康德說(shuō)，人只有通過(guò)教育才能成就為真正意義上的人。蘇格拉底則認(rèn)為幸福在于一個(gè)人擁有智慧和知識(shí)，并且能夠運(yùn)用這些智慧和知識(shí)，而幸福在于人的德性和智慧的實(shí)現(xiàn)。

從這一角度來(lái)看，我們或許可以將學(xué)習(xí)和接受教育的過(guò)程定義為一條自我改造之路，也無(wú)外乎有教育學(xué)者將教育視作對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，將教育的超越性視作是對(duì)人的異化的克服和人的本性的復(fù)歸。教育不僅教人學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)發(fā)展，也要學(xué)會(huì)改變。其價(jià)值不僅僅在于提升了人們?cè)谡鞣匀缓蜕鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)中的能力，更在于它所傳播的人文精神對(duì)每個(gè)人的影響，這也就是教育的投資價(jià)值。

麻省理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)·奧托說(shuō)過(guò)，教育是一個(gè)搶座位游戲（game of musical chairs）。一般來(lái)說(shuō)，受教育程度越高的社會(huì)，就會(huì)更加富裕、健康、運(yùn)轉(zhuǎn)更好。如美國(guó)，在20世紀(jì)初期大力普及高等教育；還有韓國(guó)，近幾十年里，大學(xué)畢業(yè)生的數(shù)量急劇增長(zhǎng)。在接受《紐約時(shí)報(bào)》的采訪(fǎng)時(shí)，奧托也表示：“你很難找到一個(gè)最終沒(méi)有從現(xiàn)代教育的持續(xù)投資中獲益的國(guó)家，研究結(jié)果也支持人力資本的投資的效果會(huì)在中長(zhǎng)期發(fā)展中顯現(xiàn)出來(lái)的觀點(diǎn)?！?/p>

在中國(guó)，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子的《勸學(xué)》到北宋汪洙的“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”，再到近代梁?jiǎn)⒊吧倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的論斷，教育始終是國(guó)人最為上心的話(huà)題之一。自1977年恢復(fù)高考制度以來(lái)，中國(guó)的教育事業(yè)及教育產(chǎn)業(yè)也在不斷的探索中前行，無(wú)論是義務(wù)教育制度還是高考選拔機(jī)制，都用教育和知識(shí)改變了無(wú)數(shù)家庭與個(gè)人。本期我們就透過(guò)高考的變遷，看看這些年屬于中國(guó)的教育投資。