楊 小 梅(沈陽(yáng)大學(xué) 文法學(xué)院, 遼寧 沈陽(yáng) 110041)

盛京是沈陽(yáng)這座城市在特定歷史階段的名稱(chēng),即從公元1634年到1906年,也就是從清太宗正式為都城命名,到光緒末年撤銷(xiāo)陪都建制。1625年,清太祖努爾哈赤遷都沈陽(yáng)。1634年,皇太極改稱(chēng)沈陽(yáng)為“穆克敦”,滿(mǎn)文意為“興盛”,漢文寫(xiě)作“天眷盛京”,從此沈陽(yáng)被稱(chēng)為“盛京”。順治元年(1644年),清朝遷都北京。第二年,定盛京為陪都。

《盛京賦》是乾隆皇帝第一次東巡(1743年)祭祖謁陵時(shí)所創(chuàng)作的一篇大賦,包括序、正文、頌三個(gè)部分,約5000字,是仿于兩漢大賦之《兩都賦》和《二京賦》所作。其中序言部分?jǐn)⑹隽俗髡啧辔浠首?東巡盛京祭祖,周覽龍興故都。正文開(kāi)篇描述盛京的地理位置、山川形勝。鋪排地域之廣大,物產(chǎn)之豐饒,陸地之禽獸,山林之嘉木,江海之魚(yú)類(lèi),蒼龍赤螭,極逞想象。接著敘述土地肥沃、地勢(shì)平坦,擴(kuò)建盛京,經(jīng)始樓闕。繼而追懷清代開(kāi)國(guó)時(shí)期的文武功臣。又用較多筆墨描繪了狩獵場(chǎng)面,意在顯示軍威。最后是頌,作為全篇的概括和總結(jié)?！妒⒕┵x》雖是以?xún)蓾h大賦為楷模,但又有所創(chuàng)新,反映出時(shí)代的特征和地域的特點(diǎn)。

《盛京賦》作為乾隆皇帝一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品,它先后出現(xiàn)了幾種版本類(lèi)型?！鞍淳頂?shù)分有一卷本和三十二卷本 ;按文字分有漢文本、滿(mǎn)文本和漢滿(mǎn)合璧本。其中漢文本有兩種,即汪由敦寫(xiě)本和乾隆八年武英殿刻朱墨套印本。滿(mǎn)文本有一種, 即乾隆八年武英殿刻本 。漢滿(mǎn)合璧本有三種, 即乾隆十三年武英殿刻本、乾隆間抄本和民國(guó)二十一年大連右文閣影印本?！盵1]121除了以上所述的刻印本、抄寫(xiě)本、影印本等版本外,盧秀麗認(rèn)為遼寧省圖書(shū)館收藏的漢滿(mǎn)合璧三十二體 《御制盛京賦》為清乾隆十三年內(nèi)府精寫(xiě)本。為了讓當(dāng)代沈陽(yáng)人認(rèn)識(shí)和了解《盛京賦》,2010年沈陽(yáng)出版社出版了兩種《盛京賦》:“原文文白對(duì)照的線(xiàn)裝宣紙印刷繁體字本和原文文白對(duì)照?qǐng)D文白話(huà)簡(jiǎn)體字本。”[2]2015年,外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社和沈陽(yáng)出版社合作出版了法漢對(duì)照本的《御制盛京賦》。這些新版本的問(wèn)世,使乾隆皇帝這部?jī)?yōu)美的贊頌沈陽(yáng)的大賦煥發(fā)了新的活力,對(duì)沈陽(yáng)歷史文化研究具有深遠(yuǎn)意義。

《盛京賦》是歷史上全面描寫(xiě)沈陽(yáng)城的辭賦,體現(xiàn)了乾隆皇帝對(duì)“一朝發(fā)祥地,兩代帝王都”的盛京的無(wú)比眷戀和崇敬,具有重要的美學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值、文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

