(內(nèi)蒙古自治區(qū)藝術(shù)研究院 呼和浩特 010010)
2017年11月21日,習(xí)近平總書記給內(nèi)蒙古蘇尼特右旗烏蘭牧騎的隊(duì)員們回信,勉勵(lì)烏蘭牧騎要永遠(yuǎn)做草原上的“紅色文藝輕騎兵”,充分贊揚(yáng)了烏蘭牧騎一代代隊(duì)員為廣大農(nóng)牧民送去歡樂和文明,傳遞黨的聲音和關(guān)懷付出的艱苦努力,充分肯定了烏蘭牧騎在貫徹落實(shí)黨的文藝方針和民族政策方面作出的重要貢獻(xiàn)。近年來,在弘揚(yáng)草原文化核心理念、增強(qiáng)我區(qū)基層群眾的文化自信等方面,烏蘭牧騎一直發(fā)揮著不容忽視的作用。
回顧烏蘭牧騎的創(chuàng)立和發(fā)展,是黨的民族政策和文藝方針同內(nèi)蒙古實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐典范,是自治區(qū)社會(huì)主義文化建設(shè)中的一大創(chuàng)舉。烏蘭牧騎扎根基層、情系群眾、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的團(tuán)隊(duì)精神,隊(duì)伍短小精干、隊(duì)員一專多能、節(jié)目小型多樣、裝備輕便靈活的輕騎特點(diǎn),以演出為主,兼做宣傳、輔導(dǎo)、服務(wù)工作,不斷滿足農(nóng)牧民群眾對(duì)美好生活需求的綜合功能,農(nóng)牧區(qū)原生態(tài)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合的文化品格,緊隨時(shí)代前進(jìn)、不斷改革創(chuàng)新、全心全意服務(wù)農(nóng)牧民、永葆德藝雙馨的價(jià)值追求,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在邊疆民族地區(qū)文藝隊(duì)伍中的生動(dòng)體現(xiàn)。60多年來,烏蘭牧騎充分發(fā)揮自身貼近基層、掌握需求的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)持傳承創(chuàng)新,大力弘揚(yáng)烏蘭牧騎的光榮傳統(tǒng),以自己獨(dú)特的藝術(shù)品格和鮮明的時(shí)代特色,深入挖掘我區(qū)無(wú)比豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族民間藝術(shù)寶庫(kù),同農(nóng)牧區(qū)現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合,創(chuàng)作、演出了一批反映新時(shí)代現(xiàn)實(shí)題材、農(nóng)村牧區(qū)題材的文藝精品。
內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院直屬烏蘭牧騎創(chuàng)作、演出的情景歌舞劇《草原上的烏蘭牧騎》,講述烏蘭牧騎故事,深刻展示烏蘭牧騎活動(dòng)的人民性、民族性和時(shí)代性,完美呈現(xiàn)了烏蘭牧騎藝術(shù)的民族美、淳樸美和簡(jiǎn)約美。2016年9月,該劇獲得第五屆全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演金獎(jiǎng)、烏蘭夫基金會(huì)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
錫林郭勒盟烏蘭牧騎創(chuàng)作、演出的歌舞劇《我的烏蘭牧騎》展示了一代烏蘭牧騎人的成長(zhǎng)經(jīng)歷。通過歌舞、對(duì)白、場(chǎng)景、故事等多種表現(xiàn)形式,深情講述了一支烏蘭牧騎的成長(zhǎng)故事,刻畫了烏蘭牧騎人的群體形象,展現(xiàn)了烏蘭牧騎人堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)持文藝為人民群眾服務(wù)、服務(wù)基層農(nóng)牧民的寶貴精神,揭示了烏蘭牧騎幾十年來對(duì)民族文化的繁榮與發(fā)展、對(duì)社會(huì)主義文藝事業(yè)的興旺發(fā)達(dá),所承擔(dān)的歷史責(zé)任和體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義及價(jià)值。該劇成為2018年度國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品創(chuàng)作扶持工程十部重點(diǎn)扶持劇目之一,實(shí)現(xiàn)了內(nèi)蒙古在該項(xiàng)目上零的突破。
由此可見,烏蘭牧騎特別是新時(shí)期的烏蘭牧騎在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和民族文化建設(shè)方面,既是文藝尖兵更是先鋒楷模,肩負(fù)著傳文化精髓、舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園的崇高使命。烏蘭牧騎不僅擔(dān)負(fù)著推進(jìn)文化惠民、全心全意服務(wù)農(nóng)牧民文化生活、滿足農(nóng)牧民文化生活需求的時(shí)代責(zé)任,還要自覺肩負(fù)起傳承、保護(hù)、發(fā)展優(yōu)秀民族文化的歷史責(zé)任,做優(yōu)秀民族文化的忠實(shí)繼承者、保護(hù)者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。烏蘭牧騎立足于文化自信的新的文化使命,既是繼承傳統(tǒng)、做好當(dāng)下、著眼未來的必然要求,更是增強(qiáng)文化自信、賦予文化自信堅(jiān)固支撐、使文化自信長(zhǎng)久保持并充分發(fā)揮作用的必然選擇。
