶反手耳?！盵10]136-137他還坦言：“當(dāng)國(guó)家多事之秋，科學(xué)家所負(fù)之責(zé)任，極其重大。唯國(guó)家困難之問題甚多，無一不恃科學(xué)之方法，以圖解決。歐美、日本之所以富強(qiáng)，皆食科學(xué)者之賜。科學(xué)可以使其國(guó)防鞏固，國(guó)力膨脹，實(shí)業(yè)教育，一日千里。我國(guó)只因科學(xué)未能如人之發(fā)展，所以屢受外侮，而無可如何，國(guó)內(nèi)民生凋敝，亦因以日甚。故今日欲救國(guó)家之貧弱，唯有提倡科學(xué)為當(dāng)務(wù)之急。”[11]156他更為看重科學(xué)精神(公而忘私、忠于所事、信實(shí)不欺、勤苦奮勵(lì)、持久不懈五者)作為立國(guó)根基的精神功能：“吾人欲振起國(guó)人之萎敝，唯有訴諸科學(xué)之精神，對(duì)癥施藥而已。蓋今日世界人類，未有不恃科學(xué)以圖生存者。其有反科學(xué)者，皆不能存于天壤之間。缺乏科學(xué)之知識(shí)及技能，其害固大，而缺乏科學(xué)之精神，其國(guó)家必日見剝削，其種族必不免于淪亡。救國(guó)家者，必以提倡科學(xué)精神為先務(wù)?！茖W(xué)精神，影響于英法兩國(guó)之人民，其國(guó)家乃蒸蒸日上，其國(guó)防足以左右全球。其余世界各強(qiáng)國(guó)，亦何嘗不唯科學(xué)是賴。以科學(xué)之精神，為立國(guó)之根基，陶鑄人民，使全國(guó)盡浸漬于上述五者之中而不自知，此固由政府之提倡，亦由其國(guó)內(nèi)科學(xué)家之奮力，以身作則，率導(dǎo)人民，蔚成民氣。今其國(guó)家無內(nèi)憂外患，人民享自由之幸福，毫不受人凌侮者，豈非受科學(xué)精神之賜乎？”[12]“科學(xué)之精神，一旦發(fā)達(dá)，舉國(guó)皆視科學(xué)如菽粟水火之不可須臾離，人民習(xí)之者眾，專門人才，日形增多，高深學(xué)理，及精妙技能，繼長(zhǎng)增高，突飛猛進(jìn)，國(guó)家所有問題，皆用科學(xué)方法解決之，欲謀富強(qiáng)，猶反手耳。”[3]171-172為此，他向科學(xué)家發(fā)出呼吁：“科學(xué)家欲符國(guó)家之希望，宜本科學(xué)之精神，為國(guó)家宣勞。吾國(guó)習(xí)科學(xué)之人，有在政府任事者，有在學(xué)校任事者，又有在工商各界及其他途任事者，分布國(guó)內(nèi)，不為不廣。倘皆本科學(xué)之精神，以求稱職，則國(guó)人所犯之惡弊，可以廓清，無論所在何界，必為忠誠(chéng)服務(wù)之人，所任必皆盡其職責(zé)，可以對(duì)國(guó)家與人民而無愧。蓋科學(xué)之精神，即實(shí)事求是，忠誠(chéng)不欺。國(guó)家對(duì)科學(xué)家，望其人人如是。科學(xué)者日新月異而歲不同者也?！盵11]156

進(jìn)而，秉志深入探討了科學(xué)能救國(guó)和立國(guó)的理由或原因，實(shí)際上也是追尋科學(xué)與國(guó)力強(qiáng)盛和民族復(fù)興的關(guān)系。在早先的“科學(xué)與國(guó)力”一文中，他著眼于當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)情形，從國(guó)防鞏固、民力發(fā)達(dá)、政事咸宜、實(shí)業(yè)興盛、生活提高五方面，詳細(xì)臚列和分析二者的密切關(guān)系，闡明所論五端，無一不需乎科學(xué)也。(一)國(guó)防。吾國(guó)之受外侮，乃因缺乏實(shí)力，無以固其國(guó)防，然吾國(guó)之兵士，非不能喋血沙場(chǎng)，與敵人抗衡奮斗。徒以器械窳劣，致人之能加于我者，而我不能加之人。假使吾國(guó)科學(xué)發(fā)達(dá)，自然科學(xué)之研究日新月異，有精奇之發(fā)明，凡國(guó)防需用之具，恃物理化學(xué)工程之進(jìn)步，皆足以供給補(bǔ)足之，而兵士之訓(xùn)練、衛(wèi)生、軍事學(xué)、醫(yī)學(xué)，皆使圓滿無缺，舉一切海陸空所恃以固疆域者，皆用科學(xué)解決之，實(shí)力既充，國(guó)防何患不固乎？(二)民力。何謂民力，愛國(guó)之心與自立之知識(shí)是也。民力何以發(fā)達(dá)，必須教育。教育發(fā)達(dá)，則人民知國(guó)家與個(gè)人有密切之關(guān)系，愛國(guó)之心，必然強(qiáng)摯；人人有相當(dāng)之知識(shí)，可以自立，則同仇御侮之精神，自然發(fā)生，改良社會(huì)，充實(shí)國(guó)力，亦易于著手?？偠灾?，民力之發(fā)達(dá)，非有學(xué)校不為功。然一言及學(xué)校，則必需乎科學(xué)，蓋教育本身，乃科學(xué)也。其高深者無論矣，即以最普通之教育而言，凡所以開發(fā)民智，灌輸常識(shí)，如地理、生物、社會(huì)、衛(wèi)生，及一切自然之現(xiàn)象，無一不本諸科學(xué)。為今之計(jì)，莫如急行教育之普及，而以科學(xué)之方法推廣之，普通人民，皆有科學(xué)之常識(shí)，國(guó)家庶政，易于改進(jìn)矣。(三)政事。吾國(guó)人民之大病，即輕舉盲從也。欲醫(yī)此病，必需科學(xué)。知識(shí)階級(jí)，若皆有科學(xué)之訓(xùn)練，實(shí)事求是，則一切感情之沖動(dòng)，可以減少。普通人民，若皆有科學(xué)之常識(shí)，處處能平心觀察，則盲從之害，亦可以無。舉國(guó)上下，養(yǎng)成科學(xué)之習(xí)慣，國(guó)家之事，皆開誠(chéng)布公，腳踏實(shí)地，以應(yīng)付之，一切內(nèi)政，何者不可使攸往咸宜。(四)實(shí)業(yè)?？茖W(xué)為實(shí)業(yè)之本，人人知之，吾國(guó)實(shí)業(yè)之不發(fā)達(dá)，即科學(xué)不發(fā)達(dá)之實(shí)證。農(nóng)也、工也、商也、礦也、交通也，無一不恃乎科學(xué)?？茖W(xué)發(fā)達(dá)，則實(shí)業(yè)自然興起，任何問題，皆可以科學(xué)方法研究之，國(guó)家何復(fù)患貧乎？(五)生活。吾國(guó)人民之窮困，幾非人類所宜有。有知識(shí)之人，勿再存觀望之心理，謂談科學(xué)救國(guó)者之迂緩，不足以救燃眉之急也。吾國(guó)唯以不能發(fā)達(dá)科學(xué)，致人民生活如此困窘。欲救此害，唯有本諸科學(xué)而已。有科學(xué)訓(xùn)練者，宜奮力于研究，期以所學(xué)濟(jì)國(guó)之貧。有普通科學(xué)知識(shí)者，宜奮力于普通教育，期以所知者灌輸于社會(huì)，致力之久，影響必深，實(shí)業(yè)也，教育也，不難因之而有希望。欲救陳腐之弊無他法，唯有施行科學(xué)，使社會(huì)至于科學(xué)化。他的結(jié)論是：“吾國(guó)今日之困難，指不勝屈，然無論其為何種困難，未有不可由科學(xué)解決之者。蓋科學(xué)者，解決困難問題之利器也?！盵1]101-104

