劉培金

原中國工藝品進(jìn)出口總公司 北京 100005

近日，認(rèn)真學(xué)習(xí)《中央人民廣播電臺(tái)》播放的王文甫好友講課內(nèi)容。受益頗多，和好友一起分享。

我認(rèn)識(shí)業(yè)余書法家王文甫多年，是志同藝差別的好友。對(duì)他的書法藝術(shù)修養(yǎng)與見識(shí)、游藝態(tài)度與風(fēng)格，書法作品的藝術(shù)性與廣度等，特別敬佩。曾開玩笑的說：刪掉“官”位書法家，你應(yīng)為一、二、三，如你若是書協(xié)主席，書法界的風(fēng)氣不致如此壞、書法游藝不致如此亂、書法作品的價(jià)格不致如此瘋狂！可惜了先人的心血，中華民族的珍寶！

他的講課內(nèi)容很豐富，條理很明析，要點(diǎn)很突出等，對(duì)手工游藝創(chuàng)優(yōu)良，很有啟導(dǎo)性。

一、認(rèn)清書法藝術(shù)個(gè)性

文甫好友認(rèn)為，書法是中國人民獻(xiàn)給世界的最美麗、最迷人、最有教育價(jià)值功能的珍寶。她本身納天、納地、納人的精、氣、神，是世人心中一點(diǎn)的氣物質(zhì)性能體現(xiàn)，以書品見識(shí)人心、人品、人格的有靈性形體。理悟他的認(rèn)知，書法游藝是無形性氣物質(zhì)要素的自然運(yùn)動(dòng)。

1，書法游藝是道德學(xué)問的內(nèi)涵運(yùn)動(dòng)。漢字是中華民族，也是全人類的道德學(xué)問載體，書法效應(yīng)自然是“寫字”者的道德學(xué)問修煉質(zhì)量體現(xiàn)。書法游藝不僅是技巧，是由文化心，修煉德性能成就，導(dǎo)武孕化的：知識(shí)的佳釀，情感的奇葩；靈感的閃耀，激情的迸發(fā)；才華的展示，智慧的結(jié)晶；氣質(zhì)的流露，風(fēng)骨的外化；道德的升華，靈魂的溝畫等有形物體，并體載無形的氣物質(zhì)性能，基本體現(xiàn)書寫者的道德學(xué)問修煉素質(zhì)。

2，書法游藝是唯物辯證法的學(xué)煉體現(xiàn)。中華道德學(xué)問的核心元素，是無形性氣物質(zhì)性能，其靈魂是唯物辯證法。漢字即是辯證法基本內(nèi)涵的寶庫。書法游藝效應(yīng)的本質(zhì)，體現(xiàn)在辯證演化性能：好看又難識(shí)，簡要又復(fù)雜，嚴(yán)謹(jǐn)又恣意，幽曲又豁達(dá)，凝重又飄逸，通俗又典雅，理性又感性，稚拙又老辣等辯證性。沒有一定的唯物辯證法修煉素質(zhì)和人生經(jīng)歷，既難寫好，更難識(shí)透。理悟汲取其精要，在德性能優(yōu)良。

3，書法游藝是藝術(shù)人生的快樂。書法游藝是“道法自然”的文明、文靜、文雅的以文化己，導(dǎo)武化物，以物化人的文化活動(dòng)。書寫者必須心性氣正，心態(tài)平和，心動(dòng)坦然的導(dǎo)發(fā)使用價(jià)值功能氣力運(yùn)動(dòng)。游藝書法，必須注重和保持：

面對(duì)一碗清茶，“釆菊東籬下”；

面對(duì)一杯淡酒，“把酒話桑麻”；

面對(duì)一盞青燈，“菩提本無華”；

面對(duì)一生辛苦，“寒山石徑斜”；

面對(duì)一切榮譽(yù)，“甘為孺子?！钡?，不亂心性，專志升華書法游藝功能，孕積優(yōu)良書法成就。

書法藝術(shù)品，是有情感靈氣的生命運(yùn)動(dòng)體，必須有一定動(dòng)態(tài)氣勢(shì)感！沒有動(dòng)態(tài)，缺乏氣勢(shì)和血脈自流的圖案類字，不能稱之為書法藝術(shù)品！

書法藝術(shù)，是借助筆墨紙硯煉兵法，筆下生云浪，紙上跑兵馬，形態(tài)與本質(zhì)，皆是優(yōu)秀的人氣運(yùn)動(dòng)！

二、把握書法藝術(shù)特征

王文甫好友認(rèn)為，書法游藝是一項(xiàng)借載體運(yùn)動(dòng)的高尚藝術(shù)，以人為主體，以漢字為客體的遵重客觀法則，運(yùn)動(dòng)使用價(jià)值功能泵發(fā)氣力運(yùn)動(dòng)，再現(xiàn)漢字形態(tài)、內(nèi)涵、精氣神的無形性氣力，導(dǎo)有形物體運(yùn)動(dòng)的平心靜氣活動(dòng)。

書寫的漢字結(jié)構(gòu)形態(tài)，好像人的臉面，美、丑、妍，一望便知，字如其人。書法家應(yīng)該四體皆精，古逸豪縱。

王文甫書法游藝67年，其根本游藝活動(dòng)，是“鉆進(jìn)去”，學(xué)習(xí)理悟漢字個(gè)性精要，讀懂書寫章法；“跳出來”，忠誠漢字形態(tài)，孕積自己的個(gè)性風(fēng)格。

書法游藝章法，由疏密、大小、長短、粗細(xì)、濃淡、干濕、縈帶、連綿、遠(yuǎn)近、向背、虛實(shí)、顧盼、錯(cuò)落、肥瘦、首尾、氣運(yùn)、偃仰、起伏、款識(shí)、印章，四十個(gè)漢字體載的道德學(xué)問內(nèi)涵組成。依此書寫具體字的形勢(shì)，布局整體的運(yùn)動(dòng)氣勢(shì)，孕積出字體一致、整體形勢(shì)一致的書中有畫，畫中有意，血脈氣勢(shì)有活性的美好篇章，才是成功的書法藝術(shù)品。

三、優(yōu)化書法藝術(shù)盡力

書法是華夏的符號(hào)，中國的名片，人類最珍貴的氣物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

王文甫從六歲跟爺爺習(xí)書法，家教嚴(yán)厲；從師學(xué)書法，要求嚴(yán)格；自己煉書法，嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，視好如命！從“高官”崗位退休后，專心致志修煉書法，為優(yōu)化書法藝術(shù)盡心用力。他五書皆通，楷書最佳。

為求書法游藝不斷上進(jìn)，自找樂趣寫大書。他不辭辛勞，抄寫《道德經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等，用四年時(shí)間，抄寫全部《紅樓夢(mèng)》，全軸長達(dá)300米，精彩絕倫，史無前人。體現(xiàn)了文甫好友，酷愛書法藝術(shù)的癡情誠心！山東電視臺(tái)等，稱他為當(dāng)代優(yōu)秀書法家，是名之當(dāng)歸！

文甫好友極為反感不正之風(fēng)：王婆賣瓜，自傷風(fēng)雅；自封大家，井底之蛙；少學(xué)亂術(shù)，現(xiàn)丑涂鴉等，都不是書法天地的駿馬！他相信大江東去浪淘沙，雄關(guān)漫道分高下！

他用古聯(lián)，代明游藝心得：

街頭翁媼會(huì)說道不可登臺(tái)授國語

提筆寫字萬人為豈能論書藝成家

我學(xué)悟選編，供好友分享。