時(shí)代的列車滾滾向前，又一次將“要建設(shè)什么樣的鄉(xiāng)村？”這一歷史性課題擺在我們面前。回望歷史，我們既有先賢“大同社會(huì)”的哲學(xué)構(gòu)思，又有文人“桃花源”的詩(shī)意暢想，也不乏封建士紳、近現(xiàn)代知識(shí)分子的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐，然而由于時(shí)代的局限和歷史條件的制約，這些探求只能停留在烏托邦式的空想和局部的簡(jiǎn)單實(shí)踐中；放眼國(guó)際，歐美的大農(nóng)場(chǎng)、日韓的民俗村、拉美的種植園，鄉(xiāng)村建設(shè)各有亮點(diǎn)，但由于國(guó)情農(nóng)情不同，我們想學(xué)學(xué)不了，想搬搬不來(lái)。縱覽古今，揆諸國(guó)際，新時(shí)代中國(guó)的鄉(xiāng)村振興，沒(méi)有完整的模式可鑒，沒(méi)有現(xiàn)成的路徑可走。

這是激蕩在廣袤鄉(xiāng)土大地上最為動(dòng)人的夢(mèng)想，這是回旋在億萬(wàn)農(nóng)民心中最為深切的期盼。黨的十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，全面擘畫了中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展的美好未來(lái)，將促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展提上了前所未有的高度。年前召開(kāi)的中央農(nóng)村工作會(huì)議更制定了鄉(xiāng)村振興的時(shí)間表和路線圖，明確提出，“到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實(shí)現(xiàn)?！?/p>

時(shí)代的列車滾滾向前，又一次將“要建設(shè)什么樣的鄉(xiāng)村？”這一歷史性課題擺在我們面前?；赝麣v史，我們既有先賢“大同社會(huì)”的哲學(xué)構(gòu)思，又有文人“桃花源”的詩(shī)意暢想，也不乏封建士紳、近現(xiàn)代知識(shí)分子的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐，然而由于時(shí)代的局限和歷史條件的制約，這些探求只能停留在烏托邦式的空想和局部的簡(jiǎn)單實(shí)踐中；放眼國(guó)際，歐美的大農(nóng)場(chǎng)、日韓的民俗村、拉美的種植園，鄉(xiāng)村建設(shè)各有亮點(diǎn)，但由于國(guó)情農(nóng)情不同，我們想學(xué)學(xué)不了，想搬搬不來(lái)?？v覽古今，揆諸國(guó)際，新時(shí)代中國(guó)的鄉(xiāng)村振興，沒(méi)有完整的模式可鑒，沒(méi)有現(xiàn)成的路徑可走。

夢(mèng)想無(wú)疆，鑿路而行。新時(shí)代，鄉(xiāng)村全面振興，必須要闖出一條具有中國(guó)特色的鄉(xiāng)村振興之路。中國(guó)共產(chǎn)黨站在中華民族偉大復(fù)興的高度，在對(duì)世情國(guó)情農(nóng)情深刻審視的基礎(chǔ)上，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略制定了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！?0字總要求，又更加具體地謀劃了“城鄉(xiāng)融合發(fā)展之路、共同富裕之路、質(zhì)量興農(nóng)之路、鄉(xiāng)村綠色發(fā)展之路、鄉(xiāng)村文化興盛之路、鄉(xiāng)村善治之路、中國(guó)特色減貧之路”七條道路。這七條道路不僅指向中國(guó)鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展的輝煌前景，也必將為全球解決農(nóng)村發(fā)展問(wèn)題提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

鄉(xiāng)村振興要以農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化為根基，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)。農(nóng)業(yè)是鄉(xiāng)村的本業(yè)，是國(guó)家最基礎(chǔ)、最剛需的產(chǎn)業(yè)。過(guò)去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來(lái)還是這樣。無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，無(wú)論鄉(xiāng)村怎樣演變，無(wú)論城鎮(zhèn)化水平怎樣提升，農(nóng)業(yè)始終是億萬(wàn)農(nóng)民一飲一食之源，始終是全社會(huì)生態(tài)供給的主要來(lái)源，始終是數(shù)億人繁衍生息的謀生之業(yè)，也始終是民族文化傳承創(chuàng)新的基因?qū)殠?kù)。新時(shí)代鄉(xiāng)村全面振興，要讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)。怎樣才算有奔頭？農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平要全面提升。產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營(yíng)體系不斷健全，適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)廣泛推行，經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的成本大大降低；農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條要不斷延長(zhǎng)。產(chǎn)供銷實(shí)現(xiàn)一體化，一二三產(chǎn)業(yè)深度融合，增值空間大大提升；農(nóng)業(yè)的功能和價(jià)值要得到拓展和掘深。望得見(jiàn)星空，聞得見(jiàn)草香，聽(tīng)得見(jiàn)鳥(niǎo)鳴。越來(lái)越多的人在農(nóng)業(yè)勞作中感受創(chuàng)造的價(jià)值，在農(nóng)耕文化傳承中獲得情感熏陶，在與大自然親密接觸中找到心靈歸屬。

