楊廣波

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育具有非常豐富、形式多樣的優(yōu)秀項(xiàng)目，通過對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育也具備了諸多的創(chuàng)新元素。然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的全球化發(fā)展，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展的過程面臨著很多的難題，特別是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相互碰撞過程中所遇到的問題，所以，要想促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代社會(huì)中的良好發(fā)展，就有必要先認(rèn)清當(dāng)前我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展困境，以大力發(fā)展民族傳統(tǒng)體育提供一定的理論依據(jù)。

1. 民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展困境

1.1 民族傳統(tǒng)體育的理論構(gòu)建脫離了現(xiàn)代化元素

由于一系列歷史傳統(tǒng)觀念的影響，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的理論構(gòu)建始終是以自我為中心的，只是單純地注重民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?jī)?nèi)在價(jià)值的開發(fā)，注重對(duì)本土民族文化的挖掘與發(fā)展，忽視對(duì)民族傳統(tǒng)體育民族性多學(xué)科的研究，即表現(xiàn)為對(duì)外來文化有一定的排斥性，這在很大程度上限制了其自身的可持續(xù)發(fā)展，從而導(dǎo)致如今我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的理論構(gòu)建脫離了現(xiàn)代化元素。由此可知，目前我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展的過程中缺乏充分的現(xiàn)代化元素，這極大地限制了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育健康良性的發(fā)展。

1.2 民族傳統(tǒng)體育的學(xué)校教育空間失意

隨著外來強(qiáng)勢(shì)文化的侵入，以及我國(guó)民眾思維價(jià)值觀念的變化，民族傳統(tǒng)體育在我國(guó)學(xué)校教育領(lǐng)域中的發(fā)展空間顯得格外狹窄，這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1.2.1 基礎(chǔ)教育對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的忽略。很多學(xué)校的基礎(chǔ)教育并沒有把民族傳統(tǒng)列為一項(xiàng)重要的課程。

1.2.2 民族傳統(tǒng)體育的學(xué)科建設(shè)者知識(shí)面過于狹隘。由于我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)源于民間，而民族傳統(tǒng)體育的學(xué)科建設(shè)者并沒有充分了解和掌握相關(guān)的知識(shí)，導(dǎo)致其在對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行學(xué)科建設(shè)的過程中，出現(xiàn)知識(shí)量缺乏、綜合掌控能力差的現(xiàn)象。

1.3 “百花齊放”與“百家爭(zhēng)鳴”現(xiàn)象的沉睡

民族傳統(tǒng)體育是傳承我國(guó)各個(gè)民族文化的非常重要的形式和載體，這主要表現(xiàn)在我國(guó)民族傳統(tǒng)體育種類繁多的項(xiàng)目、豐富多樣的形式以及迥異獨(dú)特的表現(xiàn)風(fēng)格，而且這些不同的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目代表著不同學(xué)術(shù)流派，具有不同的文化特色等。隨著全球經(jīng)濟(jì)的一體化發(fā)展，在文化全球化發(fā)展的背景下，由于西方奧林匹克競(jìng)技體育文化的影響，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展也逐漸呈現(xiàn)出單一化發(fā)展的趨勢(shì)，從而間接地使人們?cè)絹碓綄⑽覈?guó)民族傳統(tǒng)體育文化被西方奧林匹克文化所替代，導(dǎo)致人們對(duì)西方體育文化存在一定的片面性，對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的本土性進(jìn)行了否定，從而導(dǎo)致我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化無法呈現(xiàn)出“百花齊放”與“百家爭(zhēng)鳴”的態(tài)勢(shì)。

1.4 民族傳統(tǒng)體育主體價(jià)值功能的遺失

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的主體價(jià)值主要表現(xiàn)為實(shí)踐性、娛樂性和表演性，這些價(jià)值功能時(shí)民族傳統(tǒng)體育在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中所形成的精髓，也是其得以生存與可持續(xù)發(fā)展的靈魂。然而，與我國(guó)民族傳統(tǒng)體育不同的是，西方競(jìng)技體育更多的強(qiáng)調(diào)“更高、更快、更強(qiáng)”，在西方競(jìng)技體育思想的影響下，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的主體價(jià)值也在漸漸地向競(jìng)技性轉(zhuǎn)變，也間接地導(dǎo)致我國(guó)民族傳體育發(fā)展方向的變化，以競(jìng)賽為目的的奧運(yùn)會(huì)、民族運(yùn)動(dòng)會(huì)逐漸成為體育界的主流，使得我國(guó)民族傳統(tǒng)體育娛樂性、實(shí)踐性和表演性的主體價(jià)值功能在現(xiàn)代社會(huì)中逐漸喪失，這種民族特色文化的失真嚴(yán)重制約了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展。

1.5 對(duì)外來體育文化的刻意模仿

隨著我國(guó)加入世界貿(mào)易組織以后，外來的體育文化開始大量融入到我國(guó)的文化圈中，我國(guó)對(duì)于外來文化的引入只是一種表象的嫁接，而不是真正意義上的借鑒，過于重視西方體育文化的競(jìng)技性和經(jīng)濟(jì)效益，而忽略對(duì)其內(nèi)在文化內(nèi)涵的借鑒，對(duì)西方文化缺乏深層次的認(rèn)識(shí)，在借鑒的同時(shí)忽略了自身發(fā)展的地域文化性和差異，從而嚴(yán)重制約了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的健康發(fā)展。