一、 《盛京賦》的價(jià)值

1. 美學(xué)價(jià)值

自古以來(lái),“賦”是最具有中國(guó)特色的一種文體,其修辭技巧、表現(xiàn)方法和結(jié)構(gòu)形式都具有鮮明的特征,體現(xiàn)了極高的美學(xué)價(jià)值。它以《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》為代表,是黃河文化和長(zhǎng)江文化長(zhǎng)期交流、滲透和融合的產(chǎn)物?！百x”自從戰(zhàn)國(guó)后期誕生以來(lái),其重要的功能不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映,也較多地被帝王及官員采用,對(duì)盛世進(jìn)行歌功頌德,也因此“賦”歷來(lái)與政治結(jié)合的比較緊密。賦作為一種經(jīng)久不衰的文體,在漢代曾盛極一時(shí),經(jīng)魏晉南北朝時(shí)期,到唐宋時(shí),賦這一文體出現(xiàn)了詩(shī)性化、散文化、抒情化的傾向,其特征和美學(xué)價(jià)值更加凸顯。乾隆皇帝的這篇《盛京賦》是以陪都盛京為題材的一篇大賦,它具備了“賦”這種文體的基本特征。如獨(dú)特新穎、富于變幻的用韻和節(jié)奏鮮明、音韻諧調(diào)的對(duì)仗,使《盛京賦》既體現(xiàn)了“賦”的鮮明特征,又極富個(gè)性的美感。“對(duì)偶帶來(lái)視覺(jué)之美,葉韻帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)之美,用典帶來(lái)含蓄之美,藻飾帶來(lái)和諧之美”,其美學(xué)價(jià)值可見(jiàn)一斑。

2. 歷史價(jià)值

乾隆皇帝的這篇《盛京賦》是他第一次東巡中的杰作,其內(nèi)容豐富,氣勢(shì)磅礴。從整篇內(nèi)容可以看到當(dāng)時(shí)陪都盛京的繁榮景象及皇帝東巡的盛況,如山川壯麗、地域遼闊、物產(chǎn)豐富的盛京城;國(guó)富民殷、世事太平中的風(fēng)土人情、民風(fēng)民俗;也陳述了乾隆皇帝此次謁陵祭祖的宗旨、感受和過(guò)程;追懷了先祖及開(kāi)國(guó)時(shí)期文武功臣的豐功偉績(jī)。其豐富華美的內(nèi)容是今天研究沈陽(yáng)這座城市歷史軌跡、城市文化、物產(chǎn)資源、中外交流、民族融合等內(nèi)容的重要史料來(lái)源。

同時(shí)也是研究清前史、陪都文化、中華傳統(tǒng)文化、東北邊疆史等問(wèn)題的重要資料來(lái)源。對(duì)文字、書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)等文學(xué)藝術(shù)方面的研究也具有重要的史料價(jià)值?！?010 年 11月,沈陽(yáng)市檔案館荊紹福館長(zhǎng)到英國(guó)搜集有關(guān)沈陽(yáng)歷史的檔案資料,在倫敦大學(xué)亞非學(xué)院圖書(shū)館發(fā)現(xiàn)了出版于1770年的法文原版《御制盛京賦》, 并對(duì)其進(jìn)行了全文復(fù)制。荊館長(zhǎng)也成為將法文版《 御制盛京賦》重新帶回中國(guó)的第一人?！盵3]1為此后進(jìn)一步研究乾隆《盛京賦》提供了重要的依據(jù),也掀起了乾隆《盛京賦》研究的高潮?！斑@部著作對(duì)研究18 世紀(jì)中葉沈陽(yáng)歷史地理風(fēng)貌、沈陽(yáng)與西方文化交流及其在歐洲思想啟蒙中的價(jià)值等,都有著不可替代的作用,其所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值值得深入發(fā)掘?！盵3]2