鄉(xiāng)村振興要以農(nóng)民的全面發(fā)展為宗旨，讓農(nóng)民成為令人羨慕的職業(yè)。長(zhǎng)期以來(lái)，“農(nóng)民”二字不僅僅是一種職業(yè)稱謂，還是一種身份象征，農(nóng)民作為社會(huì)最龐大的群體，但獲得社會(huì)平均利潤(rùn)的機(jī)會(huì)卻較少。新時(shí)代鄉(xiāng)村全面振興，要讓農(nóng)民成為令人羨慕的職業(yè)。怎樣才令人羨慕？農(nóng)民的收入要高，不僅工作選擇多，且體面有尊嚴(yán)，不僅經(jīng)濟(jì)來(lái)源渠道廣，且增長(zhǎng)幅度大；農(nóng)民的生活要好，能享受和城市一樣的生活設(shè)施和社會(huì)福利，忙時(shí)鄉(xiāng)間勞作，閑時(shí)進(jìn)城逛逛，生活豐富多彩；農(nóng)民的機(jī)會(huì)要多，既能扎根鄉(xiāng)村，也能融入城市，全面發(fā)展的束縛被打破，向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)大大增加；農(nóng)民的心情要美，一年四季不再候鳥(niǎo)般往返城鄉(xiāng)，一家老小都能團(tuán)圓喜樂(lè)，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，在田園牧歌中實(shí)現(xiàn)“詩(shī)意地棲居”。收入高是基礎(chǔ)，生活好成標(biāo)配，詩(shī)意棲居作追求，鄉(xiāng)村全面振興后，做農(nóng)民將是一件幸福的事。

鄉(xiāng)村振興要以農(nóng)村的繁榮興旺為目標(biāo)，讓農(nóng)村成為安居樂(lè)業(yè)的美麗家園。鄉(xiāng)村是農(nóng)民聚居的家園，是都市人“記得住鄉(xiāng)愁”的心靈歸處。從江南的小橋流水到東北的雪路柴扉，從陜北的窯洞暖炕到川滇的竹樓木屋，都凝結(jié)著我們對(duì)鄉(xiāng)村的美好記憶。隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，我國(guó)農(nóng)村發(fā)生了歷史性變化，與此同時(shí)，部分地區(qū)出現(xiàn)了“空心化”“空巢化”“老齡化”等現(xiàn)象。新時(shí)代鄉(xiāng)村全面振興，要讓農(nóng)村成為安居樂(lè)業(yè)的美麗家園。美麗家園什么樣？生態(tài)環(huán)境要優(yōu)，看得見(jiàn)藍(lán)天，摸得著綠水，山水林田湖草保存良好；村容村貌要好，街道整潔，基礎(chǔ)設(shè)施完備，農(nóng)民生活起居現(xiàn)代化程度高；鄉(xiāng)村社會(huì)要和，自治有傳統(tǒng)，法治有保障，德治有作為，鄉(xiāng)村走向善治；鄉(xiāng)村風(fēng)尚要美，鄰里和睦，民風(fēng)淳樸，文化欣欣向榮?？傊l(xiāng)村全面振興，既要有傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的風(fēng)緒余韻，也要有新時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的嶄新面貌。

我們就是要建設(shè)這樣的鄉(xiāng)村，并一定能建成這樣的鄉(xiāng)村。面對(duì)時(shí)代提出的鄉(xiāng)村建設(shè)之問(wèn)，我們給出了有力的回答。藍(lán)圖既繪，美好可期。讓我們豪情滿懷邁入鄉(xiāng)村振興新時(shí)代，以昂揚(yáng)的斗志、扎實(shí)的實(shí)踐，不斷開(kāi)創(chuàng)鄉(xiāng)村振興新局面、譜寫鄉(xiāng)村振興新篇章！

（來(lái)源：農(nóng)民日?qǐng)?bào)）endprint