“理趣美”在詩歌創(chuàng)作中占有舉足輕重的地位。詩人楊逸明從創(chuàng)作實踐中總結(jié)出來的“金字塔”理論足以證明其值得重視。他把詩歌的三個層面視為三角形，形成一個金字塔，從下而上分成三個層面。最下一層為“技術(shù)層面”，中間為“藝術(shù)層面”，最高部分乃是“哲理層面”。也就是說，詩的上乘之作，必然是由“情”的升華而凝成的“理”的結(jié)晶，即具有“理趣美”。

下面試以“理趣美”這個標(biāo)準(zhǔn)衡量三首同寫四季作品的高下。

春水滿洄澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。（晉·顧愷之）

春游芳草地，夏賞綠荷池。秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。（北宋·汪洙編《神童詩》）

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。（宋·無門和尚）

三首都是好詩，寫出了四季特點，色彩鮮明，令人陶醉，“技術(shù)”“藝術(shù)”都圓滿過關(guān)。而三個層次都達(dá)到的只有第三首，在寫景的基礎(chǔ)上，即景抒懷，強(qiáng)調(diào)人生應(yīng)該樂觀，恬淡豁達(dá)，實現(xiàn)了藝術(shù)對生活的超越，由“感覺”“感知”上升到“感悟”的境地。

如何構(gòu)建“理趣美”呢？

1.小中見大。如清代袁枚的《雞》具有更深層次的意義?！梆B(yǎng)雞縱雞食，雞肥乃烹之。主人計固佳，不可與雞知?！贝嗽娧浴半u”與“主人”的關(guān)系，表層意義很淺顯，實則耐人尋味。表現(xiàn)了封建社會中的君與臣、主與奴之間，欺騙與被欺騙、利用與被利用的險惡關(guān)系，積淀了作者的人生經(jīng)驗與教訓(xùn)。

2.反常合道。就是以違背常識的意象表述合情合理的內(nèi)涵。從哲學(xué)眼光看，“反?！本褪敲軐αⅲ弧昂系馈本褪呛椭C統(tǒng)一。唐代杜荀鶴《涇溪》:“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪?！边@首詩充分顯示出了一種哲理，即人與自然斗爭，人的內(nèi)因其實是決定因素?！?/p>

（摘編自《臨海市老年大學(xué)》）