烏蘭牧騎熔鑄著革命文化的紅色“基因”,傳承著民族文化的深沉“血脈”。烏蘭牧騎作為自治區(qū)公共文化服務(wù)的輕騎隊(duì)和排頭兵,作為文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)的基層隊(duì)伍和重要力量,堅(jiān)持以農(nóng)牧民為中心的工作導(dǎo)向,在文化惠民中作出了新貢獻(xiàn)。
烏蘭牧騎是以農(nóng)村牧區(qū)公共文化服務(wù)為主要任務(wù),以向農(nóng)牧民和各族群眾提供優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和多種文化服務(wù)為主要職責(zé),是具有公益性質(zhì)、面向基層、服務(wù)群眾的民族藝術(shù)團(tuán)隊(duì)。烏蘭牧騎提出“哪里最困難,哪里最偏僻,就先到哪里為群眾送歌獻(xiàn)舞”的行動(dòng)口號(hào),在艱苦的條件下,經(jīng)常跋山涉水、越沙漠、跨草地、迎風(fēng)雪、冒寒暑,長(zhǎng)期在戈壁、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉,以天為幕布、以地為舞臺(tái),同各族群眾建立起了魚水之情。烏蘭牧騎的隊(duì)員大多出身農(nóng)牧民家庭,與農(nóng)牧民有著血濃于水的聯(lián)系。深入基層演出時(shí),他們與農(nóng)牧民同吃同住同勞動(dòng),一邊積累創(chuàng)作素材,一邊開展力所能及的服務(wù)活動(dòng),為農(nóng)牧民代購(gòu)圖書、修理半導(dǎo)體收音機(jī)和小型農(nóng)機(jī)具等等。烏蘭牧騎全心全意為農(nóng)牧民服務(wù),被農(nóng)牧民親切地稱為“瑪奈(我們的)烏蘭牧騎”,烏蘭牧騎隊(duì)員則被喚作“瑪奈呼和德(我們的孩子)”。如今,全區(qū)烏蘭牧騎已經(jīng)發(fā)展到75支,人員由最初的每支10多人增至40余人,但他們?cè)鶎訛槿嗣穹?wù)的宗旨從未改變,始終保持著與農(nóng)牧民的血肉關(guān)系。
60多年來,烏蘭牧騎以飽滿的政治熱情,探索出了“隊(duì)伍短小精干、隊(duì)員一專多能、節(jié)目小型多樣、裝備輕便靈活”的便于為群眾服務(wù)的一整套組織形式和活動(dòng)方法,為廣大農(nóng)牧民送去歡樂和文明,傳遞黨的聲音和關(guān)懷,及時(shí)地向群眾宣傳黨在各個(gè)時(shí)期的方針、政策,普及科學(xué)文化知識(shí),不斷提高基層群眾的政治思想覺悟和生產(chǎn)積極性;通過組織輔導(dǎo)群眾業(yè)余文藝骨干,發(fā)揮導(dǎo)向作用,使反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)的文化扎根于基層群眾之中。
烏蘭牧騎的創(chuàng)作演出,要以農(nóng)牧民群眾為服務(wù)對(duì)象和表現(xiàn)主體,聚焦“建設(shè)亮麗內(nèi)蒙古、共圓偉大中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代主題,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),以深入生活、扎根人民為基礎(chǔ),努力創(chuàng)作演出具有中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)容、內(nèi)蒙古民族地區(qū)特點(diǎn)、小型多樣為群眾喜聞樂見的劇節(jié)目,彰顯與弘揚(yáng)愛國(guó)主義、社會(huì)主義和民族團(tuán)結(jié)的思想感召力與民族藝術(shù)魅力。既要生動(dòng)展現(xiàn)自治區(qū)各族人民在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神風(fēng)貌和典型形象,也要?jiǎng)?chuàng)作反映革命歷史題材的作品,講好內(nèi)蒙古故事,多出優(yōu)秀成果,引領(lǐng)基層群眾增強(qiáng)文化自信。
過去,草原上交通通訊不便,信息閉塞,為了讓農(nóng)牧民理解黨和政府的方針政策,烏蘭牧騎采用老百姓喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)手法,運(yùn)用容易接受的語(yǔ)言和形式將政策方針的準(zhǔn)確含義表達(dá)出來,他們的節(jié)目大多是自編自演,富有民族特點(diǎn)、地區(qū)特點(diǎn)和時(shí)代特點(diǎn)。用歌曲做宣傳,用烏力格爾(說唱)講政策,烏蘭牧騎所創(chuàng)作的藝術(shù)作品既好聽好看又寓教于樂,讓農(nóng)牧民愉悅身心、豐富思想。