1.6 “活態(tài)文化”的后繼乏人

對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行傳承與保護(hù)的主體即為“活體文化”。自從人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，“活態(tài)文化”的價(jià)值觀念發(fā)生了巨大的改變，而這種改變直接造成了作為民族傳統(tǒng)體育所依托的載體形式——“活態(tài)文化”漸漸變得后繼乏人，主要表現(xiàn)為“活態(tài)文化”的不斷歸真，處于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的功能價(jià)值缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，同時(shí)我國(guó)相關(guān)政府與部門機(jī)構(gòu)對(duì)民族傳統(tǒng)體育缺乏足夠的重視和支持，從而使得我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的傳承主體嚴(yán)重缺失，也就使得我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展處于一種靜態(tài)的模式。

2. 民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的優(yōu)化路徑

2.1 加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育理論系統(tǒng)的構(gòu)建

民族傳統(tǒng)體育既承載著過去的歷史文化，又連接著未來體育事業(yè)的發(fā)展，因此，要著重構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育的系統(tǒng)。構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育系統(tǒng)，首先要構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育理論，從觀念上改變?nèi)藗儗?duì)民族傳統(tǒng)體育的看法。既要保持文化的生態(tài)性，又要融入現(xiàn)代理念，使民族傳統(tǒng)體育積極適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)。在構(gòu)建過程中，要秉持科學(xué)性、系統(tǒng)性的原則，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)化發(fā)展。

2.2 拓展民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校教育中的發(fā)展空間

民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校中有較大發(fā)展優(yōu)勢(shì)，我們可以充分利用學(xué)校大環(huán)境和豐富的教學(xué)資源，來拓展民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展空間，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行；第一，從內(nèi)部著手。將民族傳統(tǒng)體育納入教學(xué)課堂，通過對(duì)理論知識(shí)的傳授，讓學(xué)生了解民傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化內(nèi)涵和發(fā)展趨勢(shì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；第二，外部宣傳。在校園空間內(nèi)大力宣傳民族傳統(tǒng)體育，對(duì)其各方面的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行大力宣揚(yáng)；第三，拓展廣泛的外部空間。民族傳統(tǒng)體育既是本民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是世界的文化，在發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的過程中，要注意將其向中國(guó)大環(huán)境中推廣，甚至向世界范圍內(nèi)推廣，使學(xué)生充分了解民族傳統(tǒng)體育、學(xué)校充分發(fā)展民族傳統(tǒng)體育、世界各國(guó)充分認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)體育。

2.3 推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育的多元化發(fā)展

在歷史和文化的作用下，民族傳統(tǒng)體育拓展出更多的形式，比如：競(jìng)技類體育活動(dòng)、娛樂類體育活動(dòng)和文化類體育活動(dòng)等，這些體育活動(dòng)的形式和風(fēng)格多樣，隨著現(xiàn)代元素的不斷涌入，為民族傳統(tǒng)體育帶來了發(fā)展契機(jī)。

2.4 發(fā)揮政府的作用，挖掘民族傳統(tǒng)體育自身的價(jià)值

政府要關(guān)注民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，加大對(duì)民族傳統(tǒng)體育的宣傳，給予一定的人力、物力和財(cái)力的支持。政府要在其發(fā)揮主導(dǎo)作用，將民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展和全民健身聯(lián)系起來，讓全民參與到民族傳統(tǒng)體育中來，挖掘民族傳統(tǒng)體育自身的價(jià)值。隨著西方文化的深入，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育也面臨著發(fā)展的難題。我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育本身就帶有世界體育的某些屬性，比如：民族傳統(tǒng)中的賽馬和世界體育中的馬術(shù)運(yùn)動(dòng)，其本身具有世界運(yùn)動(dòng)的某種形態(tài)，因此，要審視本民族傳統(tǒng)體育中的外來體育文化元素，充分挖掘本民族體育中的元素，合理吸收外來元素，推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育不斷地向前發(fā)展。

2.5 挖掘民族傳統(tǒng)體育中的外來體育文化元素

2.6 重視“活態(tài)文化”資源的保護(hù)

在高速發(fā)展的信息化時(shí)代語境之下，重視“活態(tài)文化”資源的保護(hù)對(duì)于我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展具有非常重大的意義，因此，我們可以從以下三個(gè)方面來加強(qiáng)對(duì)“活態(tài)文化”資源的保護(hù)：(1)改變其潛意識(shí)的民族文化文本理解，加強(qiáng)“活態(tài)文化”資源對(duì)民族傳統(tǒng)體育的深層次認(rèn)知。(2)政府各級(jí)管理機(jī)構(gòu)要制定出科學(xué)的“民族傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展名人錄”，并積極開展各種具有地域民族文化特色的文化文藝活動(dòng)，形成系統(tǒng)化的“活態(tài)文化”資源傳承文化鏈條。(3)成立各種民族文化傳承機(jī)構(gòu)，依靠以護(hù)以養(yǎng)傳承的方式，提升“活態(tài)文化”資源的保護(hù)力度。