在“科學(xué)與民族復(fù)興”一文中，他徑直回答了“談救國(guó)者不能不訴諸科學(xué)”的理由：科學(xué)造福人生。世界各國(guó)之富強(qiáng)，何者不由科學(xué)所致，舉凡文明民族所需者，何者不由科學(xué)而來。吾國(guó)今日最急切不容稍緩之務(wù)，唯有推行科學(xué)之教育，培養(yǎng)科學(xué)之人才，發(fā)展科學(xué)以圖自救，解決國(guó)家之急需?？茖W(xué)之效力甚宏，國(guó)家必能漸脫阢隉之狀態(tài)，入于健全之境況。人民之知識(shí)必因科學(xué)之發(fā)展而日高，人民之技能必因而日增，人民之生活必因而改進(jìn)，人民之體格必因而加壯，人民之思想可因而進(jìn)步，人民之道德可因而日新?！翱偠灾釃?guó)人民急需科學(xué)以為起死回生之計(jì)，吾人能發(fā)展科學(xué)，人民之知識(shí)、技能、生活、體格、思想、道德，均將之而日有起色，由衰老之民族，變?yōu)槎κ⒅褡澹瑧n國(guó)之士，宜知所從事也！”[10]135-137

秉志明確指出，科學(xué)是“立國(guó)之二元素”之一。按照他的觀點(diǎn)，國(guó)家一偉大之生物也。此一生命之能存在延綿，日新月盛，必有其基礎(chǔ)。此基礎(chǔ)為何：“(一)為國(guó)民道德之優(yōu)越；(二)為國(guó)民技能之發(fā)達(dá)?！^技能者，即人民智育之發(fā)達(dá)，一切利用厚生之技術(shù)，皆日新又新，精益求精。世界盡有無窮之變遷，而人民之知識(shí)能力，可以應(yīng)付裕如，且更能利用時(shí)機(jī)，為整個(gè)民族，甚至全世之人類謀幸福。一言以蔽之曰，一國(guó)之人民，若于道德之精神及科學(xué)之智力，有高度之發(fā)達(dá)，其國(guó)家必郅隆興盛，居全世領(lǐng)袖之地位。蓋道德與科學(xué)，實(shí)國(guó)家生命之所系也。”[13]由于秉志一直認(rèn)為科學(xué)有正德和進(jìn)德的功能，加之他所謂的道德或美德的內(nèi)涵與科學(xué)精神的內(nèi)涵多有相同或相近之處，所以科學(xué)在立國(guó)中既是直接元素之一，同時(shí)也對(duì)另一元素具有促進(jìn)作用，即有助于國(guó)民道德優(yōu)越。由此看來，科學(xué)在立國(guó)中的權(quán)重似乎顯得更大一些。