烏蘭牧騎一直扎根在基層,在經(jīng)年累月、因地制宜的藝術(shù)實(shí)踐中,始終緊扣時(shí)代脈搏,弘揚(yáng)主旋律,傳遞正能量,堅(jiān)持服務(wù)人民,積極歌頌人民。堅(jiān)持繼承創(chuàng)新,推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展,以題材內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性、體裁形式的民族性、審美品位的群眾性、藝術(shù)風(fēng)格的鮮明性,不僅承續(xù)了上下一貫的優(yōu)秀傳統(tǒng),也漸趨形成了有別于其他藝術(shù)團(tuán)體的獨(dú)具民族風(fēng)格、現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)和地域特色的美學(xué)風(fēng)范。烏蘭牧騎的文藝創(chuàng)作從火熱的現(xiàn)實(shí)生活中吸取營(yíng)養(yǎng),從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和原生態(tài)民間藝術(shù)中傳承借鑒,60多年來,內(nèi)蒙古各地烏蘭牧騎累計(jì)創(chuàng)作演出13000多個(gè)節(jié)目,有2000多個(gè)節(jié)目在盟市和自治區(qū)獲獎(jiǎng),有130多個(gè)節(jié)目在全國(guó)獲獎(jiǎng),其中《草原兒女愛延安》《奶酒獻(xiàn)給毛主席》《牧人浪漫曲》《騰飛的駿馬》等一批體現(xiàn)時(shí)代特征的現(xiàn)實(shí)題材烏蘭牧騎特色精品節(jié)目,數(shù)十年來久演不衰,深受農(nóng)牧民和各族群眾歡迎,得到國(guó)內(nèi)外觀眾的喜愛。
近年來,內(nèi)蒙古在“烏蘭牧騎”這面旗幟的引領(lǐng)下,堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,扎根基層,服務(wù)人民,緊緊把握內(nèi)蒙古的區(qū)情特點(diǎn),依托我區(qū)豐厚的歷史文化資源、民族文化資源和革命文化資源,突出民族特色,特別是地域文化特色,高起點(diǎn)、高水準(zhǔn)地創(chuàng)作推出一批有筋骨、有道德、有溫度、藝術(shù)震撼力強(qiáng)、體現(xiàn)時(shí)代特征、彰顯草原特色的現(xiàn)實(shí)題材藝術(shù)作品。
60多年來,烏蘭牧騎從沒離開過草原,從沒脫離過各族群眾,尊重農(nóng)牧民群眾,貼近農(nóng)牧民群眾,融入農(nóng)牧民群眾,站在基層農(nóng)牧民的立場(chǎng)看問題、想問題、解決問題,用農(nóng)牧民群眾語(yǔ)言,帶著對(duì)農(nóng)牧民群眾的愛,創(chuàng)作演出農(nóng)牧民群眾喜聞樂見的文藝作品,實(shí)實(shí)在在地為農(nóng)牧民群眾服務(wù),溫暖民心,不斷滿足人民群眾對(duì)美好精神文化生活的向往,為廣大農(nóng)牧民送去歡樂和文明。
烏蘭牧騎自建隊(duì)之日起,就同農(nóng)牧民群眾心連心,對(duì)農(nóng)牧民群眾懷有深厚感情。從對(duì)農(nóng)牧民群眾的真摯情感出發(fā),逐步確定了以創(chuàng)作、演出、宣傳、輔導(dǎo)、服務(wù)、傳承創(chuàng)新的具體任務(wù)。扎根草原,情系人民,以豐厚的民族藝術(shù)為底蘊(yùn),以博大的草原文化為載體,傳承民族優(yōu)秀藝術(shù),受到廣大農(nóng)牧民和全區(qū)各族群眾的熱愛和支持。
60多年來,烏蘭牧騎圍繞社會(huì)主義建設(shè),發(fā)揮以創(chuàng)作、演出為主,兼做宣傳、輔導(dǎo)、服務(wù)、傳承創(chuàng)新工作的綜合功能。在宣傳方面,他們運(yùn)用圖片展覽、流動(dòng)書刊、錄音錄像和互聯(lián)網(wǎng)等手段,向各族農(nóng)牧民群眾宣傳黨的路線方針政策,宣傳社會(huì)主義建設(shè)中涌現(xiàn)的先進(jìn)典型,普及與生產(chǎn)生活有關(guān)的科學(xué)常識(shí)和致富信息,開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育、民主法制宣傳教育、農(nóng)牧科技普及宣傳、生態(tài)建設(shè)普及宣傳等。輔導(dǎo)方面,烏蘭牧騎要在深入基層演出時(shí)或利用農(nóng)閑牧閑季節(jié),輔導(dǎo)群眾文藝演出和創(chuàng)作活動(dòng),培養(yǎng)業(yè)余文藝骨干,讓人民群眾成為共創(chuàng)共享精神文化生活的主人翁。服務(wù)方面,烏蘭牧騎在深入基層活動(dòng)中,要為農(nóng)牧民做一些力所能及的生活生產(chǎn)的服務(wù)工作,進(jìn)一步增強(qiáng)同農(nóng)牧民的密切聯(lián)系。在傳承創(chuàng)新方面,烏蘭牧騎要從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和原生態(tài)民間藝術(shù)中傳承借鑒,并對(duì)優(yōu)秀民族文化進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展,這些,都是造就內(nèi)蒙古基層群眾文化自信的必要條件。