習(xí)近平總書記曾表示：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。我們要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國各族人民的精神力量?！敝挥幸粋€(gè)國家對文化高度自信，才能使民族偉大復(fù)興。我們必須堅(jiān)持挖掘陶瓷文化遺產(chǎn)，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)努力創(chuàng)新，這樣才能成為支撐現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)業(yè)的堅(jiān)實(shí)力量。

當(dāng)今的陶瓷文化不僅善于挖掘物化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更要注重理論的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。要把長板做的更長，為轉(zhuǎn)型升級，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)揮更大的作用。本期遴選出的二十多篇省內(nèi)外作者撰寫的論文。其中《南宋龍泉窯青瓷的藝術(shù)特征》從南宋龍泉窯的文化背景下，系統(tǒng)地分析了龍泉窯青瓷藝術(shù)的風(fēng)格及影響；本期《陶記新證》欄目收文居多，作者分別從中西亞文化對元青花的影響，當(dāng)代學(xué)院派陶瓷藝術(shù)的現(xiàn)狀以及景德鎮(zhèn)民間青花渣胎碗的孕育發(fā)展等，各抒己見；而《陶學(xué)論劍》欄目中，《從社會(huì)心理學(xué)角度看當(dāng)代陶藝和影響技術(shù)的結(jié)合》、《漫談餐飲瓷的趣味性設(shè)計(jì)》、《淺析“卡通化”現(xiàn)代陶藝的形成因素與藝術(shù)特色》，都充分地反映了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與文化理念創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)效應(yīng)。值得推崇的是，有許多作者從長期的實(shí)踐中挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)，為時(shí)代所用，為藝術(shù)所用，為我所用。

華夏民族的陶瓷文化具有著深厚的底蘊(yùn)以及積淀。作為陶瓷工作者應(yīng)當(dāng)在這個(gè)大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，致力追求創(chuàng)新精神的大環(huán)境下，把握好時(shí)機(jī)，讓新時(shí)代的陶瓷理論研究茁壯成長?！短沾裳芯俊废Ｍ麖V大陶瓷產(chǎn)業(yè)的同行，在不斷創(chuàng)作精彩作品的同時(shí)，寫出更有深度、更具影響、更有導(dǎo)向的理論文章，促使《陶瓷研究》更具社會(huì)價(jià)值和研究價(jià)值。