二、關(guān)于科學(xué)救國(guó)的主張和舉措

如何切實(shí)實(shí)施科學(xué)救國(guó)的方針，秉志提出諸多主張和舉措，現(xiàn)擇要者覙縷之。

一是純粹科學(xué)與實(shí)用科學(xué)并舉，各個(gè)學(xué)科并重，對(duì)科學(xué)充分信任，不能急功近利，否則欲速則不達(dá)。秉志看到，中國(guó)人民知識(shí)之落后，既已不堪，知識(shí)階級(jí)之不肯奮勉，又復(fù)如此，政府與社會(huì)欲提倡科學(xué)，以圖轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，豈非當(dāng)務(wù)之亟。然為國(guó)難所迫，人人盡注意于實(shí)用之科學(xué)，對(duì)于根本計(jì)劃，視為無足重輕，視純粹科學(xué)，以為無所需要。唯知速求一術(shù)，以救貧弱，此與昔日之僅求治標(biāo)之計(jì)者，相去幾何，恐紛紜數(shù)十年，仍歸無效而已。故為今日計(jì)，欲求科學(xué)在國(guó)內(nèi)發(fā)展，其唯一途徑，則望習(xí)科學(xué)者努力研求，求能在國(guó)內(nèi)有所貢獻(xiàn)，而有力提倡科學(xué)者，盡力輔助，使國(guó)內(nèi)研究科學(xué)者，減少其困難，得以與時(shí)俱進(jìn)，庶幾上下一心，共赴一的，科學(xué)有在國(guó)內(nèi)發(fā)長(zhǎng)之一日。為此，他提請(qǐng)國(guó)人注意以下三點(diǎn)。(一)無論研求科學(xué)，與提倡科學(xué)，宜本末并顧也。純粹科學(xué)與實(shí)用科學(xué)，二者并重。無純粹科學(xué)為之根基，只求實(shí)用，難免落后。世界各國(guó)，研求科學(xué)者，車載斗量，不可勝數(shù)，其施之于實(shí)用者，盡由純粹科學(xué)奠其基礎(chǔ)，有純粹科學(xué)，而后實(shí)用科學(xué)乃得發(fā)展。吾國(guó)今日對(duì)此二者，宜雙管齊下，不能因急切需要實(shí)用科學(xué)，視純粹科學(xué)若等閑，亦不能只知純粹科學(xué)，而毫不注意于實(shí)用。(二)一切成見，宜捐除也。嘗見國(guó)人不習(xí)科學(xué)者，不知各種學(xué)門，皆彼此關(guān)系密切。而習(xí)科學(xué)者，亦不免此陋習(xí)，輒好是丹非素，以為某種科學(xué)宜舉，某種不足舉，某種科學(xué)重要，某科學(xué)甚無味。或偶見某種科學(xué)甫形萌芽，進(jìn)行稍較順利，以為此學(xué)甚易成功，既已發(fā)達(dá)，可以不必提倡，而某種科學(xué)，徒以習(xí)之者之不肯努力，無有工作發(fā)生于國(guó)內(nèi)，即謂此舉最難能可貴，當(dāng)竭力提倡，時(shí)時(shí)欲偏厚之。其實(shí)各種科學(xué)，皆重要，皆不易為，皆有關(guān)于國(guó)計(jì)民生，皆為國(guó)人所宜注意，皆在國(guó)內(nèi)極形幼稚而等于零者也。國(guó)人習(xí)之者，日夜致力于研究，提倡者犧牲一切以求其發(fā)長(zhǎng)，方可期將來之有結(jié)果，此時(shí)絕不容稍加區(qū)別于其間。(三)國(guó)人對(duì)于科學(xué)，宜有充分之信仰也。吾國(guó)人對(duì)于學(xué)術(shù)，近來態(tài)度，極形冷淡。當(dāng)此學(xué)荒之時(shí)，欲提倡科學(xué)，造福民生，此冷淡之態(tài)度，當(dāng)徹底改除。即使對(duì)于科學(xué)，具有熱心矣，而欲速見小、急功近利之思想，亦萬不容有，若今日從事于科學(xué)之研究及提倡，閱時(shí)未久，見未有成效，即生厭棄之心，則科學(xué)永難在國(guó)內(nèi)發(fā)達(dá)矣。歐美人士，從事于科學(xué)之研究者，其中不知幾千百人，皆努力于極小極微之問題，一似毫無關(guān)于實(shí)用者。其提倡科學(xué)者，亦不知犧牲多少金錢，供給學(xué)者之設(shè)備，而毫不責(zé)其當(dāng)有如何貢獻(xiàn)于社會(huì)者。學(xué)者有極端之興趣，甘心于干枯微小之問題，社會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)之信仰，竭力于此等工作之輔助，其科學(xué)所以發(fā)達(dá)，實(shí)業(yè)所以振興也。吾國(guó)人欲得科學(xué)之利益，宜先為科學(xué)盡其義務(wù)。[7]]114-115

二是革除冷淡悲觀之陋習(xí)，大力發(fā)展科學(xué)教育，這是最經(jīng)濟(jì)的辦法。秉志昌言：國(guó)內(nèi)人民茍知自愛其國(guó)，莫若早自為計(jì)，急尋自救之策。其策維何，即提倡科學(xué)之教育是也。夫所謂科學(xué)教育者，包括兩種工作。一即普及教育。使人民皆能讀能寫能算。無老無少，無男無女，盡富于科學(xué)之常識(shí)。二即推進(jìn)科學(xué)之研究。培養(yǎng)多數(shù)之專家，以便國(guó)家之天產(chǎn)，盡賴科學(xué)之研究，可以利用。國(guó)家所有重大問題，吾皆有專門人才，可以解決。處于今日原子時(shí)代，國(guó)際上所生變化，吾皆可以應(yīng)付。而不至以科學(xué)落后之故，束手無策。如此不獨(dú)國(guó)人之智力增高，不至受天然之淘汰。而整個(gè)民族之道德，亦必日新而月進(jìn)。何以言之，蓋科學(xué)者，實(shí)兼德智兩方面之意義與因素。[14]他還倡言：吾國(guó)之貧弱，瀕于不能自存，無非科學(xué)落后之故。今日為國(guó)家謀百年大計(jì)，必以發(fā)展科學(xué)為前提，科學(xué)為國(guó)家之命脈。吾國(guó)之人，無上無下，皆宜視提倡科學(xué)為一極急切之事件，盡力推行，刻不容緩?？茖W(xué)教育能早一日普及于全國(guó)，新中國(guó)之出現(xiàn)，可以提早一日。茲為籌最經(jīng)濟(jì)之辦法，愿國(guó)人一革從前冷淡悲觀之陋習(xí)。勿以此辦法純系書生之見，甘心坐視國(guó)家受人凌藉，同胞深陷于痛苦，而不稍動(dòng)其心，動(dòng)以不易為力搪塞也。[4]82

三是必須刻不容緩，提倡科學(xué)之精神，以改造民性。秉志通過考察中外歷史發(fā)現(xiàn)，國(guó)于大地，必有與立。立國(guó)之道非一端，民性其最要者也。民性適于環(huán)境之所需，國(guó)家必日盛強(qiáng)，民族亦日膨脹，其次者亦不失為治平之國(guó)度。否則國(guó)勢(shì)陵夷，委靡不振，等而下之，則庶政混淆，杌隉萬狀，內(nèi)憂外患，紛至沓來，亡國(guó)滅種之禍，亦所不免。試觀世界之歷史，可證此言之不謬矣。反觀中國(guó)民性不適于今日之環(huán)境者，屈指難數(shù)，其最大者，莫過于下列之四項(xiàng)。愿憂國(guó)之士，注意及此，力矯頹風(fēng)，倘能影響社會(huì)，將此劣性根本改造之，救國(guó)事業(yè)，可獲極大助力。此四者維何？(一)不能合作。中國(guó)人之特性，即意見太重，往往兩派相爭(zhēng)，即至天塌地陷，同歸于盡，而個(gè)人意見終不肯犧牲。(二)輕舉妄動(dòng)。中國(guó)人富于感情，易為意氣所沖動(dòng)，較世界任何民族為強(qiáng)。遇家國(guó)安危攸關(guān)之大事，萬不可輕易嘗試者，乃為喜唱高調(diào)不負(fù)責(zé)任之人所鼓吹。于是舉國(guó)若狂，群趨于危險(xiǎn)之途而不悟。(三)不能持久。他國(guó)人譏中國(guó)人只有五分鐘之愛國(guó)熱。就國(guó)人近年之動(dòng)作觀之，知民性脆薄，已達(dá)極點(diǎn)。(四)易于腐化。中國(guó)近年政治之紊亂，社會(huì)之污濁，皆由人民腐化之所致。此四者為國(guó)人劣性之最大者，實(shí)國(guó)家之致命傷也。[8]149-150對(duì)此，他和盤托出科學(xué)精神，作為根除國(guó)民劣根性之良方：“吾所謂科學(xué)之精神，乃人人所宜有，夙興夜寐之不可缺者。以之治學(xué)，則日進(jìn)益精，以之治事，足以勝任盡責(zé)，無負(fù)國(guó)人。所患者，中國(guó)人缺乏此五者太甚，故腐化日深，衰落氣象，充披全國(guó)。不此之懼，猛省回頭，勢(shì)不至國(guó)亡種奴而不止。故欲救國(guó)家目前之禍，必須提倡科學(xué)之精神，刻不容緩，人人能公、能忠、能信、能勤、能久，則貪污自私、賣國(guó)自利、虛偽狡詐、偷惰無恒等劣性，可以漸行免除，國(guó)家之觀念日強(qiáng)，愛國(guó)之熱忱亦日摯。國(guó)家有日新之景象，國(guó)難當(dāng)有減輕之轉(zhuǎn)機(jī)，國(guó)家社會(huì)若雙方盡力于發(fā)展科學(xué)之教育，造就科學(xué)之人才，研究工作，風(fēng)起云興，偽科學(xué)家之陽托此名，以欺國(guó)人者，必淘汰無余，或怵焉戒懼，改變方針，從事正軌。國(guó)人努力于研究者，為數(shù)日巨，重要工作，何患不能產(chǎn)生?？茖W(xué)精神，足以革新道德，改造民性。全國(guó)群起而提倡之，則火燃泉達(dá)，此五大精神將貫徹于陌巷庭戶之間，國(guó)人可蟬蛻其衰老腐舊之暮氣，而為方興未艾之新民，還老返童起死回生之說，或者于此征驗(yàn)乎？故科學(xué)精神者，政府宜有之，社會(huì)宜有之，吾科學(xué)界同人尤當(dāng)負(fù)此責(zé)任，力求推進(jìn)。”[3]173

