黃小倩

欽州市博爾納陶藝有限公司

引 言

中國(guó)陶藝有著悠久的歷史，由于受傳統(tǒng)思想觀念的影響，中國(guó)古代陶瓷形成了程式化模式，造成了歷代陶瓷器型的固定形式。千百年來(lái)的文化習(xí)俗對(duì)陶瓷造型裝飾皆有很大的影響，傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中的器型，都是規(guī)整的造型模式，其中立體器型旳花器，陶罐之類(lèi)的完整形式更明顯。然而從傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中發(fā)展出來(lái)的現(xiàn)代陶藝作品，吸收了現(xiàn)代陶塑的造型手段。突破了傳統(tǒng)了傳統(tǒng)陶藝的表現(xiàn)模式，以現(xiàn)代的表現(xiàn)形式以及新材料、新技法、新造型來(lái)滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，使陶藝家們不斷變化制作手法，將暗示、隱喻、象征、聯(lián)想等手法視覺(jué)化，將寓意在作品中的精神價(jià)值和表現(xiàn)個(gè)性經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言作為關(guān)注的對(duì)象，沖破封閉的世界，將感覺(jué)直接指向現(xiàn)代文化的各個(gè)空間。并通過(guò)某些技藝因素的擴(kuò)張和強(qiáng)化，讓現(xiàn)代陶藝在現(xiàn)代文化扮演參演者與預(yù)言者，突破了傳統(tǒng)陶藝原有的界限，引發(fā)起人們對(duì)現(xiàn)代陶藝及其文化的思考。本篇便是從現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的領(lǐng)域出發(fā)，來(lái)淺談現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中造型的審美表現(xiàn)。

一、現(xiàn)代陶藝中造型的特征

傳統(tǒng)陶瓷的造型樣式最初是在古代制陶工藝過(guò)程中產(chǎn)生的，是借于自然形態(tài)或其他器物的啟示而造訪，隨之直觀地反映在人們的意識(shí)之中，引發(fā)人們對(duì)器皿造型形式的思考，并逐步形成系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)的程式，帶有程式化特點(diǎn)的陶瓷造型，雖然表現(xiàn)在不同的作品上存在著體量、尺度、比例和整個(gè)形態(tài)方面的差別。卻仍然體現(xiàn)著傳統(tǒng)理念中“求大同，存小異”的觀點(diǎn)，它既會(huì)減緩造型形式的創(chuàng)新、也會(huì)阻礙造型創(chuàng)性思維的發(fā)展。

而現(xiàn)代陶藝的造型形式最大的特征是個(gè)性化，其創(chuàng)作理念不僅突破傳統(tǒng)器型的概念化的程式，而且增進(jìn)了新的改革元素，包含著不同的語(yǔ)言和符號(hào)所能傳達(dá)說(shuō)明的個(gè)人情緒和思想。許多陶藝家還特意留下手拉坯時(shí)產(chǎn)生的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的軌跡，追求的是自然的、人型的遠(yuǎn)古風(fēng)韻。此外，較多的還有雕塑類(lèi)、鑲器類(lèi)的造型形式，不管是純陶瓷質(zhì)地，也不論是具體抽象的，也不說(shuō)是動(dòng)植物或動(dòng)態(tài)靜態(tài)的，其造型形式，都注重于破規(guī)亂序，完全打破了傳統(tǒng)造型中的教條。

陶瓷藝術(shù)是一種不斷創(chuàng)新、不斷變化、不斷發(fā)展的藝術(shù)，這種創(chuàng)新不僅表現(xiàn)在縱向的歷史性的變化；而且還表現(xiàn)在橫向方面的創(chuàng)新與發(fā)展，每一個(gè)品種可以出現(xiàn)多種技法，多種藝術(shù)面貌；這種創(chuàng)新與發(fā)展不僅表現(xiàn)在形式方面、技法方面，而且變現(xiàn)在內(nèi)容方面、內(nèi)涵方面；這種創(chuàng)新與發(fā)展不僅表現(xiàn)在藝術(shù)方面，還表現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)方面，如原料、顏料、配方的變化等。

現(xiàn)代陶藝主張創(chuàng)作自由、個(gè)性發(fā)揮，充分展現(xiàn)個(gè)性，是對(duì)人性的解放?，F(xiàn)代的人們更加的注重個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人風(fēng)格樹(shù)立的同時(shí)，還要考慮社會(huì)、環(huán)境的融合，更加關(guān)注人性和和心理的問(wèn)題，他們追求的不再是表面的形式趣味，而是與自己心靈、情感相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言形態(tài)?，F(xiàn)代陶藝家在陶藝制作過(guò)程中把精神與語(yǔ)言統(tǒng)一起來(lái)，從精神上出發(fā)尋求語(yǔ)言的自然表現(xiàn)，是作品有深厚的文化內(nèi)涵和鮮明的個(gè)性特征。就如日用陶瓷設(shè)計(jì)就必須考慮到現(xiàn)代人的生活居住環(huán)境。只有融入了時(shí)代文化才能更好的表現(xiàn)現(xiàn)代陶藝，從中發(fā)掘多種的表現(xiàn)形式。陶瓷造型就顯得更重要了。

二、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中造型的審美表現(xiàn)

1、整體造型要有“力感”

