張勇

一直很欣賞四句偈語：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使染塵埃。”意思是說，每個人的身體都是一棵覺悟的智慧樹，每個人的心靈就像一座明亮的臺鏡，要時時不斷地將它撣拂擦拭，不讓它被塵垢污染，遮蔽了光明的本性。直到有一天，又讀到四句偈語：“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃？”一顆心才突然徹悟，原來煩惱都是自找的。

人生猶如一輛滿載的貨車，從起點到終點，在充滿期待的道路上不停地奔馳。途中，我們不斷地將萬千事相與萬千心緒裝進這輛本不寬敞的車廂，為這輛本已滿載的小車添重加碼。有一天，當(dāng)這輛車停下來時，我們才恍然大悟：哦，它早已超負荷了！而這一切，都源自于我們在旅途中的不理智。如果能夠早一點把那些負累扔掉，該有多么輕松愜意呢？

德富蘆花寫過《我家的財富》，這位日本散文家眼中的財富不是豪華的居所，不是傳世的古董，他的財富是不過33平方米的房子，只有10平方米的庭院，院里春四月開滿青白花朵的老李樹，院角的梔子，綠干亭亭絕無斜出的梧桐，承接雨聲的八角金盤，還有山茶花、紅楓、落葉翩翩的銀杏，德富蘆花如數(shù)家珍，不以室小為陋，對普通的居室，融入一腔珍惜之情，傾注一顆喜愛之心。

臺灣的作家施寄青“喜歡坐公車的感覺，那是一種鄉(xiāng)愁”。她在《我的簡樸生活宣言》中說，她穿平底鞋、不戴任何首飾、不化妝、住不到50平方米的房子、把讀過的書送人……她對所有的到道場去打禪七、練氣功、習(xí)靜坐等等都加以婉拒，因為“一個人如果不能自內(nèi)心找到安寧，是不可能到任何地方找到的”。

生活中，有很多事情是無法回避的，有些彎道也是無法繞行的。比如，吃穿住用、油鹽醬醋，這些都是我們生活的底線，無論如何得有保障。但是也有很多東西是可多可少、可有可無的，比如金錢。多與少的概念是什么呢？我想，在物欲橫流的社會里，誰都希望自己的腰包鼓鼓的，誰都對名車、豪宅有一種羨慕，但是，這些僅靠我們勤扒苦掙、亡命追逐就能償夙愿嗎？我們并不鄙視金錢，因為離開了金錢誰也生活不下去，只是倡導(dǎo)不要為追求金錢而使心靈不堪重負，不要為金錢而亡命。再比如官位與權(quán)勢。有些人本來平平淡淡過日子是很快樂的，但他們卻熱衷于官位與權(quán)勢，將自己折騰得死去活來，變著法子往死胡同里鉆。人的起點和終點都是一樣的，但是生命的過程在自己手中，在這個過程中，不是所有的一切都值得我們珍惜，也不是所有的一切都需要我們?nèi)橹^斗。放棄那些本不屬于自己的，放棄那些自己已經(jīng)盡了力而最終未果的向往，在生命的過程中，就是勝利者。

搞企業(yè)經(jīng)營，同樣需要降低負累。1997年7月初，蘋果公司在連續(xù)四個季度虧損后，公司董事會決定請原CEO阿梅里奧離開，當(dāng)時以特約顧問身份進入公司的喬布斯開始接管公司。同年8月，蘋果公司董事會正式任命喬布斯為臨時CEO。喬布斯拿著屬下提交的產(chǎn)品目錄，看著看著，皺起了眉頭。此時蘋果公司的產(chǎn)品線極其寬泛，從噴墨打印機到牛頓掌上電腦，大約有40種，而這些產(chǎn)品很少在市場中處于主導(dǎo)地位。且這些產(chǎn)品中的一類又有多個系列，每個系列又有十幾種型號，不同型號產(chǎn)品之間的差別很小，名稱讓人困惑。喬布斯對此感到不可思議，他說他花了3個星期也沒搞清楚這些復(fù)雜產(chǎn)品型號之間的關(guān)系?！叭绻B我都無法弄懂這一點的話，我們的顧客怎么可能弄清楚？”崇尚簡約的喬布斯不耐煩了，他下令削減產(chǎn)品線，明確了以“一般消費者”“專業(yè)人士”為用戶對象，以“桌面設(shè)備”和“便攜設(shè)備”為核心產(chǎn)品的極簡思路。蘋果公司的產(chǎn)品一下子被縮減到4種，牛頓掌上電腦被列為裁撤項目。消息公布后，許多“牛頓”粉絲拿著喇叭，舉著標(biāo)語，在蘋果公司的停車場抗議。喬布斯讓公司高管為這些示威者端上了咖啡和甜點，但是委婉拒絕了他們復(fù)興牛頓掌上電腦的要求。蘋果公司負責(zé)牛頓掌上電腦項目的高管認為，不要用個人恩怨來解釋喬布斯的舉動：“封殺‘牛頓唯一合理的解釋就是，喬布斯想砍掉包袱而讓公司盈利?！?/p>

很多時候，一項戰(zhàn)略功虧一簣、一場愿景半途夭折，并非出發(fā)點有錯，問題恰恰出在路上。在通向偉大的孤獨之路中，你會聽見各種千奇百怪的聲音，于是你開始自我懷疑繼而自我否定，最終死在了各種“青蛙”的聒噪聲中。將負累降到最低，從而降低成本獲取高額利潤，這正是喬布斯領(lǐng)導(dǎo)的蘋果登上巔峰的不二法門。

（編輯/張金余）endprint