四是科學(xué)進(jìn)種，即借鑒高爾頓的優(yōu)生學(xué)*秉志覺得把eugenics譯為“優(yōu)生學(xué)”不甚妥善，故稱之為“進(jìn)種學(xué)”，而且他對(duì)其的理解和解釋比較客觀、比較溫和，不像種族主義者那樣走極端。 參見李醒民《皮爾遜》索引“高爾頓”和“優(yōu)生學(xué)”條目.臺(tái)北：三民書局東大圖書公司，1998年第1版.，從遺傳和環(huán)境兩者雙管齊下，使國(guó)民或民族得以完美之發(fā)達(dá)——這是一個(gè)根本性的籌劃。作為生物學(xué)家，秉志十分明白，人種之演化，由遺傳與環(huán)境以控制之。遺傳屬于先天。人之性情、天資、體格，皆因先天所受者而定其優(yōu)劣。換言之，即父母及先代所遺傳者，或優(yōu)或劣，以之注定子嗣之優(yōu)劣。環(huán)境屬于后天。人之性情、天資、體格，以大多數(shù)而論，亦可由后天所得者，而有相當(dāng)之影響。換言之，即人之性情、天資及體格，倘非瀕于過劣完全無有變化之可能者，在教育陶鑄之中，尚可望其改進(jìn)也。進(jìn)種之學(xué)，為謀民族復(fù)興者所注意。為此，他鄭重宣明并倡導(dǎo)他的科學(xué)進(jìn)種之策：吾國(guó)人若能力行推廣科學(xué)之教育，生物學(xué)之常識(shí)，必使婦孺皆所飫聞而后可，以圖民種之改進(jìn)。進(jìn)行此種工作，第一所宜注意者，則為遺傳問題。凡有惡疾(如白癡、花柳病等)、劣行(如犯法、酗酒等事)及一切有關(guān)遺傳之本質(zhì)，在男女任何一方之先發(fā)見，對(duì)方宜竭力避免婚媾。緣一旦惡性混入一家族之中，將永遠(yuǎn)不能擺脫，不可不預(yù)防也。次則對(duì)于環(huán)境，更宜竭力使之改進(jìn)，俾能培植遺傳之發(fā)展。遺傳之勢(shì)力雖遠(yuǎn)過于環(huán)境，后天性質(zhì)不能遺傳之說雖確鑿可據(jù)，然環(huán)境影響之大，亦不容忽視。遺傳之極屬優(yōu)良者，得優(yōu)良環(huán)境以培養(yǎng)之，可獲充分之發(fā)展。遺傳之屬于中等者，得優(yōu)良之環(huán)境，亦可發(fā)展完善，以補(bǔ)其先天之不足。蓋人工可以輔助自然，使之更為圓滿也。若利用科學(xué)之教育，以改良全國(guó)之環(huán)境。對(duì)于人民之體育、營(yíng)養(yǎng)、衛(wèi)生等工作，皆盡力以求其進(jìn)步。俾各種基本科學(xué)及實(shí)用科學(xué)之常識(shí)，日形普遍。國(guó)內(nèi)人民，無老無少，無男無女，皆曉然于科學(xué)常識(shí)，為民族生存所必需，皆愿盡量吸收，而實(shí)施之于體育、營(yíng)養(yǎng)、衛(wèi)生等事，施用科學(xué)之知識(shí)，相率改良環(huán)境。凡其不合于科學(xué)，或?qū)儆袚p人民之道德，或?qū)儆械K人民之健康者，不容其存在。環(huán)境日臻科學(xué)化，人民自幼稚以至成人，陶淑于科學(xué)環(huán)境之內(nèi)。所受遺傳，倘非極劣而無可如何者，必可借此后天之培養(yǎng)，而得完美之發(fā)達(dá)。由此奕葉相承，國(guó)內(nèi)之優(yōu)良分子日見其多，惡劣分子或竟難以生存，減至極少。政府與社會(huì)復(fù)鼓勵(lì)優(yōu)良家庭，知識(shí)階級(jí)之多生子女，以增殖國(guó)家之人力，厚培國(guó)家之元?dú)?。斷不可惑于?jié)制生育之說，而使優(yōu)良分子之日減，惡劣分子反成無限制之增多。此實(shí)關(guān)系國(guó)家前途之最大問題，有心人宜時(shí)時(shí)謀其推進(jìn)者也。[4]63-66

三、冀望于各方齊心協(xié)力以達(dá)鵠的

為達(dá)科學(xué)救國(guó)和科學(xué)立國(guó)之鵠的，秉志寄希望于政府、社會(huì)和人民以及科學(xué)同人，特別寄希望于青年，希冀舉國(guó)上下，同心同德，努力奮斗，去舊圖新，自救自強(qiáng)。

