鄧愛(ài)元 余利斌

具有600多年傳承歷史的馬家潭龍舟會(huì)，既是方域百姓傳統(tǒng)節(jié)日生活——端午節(jié)的核心內(nèi)容，又是一個(gè)融浩穰人煙賞美麗山水、爛漫山花，聽(tīng)百鳥(niǎo)啁啾、蝶嚷蜂歌的方域民俗盛會(huì)。時(shí)下，在“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的新時(shí)代，如何保護(hù)傳承馬家潭龍舟會(huì)，使之長(zhǎng)遠(yuǎn)融入百姓生活，成為一種適合百姓閑暇休閑旅游的景觀體育，是值得我們研究的問(wèn)題。

1. 馬家潭龍舟會(huì)的緣起、特點(diǎn)

明洪武元年(1368年)，朝廷欽旨移民，馬氏三兄弟攜龍頭龍尾兩副，由江西移居團(tuán)風(fēng)馬家潭，使龍舟會(huì)異地而興，距今已有600多年歷史。過(guò)往及今的馬家潭龍舟會(huì)，不僅賽龍舟，還與“舉大刀，唱大戲”等文化活動(dòng)相映成趣。20世紀(jì)80年代初，馬氏族人及其他愛(ài)心人士，組織成立“馬家潭村龍舟協(xié)會(huì)”，造12米長(zhǎng)的龍船船身，重新辦起龍舟會(huì)。并由協(xié)會(huì)出面，自籌資金興建“龍舟劇場(chǎng)”，使龍舟會(huì)運(yùn)作有組織，活動(dòng)有場(chǎng)所。1983年，重開(kāi)龍舟會(huì)龍舟競(jìng)渡，巴河兩岸浠水、團(tuán)風(fēng)兩縣三萬(wàn)余人觀看，盛況空前。2017年前，馬家潭龍舟競(jìng)渡所使用的龍頭龍尾，是600多年前從江西帶來(lái)的。2017年后，滿懷崇敬，馬氏族人把兩副有600多年歷史的青、黃兩色龍頭龍尾，供奉于馬氏祠堂，首次采用新購(gòu)買(mǎi)的青、黃兩條龍舟競(jìng)渡。

馬家潭龍舟會(huì)的特點(diǎn)主要有二。一是活動(dòng)儀式完整。馬家潭龍舟會(huì)發(fā)展至今，有一套完整的風(fēng)俗儀式。每年農(nóng)歷五月初一，龍舟下河，開(kāi)始唱戲，最少連唱5天，有時(shí)連唱8-10天。每年五月初五早晨，請(qǐng)出珍藏在馬氏祠的龍頭龍尾，由高僧上龍舟安裝，并為龍舟開(kāi)光，然后豎桿掛旗，敬香燒紙。隨后，眾信徒焚香、燒紙、磕頭、放鞭、祈禱。完畢，開(kāi)始競(jìng)渡。二是競(jìng)渡寓意明確。黃龍舟與烏龍舟競(jìng)渡，三次為度，勝二為贏。按俗，每年端午節(jié)馬家潭龍舟會(huì)的龍舟競(jìng)渡，除古屬楚國(guó)的湖北普遍意義的紀(jì)念屈原外，還蘊(yùn)含著馬氏族人對(duì)故土懷念的情懷。后來(lái)，隨著社會(huì)的變遷，競(jìng)渡的寓意遞升為祈禳求福。

2. 馬家潭龍舟會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀與弊端

馬家潭龍舟會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀主要有四。一是缺乏資金。關(guān)鍵在于保護(hù)資金不足，保護(hù)省級(jí)非遺馬家潭龍舟會(huì)，涉及環(huán)境養(yǎng)護(hù)、龍舟購(gòu)買(mǎi)維修、人員培訓(xùn)、觀看場(chǎng)地維護(hù)開(kāi)發(fā)、添置安全設(shè)施、開(kāi)展傳承活動(dòng)等。除2016-2017年，黃岡地方政府每年撥給龍舟會(huì)傳承人1萬(wàn)元專(zhuān)項(xiàng)資金外，2009-2015年，給傳承人的資助，主要是榮譽(yù)性的頒發(fā)傳承人證書(shū)，累計(jì)所劃撥的經(jīng)費(fèi)很少。用捉襟見(jiàn)肘的錢(qián)，去作這么多的保護(hù)工作，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。二是組織力量不強(qiáng)。馬家潭龍舟會(huì)主要由當(dāng)?shù)佚堉蹍f(xié)會(huì)及村民自發(fā)組織。每年端午節(jié)前一周，由龍舟協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、龍舟會(huì)代表性傳承人馬厚喜發(fā)動(dòng)馬氏族人，安排工作任務(wù)，主持龍舟會(huì)系列活動(dòng)。這種完全由村民自發(fā)組織的活動(dòng)形式，依靠的是馬氏族人的凝聚力、自覺(jué)性。三是影響范圍不大。馬家潭龍舟會(huì)活動(dòng)的核心場(chǎng)所在分屬黃岡市的團(tuán)風(fēng)縣和浠水縣，每年五月初五端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡，吸引著團(tuán)風(fēng)、浠水兩縣方圓十?dāng)?shù)公里范圍內(nèi)的群眾圍觀，但其影響也僅限于兩縣沿河兩岸的局部范圍不大。四是掣肘生態(tài)環(huán)境。多年來(lái)，無(wú)休止的挖沙取金，使馬家潭河道堤岸殘缺不堪，河道寬窄不一，水位深淺不均，沿岸植被破壞嚴(yán)重，致使龍舟會(huì)活動(dòng)受限。