3. 文學(xué)價(jià)值

《盛京賦》有滿(mǎn)漢兩種文字。滿(mǎn)文之《盛京賦》為滿(mǎn)族文學(xué)增添了異彩,可謂是乾隆帝為中國(guó)民族文學(xué)史留下的一筆巨大財(cái)富。他在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了獨(dú)特而新穎的藝術(shù)形式,使《盛京賦》成為滿(mǎn)文詩(shī)研究領(lǐng)域的重要作品。漢文之《盛京賦》則氣大聲宏,別有一番意境。無(wú)處不在地散發(fā)著優(yōu)美精煉的藝術(shù)感染力?！妒⒕┵x》也是盛京文學(xué)的重要內(nèi)容,盛京文學(xué)則是沈陽(yáng)地域特色文化的重要組成部分,對(duì)沈陽(yáng)地域文學(xué)的研究也具有重大的價(jià)值。

在文學(xué)史上,乾隆帝的這篇《盛京賦》有以下幾個(gè)顯著的特征:第一,歷代作賦者多為文人、公侯將相,也有王子王孫,而當(dāng)朝皇帝作賦,乾隆是唯一;第二,《盛京賦》是歷史上唯一的以塞外名城為題材而作的賦。乾隆的《盛京賦》具有濃郁的地域特色,是對(duì)清朝先祖之地及陪都盛京濃墨重彩的贊頌;第三,《盛京賦》是唯一較早就流傳到海外并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)國(guó)際影響的作品。18世紀(jì)中后期,《盛京賦》被譯成法文,并首先在巴黎出版,此后在歐洲有著廣泛的影響。

4. 藝術(shù)價(jià)值

最早的《盛京賦》版本是乾隆八年(1743年)至十三年(1748年)之間,由清朝內(nèi)府專(zhuān)門(mén)的刻書(shū)機(jī)構(gòu)——武英殿木版刻印的,有滿(mǎn)文和漢文兩種版本。此后乾隆皇帝又于1748年頒發(fā)上諭,指示臣工們開(kāi)始搜集各種漢文篆字。臣工們一部分“ 廣搜載籍”,另一部分“爰據(jù)古法”,創(chuàng)造了漢滿(mǎn)三十二體篆書(shū),并以乾隆的這篇《盛京賦》作為載體,最終完成了三十二體漢滿(mǎn)篆字的《御制盛京賦》*三十二體漢滿(mǎn)篆字名稱(chēng)為:玉箸篆、奇字篆、大篆、小篆、上方大篆、墳書(shū)大篆、倒薤篆、穗書(shū)篆、龍爪篆、碧落篆、垂云篆、垂露篆、轉(zhuǎn)宿篆、芝英篆、柳葉篆、鳥(niǎo)跡篆、雕蟲(chóng)篆、麟書(shū)篆、鸞鳳篆、龍書(shū)篆、剪刀篆、龜書(shū)篆、鵠頭篆、鳥(niǎo)書(shū)篆、蝌蚪篆、纓絡(luò)篆、懸針篆、飛白篆、殳篆、金錯(cuò)篆、刻符篆、鐘鼎篆。。漢滿(mǎn)三十二體篆書(shū)“既是漢滿(mǎn)文字的再整理與新創(chuàng)造,也是漢滿(mǎn)篆書(shū)藝術(shù)的創(chuàng)作與展現(xiàn),在漢滿(mǎn)文字、書(shū)法史上具有里程碑式的意義?！盵5]“尤其滿(mǎn)文篆書(shū)是根據(jù)滿(mǎn)文本身的特點(diǎn),以漢文篆書(shū)為基礎(chǔ)并借鑒蒙文篆書(shū)而形成的一種別具風(fēng)貌的藝術(shù)字體。三十二體滿(mǎn)文《御制盛京賦》不但集滿(mǎn)文各體篆書(shū)之大成, 同時(shí)也標(biāo)志著滿(mǎn)文篆書(shū)已臻成熟化、規(guī)范化?！盵5]中國(guó)少數(shù)民族文字書(shū)法與漢字書(shū)法一樣,表現(xiàn)了各民族人民豐富多樣的精神追求和審美情趣,是珍貴的歷史遺產(chǎn)。滿(mǎn)文三十二體篆書(shū)《御制盛京賦》也是研究我國(guó)少數(shù)民族書(shū)法藝術(shù)的一個(gè)重要載體,其藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值不可小視。