對(duì)于政府，秉志始終力促其發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)、組織、督飭作用，加意獎(jiǎng)藉科學(xué)，盡力輔助科學(xué)。盡管在國(guó)難當(dāng)頭，抗戰(zhàn)正酣，政府軍書旁騖，日不暇給之際，他還是建議政府立即在國(guó)內(nèi)科學(xué)界進(jìn)行總動(dòng)員，盡可能于較短時(shí)期中，使之發(fā)生效力。其進(jìn)行之步驟是：(一)政府組織專才調(diào)查機(jī)關(guān)，以搜羅全國(guó)之專家，深悉其個(gè)人之所長(zhǎng)，因才器使，俾皆有機(jī)會(huì)為國(guó)家效其分寸。(二)政府用極經(jīng)濟(jì)辦法，將以上各項(xiàng)之人才分途應(yīng)用。其來自各政府機(jī)關(guān)者，即可由原屬之機(jī)關(guān)付其薪金。其來自私立機(jī)關(guān)或工商各業(yè)者亦然。[15]抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，他竭力呼喚采取最經(jīng)濟(jì)之科學(xué)推廣法，其中由政府施行的有兩項(xiàng)。其一是，國(guó)人認(rèn)定科學(xué)為當(dāng)務(wù)之亟，政府用人，宜以受有科學(xué)訓(xùn)練者為尚。政府之大小機(jī)關(guān)皆鼓勵(lì)其人員博習(xí)科學(xué)之知識(shí)，時(shí)時(shí)延請(qǐng)科學(xué)專家為之講演，俾其職員皆有機(jī)會(huì)可以得到科學(xué)之常識(shí)。各機(jī)關(guān)所用之人，其中不少科學(xué)專家，政府宜加以優(yōu)異之待遇，責(zé)成其于每周之中，擇定時(shí)間，為其同寅之未習(xí)科學(xué)者講演科學(xué)。上以是為教，下以此為習(xí)。使科學(xué)之興趣，漸行彌漫于所有各機(jī)關(guān)。積之時(shí)日，成為風(fēng)尚。風(fēng)行草偃，全國(guó)之人民必更知科學(xué)常識(shí)之重要，無不汲汲以求之矣。各機(jī)關(guān)若日趨于科學(xué)化，百事更新之好現(xiàn)象，指日可待也。其二是，由政府獎(jiǎng)勵(lì)熱心科學(xué)之人。政府宜明令國(guó)內(nèi)，申言科學(xué)為立國(guó)之本，國(guó)家需要科學(xué)至急至切。勸導(dǎo)國(guó)內(nèi)有財(cái)力者，輔助政府促進(jìn)科學(xué)之教育。其肯捐輸私財(cái)，或設(shè)立研究機(jī)關(guān)，或設(shè)立研究獎(jiǎng)金，或設(shè)立科學(xué)講座，或設(shè)立科學(xué)圖書館，或推行科學(xué)之普及教育，或創(chuàng)立刊布科學(xué)著述之基金。倘其數(shù)較巨，工作足以影響于社會(huì)人民者，政府皆予以榮譽(yù)，以風(fēng)通國(guó)之人民。除捐資興學(xué)之外，其服務(wù)科學(xué)界，或研究，或講授，有異常成績(jī)，或提倡推動(dòng)，輔助宣傳，俾益社會(huì)者，亦嘉尚獎(jiǎng)勵(lì)之，以為后來之勸。此外，他還進(jìn)言，為培植未入大學(xué)的青年起見，政府宜廣開進(jìn)修之門。其應(yīng)行之亟務(wù)，為(一)通令國(guó)內(nèi)各處之大學(xué)，程度較高之中學(xué)，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、醫(yī)藥、衛(wèi)生等機(jī)關(guān)，皆設(shè)科學(xué)推廣部。組織簡(jiǎn)易之課程，由其中教員、技師、助教等輪流講授。俾略有科學(xué)常識(shí)之人，皆可聽習(xí)。(二)獎(jiǎng)勵(lì)社會(huì)之科學(xué)團(tuán)體，使設(shè)立科學(xué)講習(xí)會(huì)。政府宜補(bǔ)助之，使各本所長(zhǎng)，為國(guó)內(nèi)青年之助。就本地青年之所需，程度之所合，為組織相當(dāng)之學(xué)程。俾有志進(jìn)修者，皆可遂其所愿。(三)宜令各領(lǐng)袖之大學(xué)，設(shè)校外生考試之制。凡未曾在大學(xué)畢業(yè)者，倘由自修而應(yīng)此考試，其考試之成績(jī)，與大學(xué)畢業(yè)相等者，皆予以學(xué)士學(xué)位。以上所言，系政府所以為只受淺近教育之青年進(jìn)修科學(xué)之助也。[4]82-84至于受大學(xué)教育之青年，已費(fèi)國(guó)人父老無數(shù)之金錢，乃青年中之結(jié)晶品，國(guó)家當(dāng)加意愛惜，不可聽其陷于無路。故尤宜培植之，使成大器。政府所當(dāng)即為者，(一)飭令所有大學(xué)皆設(shè)畢業(yè)院盡量容納畢業(yè)之學(xué)生。俾從品學(xué)兼優(yōu)之教授，盡力于創(chuàng)獲之研究。畢業(yè)院集聚有志進(jìn)取之青年，研究數(shù)年有創(chuàng)獲之貢獻(xiàn)，經(jīng)過嚴(yán)格之考試，由政府頒給碩士或博士學(xué)位，可以為社會(huì)膺較要之職責(zé)。(二)由政府籌巨款，增設(shè)國(guó)立研究院。俾大學(xué)畢業(yè)，或已得高等學(xué)位之青年，可入其中，繼續(xù)其研究之工作。(三)獎(jiǎng)勵(lì)研究。凡青年有創(chuàng)獲之貢獻(xiàn)，關(guān)系重大者，不論其涉乎實(shí)用，或涉乎學(xué)理者，由政府給予豐厚之獎(jiǎng)金。指明此獎(jiǎng)金，一部分為私人生活之用，一部分為進(jìn)修之用。必須用之游學(xué)研究，方得領(lǐng)取。如此，則有志者可得物質(zhì)與精神二者之安慰。其進(jìn)修之心當(dāng)更切矣。此政府所以培植專才之方法也。[4]131-133