馬家潭龍舟會(huì)發(fā)展的弊端主要有四。一是缺乏傳承人。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，不能滿足部分農(nóng)村居民的需要，更多的去城市打工謀生，造成馬家潭龍舟會(huì)的發(fā)展缺乏傳承人。二是缺乏有力的組織機(jī)構(gòu)。雖然馬家潭龍舟協(xié)會(huì)成立后，當(dāng)?shù)氐凝堉蹠?huì)活動(dòng)有了主心骨，但龍舟協(xié)會(huì)會(huì)員，都是由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民組成，見(jiàn)識(shí)不廣，管理粗放隨意。三是宣傳乏力。由于缺乏政府的宣傳，歷史上它一直處于自生自滅的自然傳承狀態(tài)。四是助推地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠。由于缺少發(fā)展資金和專(zhuān)業(yè)人士的指導(dǎo)，龍舟會(huì)活動(dòng)相應(yīng)產(chǎn)業(yè)鏈不完善，沒(méi)有給當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)較好的經(jīng)濟(jì)效益。

3. 休閑景觀體育的內(nèi)涵及特點(diǎn)

3.1 休閑景觀體育的內(nèi)涵

景觀體育是體育事業(yè)與產(chǎn)業(yè)融合的時(shí)代背景下產(chǎn)生的，具有生態(tài)、形態(tài)和業(yè)態(tài)等獨(dú)特內(nèi)涵。體現(xiàn)景觀體育的獨(dú)特內(nèi)涵，要采取商業(yè)化開(kāi)發(fā)、市場(chǎng)化運(yùn)作的多業(yè)態(tài)融合發(fā)展模式。其核心內(nèi)涵主要包括三個(gè)方面：一是生態(tài)。休閑景觀體育的生態(tài)，是指要把景觀體育資源的綜合利用、環(huán)保及產(chǎn)業(yè)，融合在一起發(fā)展，它要求所有的環(huán)節(jié)和過(guò)程，都要符合生態(tài)經(jīng)濟(jì)的要求，都要走生態(tài)產(chǎn)業(yè)的模式。二是形態(tài)。形態(tài)是指景觀體育所呈現(xiàn)出來(lái)的實(shí)物體現(xiàn)，是景觀體育吸引觀眾參與，提高景觀體育的審美和觀賞效果。三是業(yè)態(tài)。景觀體育的業(yè)態(tài)，呈現(xiàn)給消費(fèi)者的是在旅游中參與享受體育的激情，在體育活動(dòng)中參與享受旅游的快樂(lè)。它帶給消費(fèi)者的是身心愉悅的服務(wù)，是景觀體育可持續(xù)發(fā)展的重要支撐。三態(tài)之間應(yīng)綜合考慮，有機(jī)結(jié)合。從而綜合打造出品牌和效益、生活方式和服務(wù)消費(fèi)協(xié)調(diào)發(fā)展的新型景觀體育。

3.2 休閑景觀體育的特點(diǎn)

休閑景觀體育是以體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和景觀的特色、功效和轉(zhuǎn)變?yōu)榛c(diǎn)，將適合的體育活動(dòng)，載于景觀，以達(dá)到傳布體育文化，展現(xiàn)景觀魅力的目的。休閑景觀體育的特點(diǎn)，主要有四：一是地域性。不同的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，賦予了景觀體育不同的風(fēng)情。景觀體育便是借著不同方域風(fēng)情的村落景觀，給民眾帶來(lái)更多關(guān)于活動(dòng)舉行村落的視覺(jué)享受。二是整體性。景觀體育是體育與鄉(xiāng)村景觀的聯(lián)絡(luò)體，它不單包含著體育的元素，同時(shí)也夾雜著社會(huì)、自然等元素，各個(gè)元素間相互交織聯(lián)系，是一個(gè)統(tǒng)一的整體。只有將體育活動(dòng)與村落景觀有機(jī)聯(lián)系在一起，方可創(chuàng)造出具備獨(dú)特特點(diǎn)的景觀體育活動(dòng)。三是時(shí)尚性。景觀體育作為一種新興的體育活動(dòng)，樣式新奇時(shí)尚。從時(shí)間維度上看，景觀體育的發(fā)展，用時(shí)較短，發(fā)展迅速。從空間維度上看，“村落景觀體育打破了傳統(tǒng)體育的理念”，將村落景觀作為體育活動(dòng)的場(chǎng)地，使靜態(tài)的自然景觀與動(dòng)態(tài)的體育活動(dòng)緊密地聯(lián)系在一起，增添了時(shí)尚的魅力。四是休閑性。傳統(tǒng)體育比賽的看臺(tái)與比賽場(chǎng)地邊界清晰，觀眾有一種“局外人”的心理。而景觀體育是以天然或村落景觀為場(chǎng)景的體育活動(dòng)，消弭了觀眾在旁觀比賽的約束性，拉近了觀眾和參賽者心理距離，活躍了比賽現(xiàn)場(chǎng)的氛圍，更具休閑氣息。

