康德說(shuō),人只有通過(guò)教育才能成就為真正意義上的人。蘇格拉底則認(rèn)為幸福在于一個(gè)人擁有智慧和知識(shí),并且能夠運(yùn)用這些智慧和知識(shí),而幸福在于人的德性和智慧的實(shí)現(xiàn)。
從這一角度來(lái)看,我們或許可以將學(xué)習(xí)和接受教育的過(guò)程定義為一條自我改造之路,也無(wú)外乎有教育學(xué)者將教育視作對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越,將教育的超越性視作是對(duì)人的異化的克服和人的本性的復(fù)歸。教育不僅教人學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)發(fā)展,也要學(xué)會(huì)改變。其價(jià)值不僅僅在于提升了人們?cè)谡鞣匀缓蜕鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)中的能力,更在于它所傳播的人文精神對(duì)每個(gè)人的影響,這也就是教育的投資價(jià)值。
麻省理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)·奧托說(shuō)過(guò),教育是一個(gè)搶座位游戲(game of musical chairs)。一般來(lái)說(shuō),受教育程度越高的社會(huì),就會(huì)更加富裕、健康、運(yùn)轉(zhuǎn)更好。如美國(guó),在20世紀(jì)初期大力普及高等教育;還有韓國(guó),近幾十年里,大學(xué)畢業(yè)生的數(shù)量急劇增長(zhǎng)。在接受《紐約時(shí)報(bào)》的采訪(fǎng)時(shí),奧托也表示:“你很難找到一個(gè)最終沒(méi)有從現(xiàn)代教育的持續(xù)投資中獲益的國(guó)家,研究結(jié)果也支持人力資本的投資的效果會(huì)在中長(zhǎng)期發(fā)展中顯現(xiàn)出來(lái)的觀點(diǎn)?!?/p>
在中國(guó),從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子的《勸學(xué)》到北宋汪洙的“萬(wàn)般皆下品,惟有讀書(shū)高”,再到近代梁?jiǎn)⒊吧倌曛莿t國(guó)智,少年富則國(guó)富,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的論斷,教育始終是國(guó)人最為上心的話(huà)題之一。自1977年恢復(fù)高考制度以來(lái),中國(guó)的教育事業(yè)及教育產(chǎn)業(yè)也在不斷的探索中前行,無(wú)論是義務(wù)教育制度還是高考選拔機(jī)制,都用教育和知識(shí)改變了無(wú)數(shù)家庭與個(gè)人。本期我們就透過(guò)高考的變遷,看看這些年屬于中國(guó)的教育投資。