對(duì)于社會(huì)，秉志希望社會(huì)有力之人士，可以輔助青年之進(jìn)修者，其辦法分甲乙兩種。甲種之辦法，系施之于普通之學(xué)生者。其細(xì)則有三。乙種之辦法系施之于高等之學(xué)生者。其細(xì)則有四。關(guān)于前者，社會(huì)所宜盡力之輔助。(一)在國(guó)內(nèi)所有之中等學(xué)校內(nèi)，捐資設(shè)立學(xué)額。俾青年有志于科學(xué)之進(jìn)修，已有淺近之基礎(chǔ)者，皆可利用此機(jī)會(huì)，入校肄業(yè)。由此以求更進(jìn)一步之造就。(二)社會(huì)亦宜分擔(dān)其責(zé)，協(xié)助政府宜輔助各地之學(xué)會(huì)。有財(cái)力之人士，倘目光宏遠(yuǎn)，知科學(xué)關(guān)系于國(guó)家前途者，至重且大，最好隨政府之后，慨捐重資，以為各學(xué)會(huì)之助。(三)更宜捐資在國(guó)內(nèi)遍沒科學(xué)講習(xí)所，聘良好之教師，購(gòu)充實(shí)之設(shè)備，多置獎(jiǎng)金。卑清寒有志之士，皆有求學(xué)之機(jī)會(huì)。關(guān)于后者，社會(huì)人士所宜為助者為，(一)熱心教育之人士，有資財(cái)可以為造福邦家之義舉者，最好在各大學(xué)中，捐設(shè)講座，聘名師任教育青年之責(zé)。復(fù)捐設(shè)學(xué)額，收容有志之青年，從專家作高深之研習(xí)。(二)輔助政府提倡科學(xué)之研究。社會(huì)之富人宜見義勇為，捐輸巨款，與政府合作，使該研究院可以多聘專家，擴(kuò)大研究之范圍，收納多數(shù)之高材生，從受訓(xùn)練，為國(guó)造就專門人才。(三)更宜于輔助政府之外，捐資設(shè)立研究所、博物院等。自己可以永垂不朽之令名，也可使舉國(guó)之青年悉被其惠。(四)設(shè)立基金，以為獎(jiǎng)學(xué)之資。對(duì)于國(guó)內(nèi)青年有較深之造詣、重要之貢獻(xiàn)者，給以獎(jiǎng)金，補(bǔ)助其生活外，復(fù)有助其深造之資。[4]133-134秉志更深知人民的作用：處今日之勢(shì)，欲濟(jì)國(guó)家之急，竊以為根本要圖，在人民方面。他指明有二事人人可盡其力，而不容推諉者。一是速圖教育之普及，二是力求科學(xué)之發(fā)展。此二者能于較近時(shí)期，奮進(jìn)不已，俾有端倪，國(guó)家前途，不難寺見光明，愿國(guó)人于此有所覺悟也。[16]141他振臂一呼：“吾國(guó)人若認(rèn)定方向，勇往直前，使全國(guó)上下日趨于科學(xué)化，食斯學(xué)之賜，以奠定邦基。有疑此舉為迂緩者，乃不思之淺人也?！盵3]174

秉志冀望于科學(xué)同人，這里按時(shí)序加以枚舉。他告誡科學(xué)家對(duì)研究勿推諉搪塞，對(duì)學(xué)科勿厚此薄彼。[1]104他提醒科學(xué)界之同人當(dāng)此國(guó)難日急之時(shí)，注意在三件事情上為國(guó)家效其智力。(一)科學(xué)同人宜努力于研究，群起奮作，力排萬難，堅(jiān)持不懈，科學(xué)在吾國(guó)，不久將大形發(fā)達(dá)，必有重要貢獻(xiàn)。(二)科學(xué)同人宜灌輸知識(shí)于社會(huì)?？茖W(xué)同人，不可高自位置，置人民之教育于不顧。今宜與社會(huì)作密切之接觸，或作普通之講演，或著易曉之書報(bào)，俾科學(xué)知識(shí)浸淫于各界，使其程度日漸增高。(三)科學(xué)同人宜誠(chéng)懇合作。彼此之間，尤宜開誠(chéng)相見，互相提攜。吾國(guó)人最大之罪惡即意見過甚，門戶太嚴(yán)，皆是科學(xué)界之人，宜本科學(xué)之精神，廓然大公，唯理是從，彼此相愛，如兄如弟，互相勉勸。同人若有成績(jī)，我當(dāng)羨，奮勵(lì)自將，求與媲美可也。同人工作若有錯(cuò)誤，我宜善意規(guī)勸，彼此相勖，以冀真理之大明可也。同人有奮斗于困難之中者，我力不能相助無論已，倘一舉手一投足之勞，即可減少其困難，俾其進(jìn)行，日見順利，從而輔翼襄助之可也。同人之事業(yè)費(fèi)幾許心血，而稍見端倪者，從而愛護(hù)憐惜，同情照顧之可也。[2]139-140他在同年還勉勵(lì)科學(xué)同人，各自?shī)^勵(lì)，一面與惡勢(shì)力奮斗，一面自行創(chuàng)造機(jī)會(huì)，各本所學(xué)，致力于下列之二途：(一)期有高深學(xué)理之貢獻(xiàn)。(二)期有重要實(shí)用之工作。今日吾國(guó)之科學(xué)家，萬不可頹墮自甘，以為昔所學(xué)者，已足敷衍國(guó)人而有余，遂即中止而不進(jìn)。尤不可以個(gè)人之學(xué)識(shí)技能，視為己身之私產(chǎn)，鄰于投資貿(mào)易，較及錙銖者之所為。科學(xué)發(fā)展，足以改造人民，轉(zhuǎn)移國(guó)勢(shì)，吾國(guó)之專家，宜盡向此途為長(zhǎng)足之邁進(jìn)。[16]142-143對(duì)于從事教育的科學(xué)家，他期望有加：“國(guó)內(nèi)科學(xué)家之任教育事業(yè)者，倘自己努力于研究，學(xué)校之學(xué)生從其受業(yè)者，必為所熏陶，好學(xué)之興趣，為之增加，于是效其師之所為，亦欲于科學(xué)之中作獨(dú)立之研究。為教授者，若熱心指導(dǎo)，師生之間互相鼓勵(lì)，朝夕觀摩，久之其學(xué)生不難蔚成專家。專門之人才日多，舉凡國(guó)家一切問題皆能應(yīng)付，國(guó)家各事皆入正軌，不難有蒸蒸日上之勢(shì)。故發(fā)展科學(xué)教育，造就科學(xué)人才，為吾國(guó)今日第一要?jiǎng)?wù)。此二者，唯國(guó)內(nèi)之科學(xué)家是望焉?！盵11]156-157多年后，他仍然初心不改，大聲疾呼：“吾國(guó)以科學(xué)落后，積貧積弱，致遭空前之大難。國(guó)人亟亟自救，以求跳出火坑，當(dāng)痛自覺悟。不可再蹈從前泄沓因循，自私自利之惡習(xí)?！盵4]115