4. 休閑景觀體育視域下馬家潭龍舟會(huì)的保護(hù)與傳承策略

新時(shí)代，驅(qū)動(dòng)馬家潭龍舟會(huì)可持續(xù)發(fā)展的保護(hù)策略，主要有三。一是建立法律保護(hù)體系。除《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》及一些其它省級(jí)保護(hù)法律外，還需要構(gòu)建一系列具體的地方法律政令來(lái)具體實(shí)施保護(hù)。如，可以由縣政府組織縣人大委員到馬家潭進(jìn)行實(shí)地考察調(diào)研，建立適合休閑旅游的馬家潭龍舟會(huì)法律保護(hù)體系，將馬家潭龍舟會(huì)這種鄉(xiāng)村景觀體育的保護(hù)納入法制軌道。二是鼓勵(lì)民間資本投入。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，馬家潭龍舟會(huì)的保護(hù)與傳承是一項(xiàng)持久而龐大的工程，必須要有財(cái)力作為保障。三是提升龍舟會(huì)知名度。我們要利用馬家潭龍舟會(huì)的豐富文化內(nèi)涵，通過(guò)專(zhuān)欄、新媒體等形式加大宣傳力度，提高社會(huì)對(duì)馬家潭龍舟會(huì)的認(rèn)識(shí)，引入宣傳教育，激起民眾對(duì)龍舟會(huì)的興趣。

馬家潭龍舟會(huì)的傳承策略，主要有二。一是要表現(xiàn)龍舟文化的原真性。這一方面，又主要體現(xiàn)在以下四點(diǎn)：一為保持傳承人的原真性。二為保持工藝與技巧的原真性。三為保持場(chǎng)所的原真性。四為保持情感的原真性。二是要凸顯龍舟文化的整體性。這一方面主要體現(xiàn)在以下二點(diǎn)。一是要凸顯龍舟會(huì)整體性。二是要凸顯自然生態(tài)人文風(fēng)俗的整體性。

5. 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)龍文化氛圍濃厚，而龍舟是龍文化的一個(gè)分支，是一種特定的文化現(xiàn)象，有很多獨(dú)特的風(fēng)俗。據(jù)考證，進(jìn)行龍舟競(jìng)渡的先決條件必須是在多河港的地區(qū)，湖北素有千湖之省的美譽(yù)，團(tuán)風(fēng)馬家潭又地處湖北東南、長(zhǎng)江中下游，其龍舟會(huì)龍舟競(jìng)渡符合這一客觀條件。沿襲600多年的馬家潭龍舟會(huì)，不僅具備活動(dòng)儀式完整、競(jìng)渡寓意明確的特點(diǎn)，而且更體現(xiàn)出了方域龍舟文化的繼承性和族人的集體主義精神，有著強(qiáng)大的凝聚力和向心力。如今，馬家潭龍舟會(huì)作為一種新興的休閑旅游景觀體育，其發(fā)展不僅面臨著缺乏資金支持、組織力量不強(qiáng)、影響范圍不大、掣肘生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)，還存在著缺乏傳承人、缺乏強(qiáng)有力的組織機(jī)構(gòu)、宣傳乏力、助推地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠的問(wèn)題。在此時(shí)勢(shì)下，我們建議走休閑旅游景觀體育之路的馬家潭龍舟會(huì)，應(yīng)采取建立法律保護(hù)體系、鼓勵(lì)民間資本投入、提升龍舟會(huì)知名度的保護(hù)措施和采取凸顯龍舟會(huì)流程整體性、凸顯自然生態(tài)人文風(fēng)俗整體性的傳承策略。這不僅對(duì)保護(hù)傳承省級(jí)非遺——馬家潭龍舟會(huì)，繁榮地方龍舟文化，提升民眾文化素養(yǎng)，有積極意義，對(duì)助推地方旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，滿足人們對(duì)美好生活的向往，也有積極作用。