陶瓷造型里的力感是指在陶瓷造型中給人展現(xiàn)出的一種力度的美感。在欣賞和審視一件現(xiàn)代陶瓷作品的造型美感時(shí)，人們自覺(jué)或不自覺(jué)的會(huì)涉及到關(guān)于“力”的問(wèn)題，對(duì)造型包含著一定力度提出要求，這是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為只有力的造型才會(huì)更具有美感，才具有“生命力”?？梢?jiàn)，從審美角度而言，便要求制作陶瓷造型胸肌強(qiáng)剛勁，靈巧的陶瓷玲瓏秀麗，即使較含蓄柔和的陶瓷造型也更表現(xiàn)出力，使之柔中間剛?？梢?jiàn)陶瓷造型中力度的表現(xiàn)是視覺(jué)和心理上的要求，是造型美中不可缺少的因素。

陶瓷造型在力度上的表現(xiàn)，往往會(huì)引起人們一定的聯(lián)想，便會(huì)使形體相互之間的關(guān)系結(jié)合得更加緊密，形體的量感更加的精準(zhǔn)，形式特征更加突出，加強(qiáng)了造型的形式美。

2、整體造型要有形式美

平衡感是指造型帶給人們視覺(jué)和心理上平衡的一種感覺(jué)。平衡的構(gòu)圖造型會(huì)讓人感覺(jué)愉快、安全和永恒。

即使是傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)風(fēng)格被現(xiàn)代風(fēng)格逐漸取代的今天，造型的平衡也是非常重要，因?yàn)槠胶馐菢?gòu)圖形式的美的一條重要原則，平穩(wěn)使得陶瓷造型變得自然也有趣味，富有變化的平衡還使得陶瓷造型靜中有動(dòng)，加強(qiáng)了造型的形式美感。

3、造型應(yīng)獨(dú)具風(fēng)格

風(fēng)格是陶瓷造型設(shè)計(jì)的形式和藝術(shù)特色帶給人們統(tǒng)一感受，陶瓷造型的風(fēng)格不是可有可無(wú)的，而是必須具備的條件。因?yàn)轱L(fēng)格，所以產(chǎn)生特殊的藝術(shù)魅力，要求新的設(shè)計(jì)能夠盡力爭(zhēng)取具有一定風(fēng)格的格調(diào)，這是欣賞自然的要求，隨著人們的文化水平，藝術(shù)鑒賞能力也不斷提高，陶瓷造型設(shè)計(jì)時(shí)獲得成功的一項(xiàng)重要條件。

新的陶瓷造型風(fēng)格，不能是單純的在形式上標(biāo)新立異和追求特殊化所能起效的，而是要認(rèn)真的了解和研究現(xiàn)代人的生活需求和審美愛(ài)好，使現(xiàn)代陶藝作品設(shè)計(jì)具有新時(shí)代的特點(diǎn)，符合現(xiàn)代審美和要求。

為了豐富設(shè)計(jì)者的修養(yǎng)和設(shè)計(jì)風(fēng)格的養(yǎng)成，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、民間和國(guó)外文化是在所難免的。因而，只有自幼繼承傳統(tǒng)、民間文化并了解現(xiàn)代造型趨勢(shì)，廣泛吸收國(guó)內(nèi)外多元化的知識(shí)，才能在消化和吸收的過(guò)程中發(fā)揮新的創(chuàng)造精神，形成嶄新的陶瓷藝術(shù)風(fēng)格。

4、要具有敢于創(chuàng)新的精神

歷史發(fā)展到今天，現(xiàn)代陶瓷作品造型的新概念，新思維給了我們?cè)S多思考和啟迪，如果認(rèn)為傳統(tǒng)陶瓷造型歷經(jīng)了幾千年，什么形式都有過(guò)了，不可能再創(chuàng)造變化了，那么許多劃時(shí)代的作品就不可能看到了，舊觀念隨時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步必將被新觀念所取代，作為一名陶藝家，創(chuàng)作能力的高低往往取決于對(duì)材料的理解與感受程度，取決于陶藝家用材料去暢想及駕馭材料的能力，陶瓷材料它往往影響和限制陶藝家對(duì)于造型設(shè)計(jì)開(kāi)拓暢想的思維，然而也正是陶瓷材料，以它無(wú)可比擬的塑造性，決定了它的獨(dú)特性。

隨著對(duì)陶瓷材料更加深入的了解，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的造型也在不斷的創(chuàng)新，為陶瓷藝術(shù)造型之路開(kāi)辟出光明大道，現(xiàn)在陶瓷藝術(shù)造型由具象轉(zhuǎn)為抽象或兩者并存，這不但激發(fā)陶藝家隨性的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維，同時(shí)預(yù)示著現(xiàn)代陶藝的造型之美將會(huì)被更深入的挖掘。

三、結(jié)語(yǔ)

在后工業(yè)時(shí)代的當(dāng)下，過(guò)度、短暫、偶然似乎是現(xiàn)代主義的一個(gè)烙印。皆因時(shí)間也從未停留在某一時(shí)刻，“現(xiàn)代主義”代表著我們這個(gè)歷史時(shí)代的一種“文明的形式”，就如同封建制度是中世紀(jì)的特征一樣。然而，正正像封建制度從十一世紀(jì)到十五世紀(jì)期間并非在全世界都出現(xiàn)一樣，現(xiàn)代主義在當(dāng)代也不是在全世界都出現(xiàn)一樣，現(xiàn)代主義在當(dāng)代也不是在全球任何地方都可以見(jiàn)到。一如那些讓人深深或震撼，或感動(dòng)的現(xiàn)代陶藝作品，一如《罐》和《花插》所表達(dá)的強(qiáng)烈對(duì)比反差下的相濡以沫。我們不僅要繼承傳統(tǒng)，又要在傳統(tǒng)中得以發(fā)展。