秉志更冀望于青年，因?yàn)樗麄兪菄?guó)家的科學(xué)棟梁之材或科學(xué)后備軍。他就此專門撰文，給青年指明科學(xué)大道，表達(dá)殷切期望。在“科學(xué)與國(guó)內(nèi)之青年”一文中，他深信青年能夠擔(dān)當(dāng)科學(xué)救國(guó)的重任：“國(guó)人今日自救之術(shù)，唯有發(fā)展科學(xué)。關(guān)于立國(guó)之所需，倘能利用科學(xué)，獨(dú)力自辦，而不仰仗于人，國(guó)家前途，即減少無限之危險(xiǎn)。而吾于此所最屬望以解決此嚴(yán)重之問題者，則為國(guó)內(nèi)之青年。數(shù)年以來，青年有志之士，目睹國(guó)難之急迫，忠義奮發(fā)，思得一當(dāng)以效于國(guó)家。其朝氣鼎盛，人世未深，中年人之暮氣、圓滑、取巧、自私等惡習(xí)，尚未受其染化。設(shè)全國(guó)之青年能發(fā)憤自責(zé)，努力于科學(xué)之各門，為救國(guó)雪恥之計(jì)，其總動(dòng)力之偉大，誠(chéng)有不可思議者。故中國(guó)今日之圖存，不能舍科學(xué)而旁騖，而國(guó)內(nèi)之青年，乃擔(dān)任此重責(zé)之人。愿其人人自覺自悟，毅然肩此重責(zé)而勿辭也?！彼笠笃谂吻嗄贽饤夒s念，奮發(fā)有為，并指出具體的做法：“國(guó)內(nèi)之青年，宜愛惜可寶貴之光陰，……堅(jiān)定志愿，力爭(zhēng)上流，擺脫一切過激之迷夢(mèng)，齷齪之思想，循光明正大之途徑，向前邁進(jìn)，勿以有用之身，壯盛之年，惑于讕言，誘于小利，為人犧牲。各就天性之所近，于各種科學(xué)之中，擇其一門，專心致志，以求深造。本自救救國(guó)之目的，期于學(xué)成之后，能有重要之貢獻(xiàn)，報(bào)效于國(guó)家。復(fù)于專門研求之暇，博覽各種科學(xué)之著述，分析吸取，集腋成裘，俾成有系統(tǒng)之記錄。時(shí)時(shí)以此灌輸于社會(huì)，由親以及疏，由近以及遠(yuǎn)，由寡以及眾。以宣傳科學(xué)之常識(shí)，發(fā)展科學(xué)之精神，為無容旁貸之天職。青年個(gè)人之環(huán)境，不可一概而論，其為環(huán)境所允許，有良好之機(jī)會(huì)，能于學(xué)術(shù)上求深造者，望勿失此機(jī)會(huì)，當(dāng)力求精深，期為國(guó)家任重致遠(yuǎn)之專才。其或?yàn)榄h(huán)境所限，未能升學(xué)深造者，而如后之說，即養(yǎng)成科學(xué)之頭腦，富于科學(xué)之常識(shí)。亦足以為社會(huì)之先知先覺，成啟世牖民之大業(yè)。吾甚愿吾國(guó)之青年，認(rèn)清此目的，相率而勇猛精進(jìn)，莫因一時(shí)之小挫而失意，莫因悠悠之口而懷疑，更莫因歲月汗漫，迫不及待而自餒。行之以不息，要之以至死，萬眾一心，顛撲不破，數(shù)年之后，必有可觀之明效?！薄皣?guó)內(nèi)有志之青年，慎勿蹈此偽科學(xué)家之陋習(xí)，當(dāng)本諸真正之科學(xué)精神，實(shí)行削平國(guó)難之宏愿，而政府與社會(huì)要宜加意獎(jiǎng)藉，盡力輔助，以中國(guó)歷史悠久之民族，優(yōu)美統(tǒng)一之文字，謂不能借科學(xué)之力，使于較短時(shí)期，蟬蛻日新，充實(shí)國(guó)力，杜絕敵人鬼蜮之時(shí)乘者，是乃偷惰性成，悲觀過甚，不足語于救國(guó)之事者也。愿國(guó)內(nèi)之青年甚重思之！”[17]在“科學(xué)與青年”一文中，他以出身貧賤的科學(xué)家之成功為例，語重心長(zhǎng)地鼓勵(lì)窮苦青年：研求科學(xué)之機(jī)會(huì)在富有之子弟固甚多，而貧寒之子弟亦非竟為金錢所限，不得登其堂而嚌其胔，要在人之努力不懈，隨時(shí)隨地而利用之耳。他諄諄勸勉富有青年：窮苦青年宜努力于科學(xué)，且有發(fā)明成業(yè)之可能。富有之青年，席父兄余蔭，生活既無問題，讀書求學(xué)，毫無困難。窮苦者能立志鉆研科學(xué)，尚可成為專家，造福國(guó)家社會(huì)，卓大名于不朽。若以饒有資財(cái)，機(jī)會(huì)便利之青年，倘肯有志進(jìn)求，其在科學(xué)上之樹立，當(dāng)更不可限量。[18]他在《科學(xué)呼聲》的小冊(cè)子中，向有志青年發(fā)出呼喚，給予策勵(lì)：“科學(xué)為利用厚生之學(xué)問。稍有常識(shí)之人，無不知之。有志之青年，為社會(huì)服務(wù)，造福人類者，宜努力于此途。倘使造詣深、經(jīng)驗(yàn)富，時(shí)時(shí)刻刻以利人濟(jì)世為懷者，必能為人群福利也。人之一生，其成就之大小，固未能必。然專心一志于科學(xué)，以為利國(guó)利民之資，終能建設(shè)不少成績(jī)也?！盵4]97他在陳說了巴斯德以畢生之研究，做成極大之慈善事業(yè)，而為世界人類所頂禮膜拜后，勉勵(lì)青年以其人為榜樣，存心利世，成就以科學(xué)濟(jì)世之功業(yè)?！岸兰o(jì)之國(guó)家未有不恃科學(xué)以為生存者。凡一國(guó)民，茍有較富之科學(xué)知識(shí)，必能為其國(guó)家人民造相當(dāng)之福利。此愛國(guó)之民眾，對(duì)于科學(xué)，皆當(dāng)努力奮勉者也。倘吾國(guó)青年皆注意此事，相率向此一途奮進(jìn)。其個(gè)人既可獲莫大之利益，而社會(huì)受其裨助者，正不知凡幾?！盵4]128-129