武英殿刻印本在筆墨字型等各方面已經(jīng)很完美了, 但“同內(nèi)府精寫(xiě)本相比,后者筆墨更為清晰, 字型更為細(xì)致生動(dòng), 藝術(shù)價(jià)值更高, 是漢滿(mǎn)三十二種篆體字書(shū)法的最好表現(xiàn)?！瘯?shū)法與繪畫(huà)藝術(shù)于一體, 對(duì)滿(mǎn)漢文書(shū)法、篆刻的研究有重要價(jià)值?！盵1]122

二、《盛京賦》對(duì)沈陽(yáng)地域文化研究的意義

在文化建設(shè)被納入國(guó)家戰(zhàn)略和努力建設(shè)地方特色文化的今天,研究地域文化具有更深遠(yuǎn)的意義。地域文化研究不僅是對(duì)地域歷史形象的塑造,地域美譽(yù)度的提升,更是對(duì)地域生產(chǎn)力的建造。乾隆帝的《盛京賦》對(duì)促進(jìn)沈陽(yáng)地域文化的研究具有重要的意義。

1. 提升了沈陽(yáng)的城市地位

《盛京賦》提升了沈陽(yáng)的城市地位。沈陽(yáng)在清代之前只是一個(gè)邊陲小鎮(zhèn),城市的功能主要以軍事功能為主。但清代的沈陽(yáng)作為清朝的祖陵所在,被稱(chēng)為龍興之地,入關(guān)后又將其確定為清朝的陪都。

由于《盛京賦》是乾隆皇帝東巡中所作,《盛京賦》所描繪的盛京皇宮之壯美、物產(chǎn)之豐富、祖先之驍勇,隨著《盛京賦》的廣泛傳播,清代的沈陽(yáng)已成為了當(dāng)時(shí)全國(guó)矚目的政治中心?？登瑫r(shí)期,沈陽(yáng)就已經(jīng)成為東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)的中心,這使沈陽(yáng)的城市功能也發(fā)生了變化,即由軍事重鎮(zhèn)轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)城市,大大提高了沈陽(yáng)的城市檔次。

《盛京賦》是歷史給沈陽(yáng)這座城市留下的一筆無(wú)比珍貴的遺產(chǎn),它讓人們更好地追憶和感受帝都曾經(jīng)壯麗的風(fēng)華,它提高了沈陽(yáng)的歷史地位和文化品位,擴(kuò)大了沈陽(yáng)的知名度。《盛京賦》還體現(xiàn)了一個(gè)大沈陽(yáng)觀,它不僅指沈陽(yáng)的地域廣大,也讓人們從更廣泛的視角看沈陽(yáng)。賦中所提的朝鮮、長(zhǎng)白山、鴨綠江,已經(jīng)擴(kuò)展到了整個(gè)東北地區(qū)甚至是鄰國(guó),這是通過(guò)一個(gè)非常廣泛的視角來(lái)體現(xiàn)沈陽(yáng)的價(jià)值和地位?！妒⒕┵x》中體現(xiàn)的這個(gè)觀念,對(duì)今天仍有重要意義。今天的沈陽(yáng)也應(yīng)該有這樣的眼光和觀念,把沈陽(yáng)放到全國(guó),甚至放到世界。沈陽(yáng)是中國(guó)的沈陽(yáng),是世界的沈陽(yáng)。以文化強(qiáng)市戰(zhàn)略不斷提高沈陽(yáng)的文化名城地位,以鑄就沈陽(yáng)的輝煌。

