美國著名的城市理論家、社會哲學(xué)家劉易斯·芒福德在其重要的理論著作——《城市發(fā)展史：起源、演變和前景》闡明了很多新的觀點(diǎn)。這部發(fā)表于1961年的著作第一次系統(tǒng)地把城市的功能研究與人類的倫理問題結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)城市乃是體現(xiàn)人類之愛的一個(gè)機(jī)體，因而最優(yōu)化的城市經(jīng)濟(jì)模式應(yīng)該是關(guān)懷人和陶冶人。他說：“人類用了5000多年的時(shí)間，才對城市的本質(zhì)和演變過程獲得了一個(gè)局部的認(rèn)識，也許要用更長的時(shí)間才能完全弄清楚它那些尚未被認(rèn)識的潛在特性?！背鞘械谋举|(zhì)是什么？這個(gè)問題，中世紀(jì)意大利政治哲學(xué)家喬萬尼·波特若在《論城市偉大之尊之因由》中就講：城市是人民的集合，他們團(tuán)結(jié)起來在豐裕和繁榮中悠閑地共度美好的生活。這是一種理想。其實(shí)，不同社會制度下，城市的本質(zhì)并不一致。從一般意義上講，城市是為了促進(jìn)人的發(fā)展，為了人們生活更加美好。能否真正做到這一點(diǎn)取決于社會制度的性質(zhì)。

除了城市本質(zhì)之外，城市還有哪些尚未被認(rèn)識的潛在特性？

城市有自我生長的特性。所謂自我生長是指城市是一個(gè)生命體，有自我演變的客觀規(guī)律，它不斷地在長大，既有空間上的成長性，又有體量上的成長性。這一點(diǎn)，法國作家雨果在其《巴黎圣母院》中對于巴黎有著生動的描述。他說：眾所周知，巴黎誕生于形似搖籃的老城那座古老的小島，后來，從第一代（墨洛溫王朝歷代國王）諸王統(tǒng)治時(shí)期起，由于河洲過于狹小，再也沒有回旋的余地，巴黎遂跨過了塞納河。打從1367年起，城市向郊區(qū)大力擴(kuò)張，像巴黎這樣的城市總是持續(xù)不斷的發(fā)展?！吧鷻C(jī)勃勃的城市接連撐破了四道城箍，就像一個(gè)孩子長大了，把前一年的衣裳撐破了一樣?！?/p>

城市有跨越時(shí)空的特性?？缭綍r(shí)空意味著城市的歷史一般都非常悠久，永恒之都羅馬從1100年前的意大利小鎮(zhèn)發(fā)源，到公元前1世紀(jì)成為“世界之都”，現(xiàn)在仍然是具有重要影響的國際城市。據(jù)史料記載，唐代中國通使交好的國家多達(dá)70多個(gè)，那時(shí)候的首都長安里來自各國的使臣、商人、留學(xué)生云集成群?，F(xiàn)在的西安被國務(wù)院定位為國家重要的科研、教育和工業(yè)基地，我國西部地區(qū)重要的中心城市。北京具有3000多年建城史，公元前1045年，北京成為薊、燕等諸侯國的都城，公元938年以來，北京先后成為遼陪都、金中都、元大都、明清國都，1949年10月1日成為中華人民共和國首都。歷史的沉淀使城市散發(fā)著濃濃的文化芳香?？缭綍r(shí)空還意味著城市生活往往是24小時(shí)都在運(yùn)轉(zhuǎn)著，夜間的交易、夜間的消費(fèi)十分繁忙。2010年9月中央電視臺曾經(jīng)播出過一個(gè)電視紀(jì)錄片，名字叫《華爾街》。里面說：“紐交所結(jié)束了一天的交易，但華爾街人的工作并沒有停止，3個(gè)小時(shí)后亞洲證券交易市場的開市鐘聲將首先在東京敲響，11個(gè)小時(shí)后倫敦交易市場也開始沸騰起來。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，資本已經(jīng)掙脫了時(shí)空的束縛，在更加廣闊的金融星球上運(yùn)轉(zhuǎn)著?！?/p>

城市是一個(gè)千變?nèi)f化的萬花筒，要管理好一個(gè)城市，就要不斷加深對城市本質(zhì)和特性的認(rèn)識。endprint