在1949年之后，他為促進(jìn)科學(xué)之進(jìn)展，與增加建設(shè)之便利，特向全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)提交提案，建議建立規(guī)模完備之科學(xué)圖書館、規(guī)模宏大之科學(xué)技術(shù)博物院、規(guī)模完備之科學(xué)器材之供應(yīng)處，以為國(guó)內(nèi)科學(xué)研究工作之輔助。以上三者俾得實(shí)現(xiàn)，國(guó)家之科學(xué)幸甚，國(guó)家之前途幸甚。[19]在科學(xué)院會(huì)議的一次發(fā)言中，他提醒政府與全國(guó)科學(xué)家共同努力，從三方面推進(jìn)科學(xué)：(一)組織全國(guó)性之科學(xué)研究網(wǎng)。通盤籌劃，使全國(guó)每一個(gè)科學(xué)單位，都與院方有密切之聯(lián)系與合作。關(guān)于研究工作之計(jì)劃，研究工作者之輔助，由院方各學(xué)部與專家詳細(xì)妥商，俾全國(guó)所有研究科學(xué)之人，都與院方打成一片，以便應(yīng)付國(guó)內(nèi)建設(shè)上一切之問題。所最重要者，院方宜注意科學(xué)家需要時(shí)間，設(shè)法使所有不急之務(wù)，不需要之會(huì)議，皆勿令科學(xué)家參加，俾得用其寶貴之光陰，從事學(xué)術(shù)之鉆研，其精力不至浪費(fèi)。(二)建立最健全之圖書館?，F(xiàn)在全國(guó)科學(xué)工作者，都感到參考文獻(xiàn)之不足，宜由院方在北京設(shè)一個(gè)大圖書館，搜集全世界各國(guó)之科學(xué)文獻(xiàn)，除北京圖書館及各單位已有者之外，盡量搜集，用照印方法，供給全國(guó)科學(xué)研究工作者之需求。此科學(xué)事業(yè)上最大之建設(shè)。(三)大量訓(xùn)練國(guó)內(nèi)之青年，使成科學(xué)之專家。茲后院方及國(guó)內(nèi)各大學(xué)及他單位密切合作，皆可收納國(guó)內(nèi)有志深造之青年。大學(xué)及各單位之研究生，可在院方各所從專家受業(yè)，院方各所之研究生，亦可在大學(xué)及他單位中從專家研究。在周密之科學(xué)研究網(wǎng)之下，收集大量之學(xué)生。此與訓(xùn)練普通之干部不同。凡入院研究之學(xué)生，皆是有較好之基礎(chǔ)，將來希望其成高深之造就。最好是大學(xué)畢業(yè)，已有研究之基礎(chǔ)者，或具同等之學(xué)力者，其數(shù)愈多愈好。有大量之學(xué)生，其中必有優(yōu)秀之學(xué)生可成大器。俾國(guó)內(nèi)青年，凡有志于科學(xué)之深造者，都有機(jī)會(huì)進(jìn)修，最后能達(dá)其目的。將為國(guó)家培植大多數(shù)之專家，加強(qiáng)科學(xué)之基礎(chǔ)，與其工作之力量，曷可勝計(jì)。[6]309-310在另一次發(fā)言中，他重申(一)科學(xué)院應(yīng)與高教部以及產(chǎn)業(yè)部門合作，取得密切聯(lián)系，早日組成全國(guó)的科學(xué)研究網(wǎng)，不可各自為政，反致發(fā)生矛盾。(二)建設(shè)一健全的科學(xué)圖書館，應(yīng)盡力進(jìn)行，不可再事延緩。(三)科學(xué)研究所需要之器材，應(yīng)當(dāng)早日設(shè)法自造，以免永遠(yuǎn)依賴國(guó)外購(gòu)置。目下國(guó)內(nèi)研究工作不免步步荊棘者，科學(xué)器材的應(yīng)供問題不能解決，實(shí)一最大原因。其解決辦法，即是由國(guó)家向國(guó)外聘致一批專家來吾國(guó)訓(xùn)練專才，圖于十年之內(nèi)，能制造所有需要的器材。首先于國(guó)內(nèi)設(shè)立一專門學(xué)校，選大學(xué)畢業(yè)及高中畢業(yè)者，從事肄習(xí)制造器材，俾于四年之后，悉能制造各種器材，不獨(dú)仿制各國(guó)所已有者，并能推陳出新，創(chuàng)造吾所需要之儀器、藥品，大多數(shù)之專才皆富于創(chuàng)造發(fā)明之能力。同時(shí)并設(shè)廠制造，由聘來專家訓(xùn)練多數(shù)之技工，此等技工可招收高中、初中畢業(yè)學(xué)生充之。此等以習(xí)技術(shù)工作為主與專校所訓(xùn)練之專家合作，先由簡(jiǎn)易的制造學(xué)起，一面學(xué)習(xí)，一面即可生產(chǎn)，大約十年以后，所訓(xùn)練之學(xué)生及技工，皆可獲得經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)之成熟，然后可將所聘外國(guó)的專家還回，而吾對(duì)于科學(xué)器材之問題可以由此永遠(yuǎn)解決，此所謂掘井及泉之計(jì)。[20]

在結(jié)束本文時(shí)，我們有必要表明，科學(xué)救國(guó)思想像教育救國(guó)或?qū)崢I(yè)救國(guó)等思想一樣，總的來說是一種片面的思想。這是因?yàn)?，單靠科學(xué)或教育或?qū)崢I(yè)等，或者將其作為唯一的途徑和手段，既不可能力挽國(guó)勢(shì)之頹萎，也不可能興富邦而立強(qiáng)國(guó)。只有政治的、經(jīng)濟(jì)的、思想的、文化的、科學(xué)的、技術(shù)的各種途徑和手段多管齊下、密切配合，才能夠達(dá)到救國(guó)和立國(guó)之鵠的。盡管如此，秉志一代的學(xué)人為科學(xué)救國(guó)奔走呼號(hào)，為科學(xué)立國(guó)孜孜以求，畢竟體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的赤子之心和拳拳之忱，其精神和實(shí)踐令人肅然起敬。更何況，科學(xué)救國(guó)和科學(xué)立國(guó)畢竟在某種意義上是一種合理性的訴求，包含著一些積極要素——當(dāng)代的科教興國(guó)戰(zhàn)略，不是依然隱含著當(dāng)年科學(xué)救國(guó)思想的因子，流露出科學(xué)立國(guó)思想的余韻么？

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