2. 推動(dòng)了沈陽(yáng)與域外文化的交流

1751年,法國(guó)耶穌會(huì)會(huì)士錢(qián)德明(1718—1793)來(lái)到北京,從此在北京居住了42年,直到去世。在華期間,他把《御制盛京賦》翻譯成了法文,并于1770年在巴黎出版。這是《盛京賦》在西方傳播的開(kāi)始,也是這部作品最早的外文版。在留住北京的日子里,錢(qián)德明熱情地學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言,鉆研滿(mǎn)漢文化,終于成為了聲名卓著的漢學(xué)家,他致力于向歐洲介紹傳播中國(guó)的歷史、文學(xué)、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、科學(xué),成為18世紀(jì)中西文化交流最重要的參與者。錢(qián)德明希望通過(guò)翻譯和出版《盛京賦》,向西方展示中國(guó)的禮儀傳統(tǒng),傳遞中國(guó)乾隆皇帝的正面形象。

《盛京賦》的法譯本在中西文化交流中占有重要地位,無(wú)論是作為歷史資料還是作為早期的詩(shī)文翻譯,它在向歐洲傳播中國(guó)文化方面都具有重要價(jià)值,在構(gòu)建中國(guó)形象過(guò)程中起到了不容忽視的作用。18世紀(jì)法國(guó)大文豪伏爾泰看了錢(qián)德明翻譯的法文版《御制盛京賦》后,稱(chēng)贊乾隆“像一位作家或許比像一位皇帝更多些 ”,是“權(quán)力無(wú)邊的君主,又是帝國(guó)最優(yōu)秀的詩(shī)人”。他也曾寫(xiě)過(guò)一首《致中國(guó)皇帝》的詩(shī)歌,熱情頌贊乾隆皇帝,不過(guò)乾隆皇帝最終沒(méi)有看到這些作品。伏爾泰在致瑞典國(guó)王的書(shū)簡(jiǎn)中無(wú)奈地寫(xiě)到:“我曾投書(shū)中國(guó)皇帝,但直到而今,他沒(méi)有給我一點(diǎn)回聲?！彼€把這書(shū)簡(jiǎn)寄送給了所有與他保持聯(lián)系的外國(guó)王室及各國(guó)貴族朋友,表現(xiàn)出了他對(duì)中國(guó)皇帝的無(wú)比景仰之情。

此外,法國(guó)啟蒙思想家狄德羅和格里姆也曾對(duì)《盛京賦》給予了很高的評(píng)價(jià)。三位法國(guó)著名啟蒙思想家都從《盛京賦》中看到了那個(gè)時(shí)代的中國(guó)——開(kāi)明的君主、幸福的子民、嚴(yán)密的社會(huì)組織、繁榮的陪都景象。中國(guó)給他們留下了極其美好的印象。正是這些啟蒙思想家的闡釋和點(diǎn)評(píng),成就了《盛京賦》在西方世界的廣泛傳播。

近代以后,也有一些西方史學(xué)家或出于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),或出于相關(guān)問(wèn)題研究的需要,也對(duì)《盛京賦》多有研究,他們也因此成為了與中國(guó)交往的橋梁與紐帶。2007年10月,法國(guó)巴黎大學(xué)歷史學(xué)教授布里澤先生應(yīng)邀來(lái)到沈陽(yáng)大學(xué),他出于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)而長(zhǎng)期從事《盛京賦》和圓明園等問(wèn)題的研究。

3. 豐富了沈陽(yáng)地域特色文化研究的內(nèi)容

地域特色文化是指在一定的區(qū)域范圍內(nèi)長(zhǎng)期形成的生產(chǎn)生活方式、歷史遺存、文化形態(tài)和社會(huì)習(xí)俗等文化內(nèi)容,它具有明顯的區(qū)域性特征。地域文化的傳承,是與地域文化的動(dòng)態(tài)發(fā)展同時(shí)并進(jìn)的。伴隨著時(shí)代的發(fā)展,地域文化也將不斷注入新的內(nèi)容,煥發(fā)出新的生命力。因此需要認(rèn)真梳理和理性認(rèn)識(shí)地域文化的特色和精華?！妒⒕┵x》描繪的是歷史上的沈陽(yáng)的真實(shí)畫(huà)面,它是對(duì)清代沈陽(yáng)的物產(chǎn)資源、山水形勝、皇宮建筑、城市建制等的如實(shí)記述。因此《盛京賦》是沈陽(yáng)地域文化最具代表性的作品,也是沈陽(yáng)地域特色文化的重要組成部分。

