作者：（日）澀澤榮一

出版：上海社會科學院出版社（2016年版）

◆原書節(jié)選◆

現(xiàn)在的青年不尊敬自己的老師，學校的學生看見老師，張口就像說相聲的，稱之為說書先生，說他們課講得不好，解釋不清楚等等。這些作為學生來說，是不應有的。從另一方面看，是因為學科制度與過去不同，學生要接觸很多老師，以致把師生關(guān)系完全打亂了。同時，教師對學生也有不愛護的，甚而討厭的。

……

總的說來，現(xiàn)代青年誤解了修學的目的。在《論語》中，孔子就感嘆過：“古之學者為己，今之學者為人。”（《憲問》）用之于現(xiàn)在，也完全適合。現(xiàn)在的青年往往只是為學問而去做學問，一開始并沒有樹立明確的目的，糊里糊涂地去學。其結(jié)果就是，有不少青年在步入社會之后，往往會發(fā)出我為什么而學這樣的疑問。由于有只要做學問不管是誰都能成為偉人這樣一種迷信的思想存在，因而不考慮自己的境遇、生活狀態(tài)，而去從事與自己不相應的學問，結(jié)果導致后悔……

——《論語與算盤》

◆推薦理由◆

讀《論語》是修德，撥算盤是謀利，二者風馬牛不相及，但在日本著名企業(yè)家澀澤榮一看來，《論語》與算盤似遠而實近，用算盤經(jīng)商要依靠《論語》的指引，同時《論語》的思想也要靠算盤才能創(chuàng)造出真正的財富。這種觀點不僅對于企業(yè)的發(fā)展是一種良方，對于教育和青少年的成長也有極為重要的意義。

“一手握《論語》，一手拿算盤”，這是企業(yè)家的正確姿態(tài)。如果放開視野，這也是任何一個優(yōu)秀人才的正確姿態(tài)?！墩撜Z》代表的是中國傳統(tǒng)文化的源頭；“算盤”意指經(jīng)商者的經(jīng)營管理之道，代表一個人具有卓越的實踐才華和實干精神?！墩撜Z》與算盤的結(jié)合，是德與才的結(jié)合。如果把“士魂”理解為一種內(nèi)在的道德與修養(yǎng)，把“商才”理解為一種創(chuàng)造財富的能力，那么，“士魂商才”的人格也是教育要培養(yǎng)和追求的理想人格。

知識是教育的組成部分，卻不是教育的目的。可是，現(xiàn)在的教育恰恰把知識當成了教育的全部，把分數(shù)當成了教育的目的。一方面，缺乏道德修養(yǎng)教育；另一方面，缺乏實踐能力培養(yǎng)。既沒有好人的品格，也沒有賺錢的能力。這樣的人多了，整個社會如何不令人擔憂？既能拿得起《論語》，又能撥動算盤的人，是今天的教育需要培養(yǎng)的人。

另外，《論語與算盤》也是一本優(yōu)秀的國學入門書。該書是澀澤榮一晚年的演講集，是一個商業(yè)巨子的“論語心得”。翻開書，真的是老者閑談，世事洞明；文字淺顯，內(nèi)涵豐富；隨手翻閱，即可受益。澀澤榮一對《論語》并不是泛泛而談。他對《論語》的理解是有深厚根基的?！墩撜Z》是他的案頭書。他不斷研讀，還先后跟隨五名專家學習過《論語》，并著有《論語講義》，頗具學術(shù)品質(zhì)。該書談《論語》，是結(jié)合作者自己的學習、事業(yè)、理想、社交、成敗等人生經(jīng)驗來展開的，內(nèi)容貼近生活，親切實用，讓孔子的智慧回歸到日常生活當中，煥發(fā)出新的生命。

《論語與算盤》確實是一部應讀、適讀的好書。

薦書人：余孟孟，曾任中原基礎(chǔ)教育研究院副院長，現(xiàn)任《新課程評論》雜志編輯。