深入研究《盛京賦》對(duì)于研究清代的飲食文化、城市文化、陪都文化、滿(mǎn)族文化、東巡文化、民俗文化等有著重要的意義。對(duì)于這些地域特色文化要加以保護(hù)。①要做好傳承,再現(xiàn)其真實(shí)性和完整性。對(duì)于人們一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和理解應(yīng)予以澄清和糾正。②要發(fā)揮優(yōu)勢(shì),注重特色研究。飲食文化、東巡文化、陪都文化、滿(mǎn)族文化等都是沈陽(yáng)地域特色文化獨(dú)有的內(nèi)容,深入挖掘這些內(nèi)容,對(duì)豐富和完善沈陽(yáng)地域文化研究意義重大;③著眼創(chuàng)新,助推地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)前,把地域文化與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際結(jié)合起來(lái),促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)成為一種重要且行之有效的發(fā)展方向。④注重開(kāi)發(fā),培育地域特色文化產(chǎn)業(yè)。黨的“十八大”以來(lái),提倡“加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā),維護(hù)民族文化基本元素,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量”。

挖掘和保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)地域特色文化意義重大,這也是塑造弘揚(yáng)地域特色文化千載難逢的機(jī)遇。站在新的歷史起點(diǎn)上,沈陽(yáng)地域特色文化必將進(jìn)一步繁榮發(fā)展,為沈陽(yáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展增添新的動(dòng)力。

4. 提高了保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的意識(shí)

歷史文化遺產(chǎn)是指人類(lèi)祖先留給后人的,與人類(lèi)生活息息相關(guān),具有歷史價(jià)值、考古價(jià)值及藝術(shù)欣賞價(jià)值的文物。乾隆在《盛京賦》中大量描繪了盛京的物產(chǎn)豐富、山川壯美,展示了沈陽(yáng)歷史上輝煌的過(guò)去。

今天面臨的卻是歷史文化資源、城市的文化積淀被摧殘的危機(jī),這是值得深思的問(wèn)題。用犧牲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)?yè)Q取所謂的現(xiàn)代化是絕對(duì)不可取的。《盛京賦》雖是乾隆帝所做的一篇大賦,但由于它帶有強(qiáng)烈的地域性,因此自誕生以來(lái)的200多年時(shí)間里,研究者并不多,民間了解它的人更是很少。

而今天越來(lái)越多的沈陽(yáng)市民開(kāi)始知曉和了解了《盛京賦》,這要?dú)w功于沈陽(yáng)地鐵指揮部。隨著2010年沈陽(yáng)地鐵的開(kāi)通運(yùn)行,銅板刻制的《盛京賦》就懸掛在了沈陽(yáng)地鐵一號(hào)線(xiàn)中街站內(nèi)。沈陽(yáng)地鐵建設(shè)指揮部對(duì)此作了這樣的說(shuō)明:“地鐵不僅是沈陽(yáng)市民的現(xiàn)代公共交通工具,不僅是建設(shè)國(guó)家中心城市的重大基礎(chǔ)設(shè)施,不僅是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的最大投資項(xiàng)目,還應(yīng)該成為展示文化的平臺(tái),成為傳承歷史和文化的載體,成為構(gòu)建沈陽(yáng)當(dāng)代城市史、科技史和文化史的重要元素和符號(hào),從而充分展示沈陽(yáng)底蘊(yùn)厚重、內(nèi)涵豐富、奮發(fā)有為的城市形象。”[6]這一舉措也必將更加喚醒和提高人們保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

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