北京 韓朝

際灤是晉北人，認識他的朋友都說，際灤是個豪爽的人。

每次見面，際灤兄說起話來，總會咯咯地笑，邊說邊笑，邊笑邊說；喝起酒來，爽利痛快，酒量好，酒風(fēng)也好，喝到恰當(dāng)時，面赤耳熱，總會吼上兩嗓子，忘情忘我。際灤是性情中人，喜怒形于色，怪不得有人說，際灤真是個搞藝術(shù)的坯子。

20世紀80年代初，際灤兄就讀于中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院），師從吳冠中、張仃、劉巨德、鐘蜀珩等先生，畢業(yè)后一邊干出版，一邊堅持藝術(shù)創(chuàng)作。近些年，他畫人物，畫山水，畫動物，表現(xiàn)都不俗。

際灤人豪爽，畫也豪爽。畫如其人，莫過于在際灤身上。際灤畫起畫來也是豪氣十足。際灤的畫有一種解衣盤礴的美感和快意。解衣盤礴，是古人對創(chuàng)作狀態(tài)的一種形容和贊美。際灤畫畫是真性情的自然流露，觀者看起來過癮痛快。解衣盤礴，真畫家也，絕非朝夕之功，乃日積月累，才能養(yǎng)得胸中寬快，方有大悅適、大自由。他的胸中丘壑、人物鳥獸皆布列于心，下筆自有神助，化機在手，元氣淋漓。

我曾和朋友們說，際灤是典型的晉北漢子，他的畫也有漢子味道和塞外特性，有一種瀟灑和大氣，如一曲高腔，高昂、明快、剛健、強烈，張力十足。當(dāng)然，際灤不是一味地狂放，既有力道彰顯的粗筆大墨，亦具細密入扣的繡花功夫，兩者相得益彰，意韻別致。其作品之所以耐看，概因如此。

際灤最近的山水畫創(chuàng)作，以營構(gòu)北方闊遠的山水意象為主，將粗獷豪放的性情放置于山水意境，頗具個人風(fēng)貌：構(gòu)圖飽滿，緊湊而有章法。造型簡潔，點線、塊面穿插組合，別具手眼，豪放而不失精微，豐富而不失全廓。他善于在真實景色中融入個人情感，以新技法凸顯時代新意，比如，采用色墨交融法畫晉陜一帶的山水風(fēng)物，此法與蒼茫厚重的北方山水氣質(zhì)非常吻合。色墨混融的介入使作品增加新的審美價值的同時，也使畫家獲得了在形式探索上的自由向度與學(xué)術(shù)品質(zhì)。

明眼人看得出，際灤有“老中工”的文脈傳承：重構(gòu)成，講創(chuàng)新，形式感強，有現(xiàn)代意識。他最近不斷強化造型因素在畫面中的架構(gòu)作用，不再斤斤于傳統(tǒng)形態(tài)的皴擦點染，不再以筆墨程式為圭臬。這樣一來，傳統(tǒng)山水審美慣性和當(dāng)代視覺經(jīng)驗之間的矛盾，畫家觀念革新與畫種規(guī)定性之間的矛盾，程式化的傳統(tǒng)語言與寫生情形下自然形態(tài)的轉(zhuǎn)換等矛盾，便迎刃而解了。

際灤畫畫能力強，一專多能，畫什么都行，題材各異，氣息卻相同。他以博入精，我見過他畫的奔馬春牛、靈猿壽果、雄雞瑞蝠等，皆取其祥瑞寓意。山西是一個傳統(tǒng)文化積淀深厚、吉祥民俗風(fēng)情濃郁之地，喜歡際灤畫作的人心中都藏著一份美好，際灤用畫筆把他們的期望寄達于心。誠然，民俗題材的表現(xiàn)很容易流于俗套，際灤則有意將其在表現(xiàn)手法與形式語匯上加以轉(zhuǎn)換變通，融入現(xiàn)代表現(xiàn)主義的思維理念及獨到的造型手段，營造出特有的視覺氛圍。際灤的畫因為有自己的藝術(shù)個性和特色，有文化品格，有一種生機、真意和鮮活氣息，就使這類傳統(tǒng)題材煥發(fā)出了新意。

塞北大地，黃土高原，留下際灤深深淺淺數(shù)不清的足跡，際灤生于斯長于斯，地域文化滋養(yǎng)出際灤鮮明的藝術(shù)個性和樸素情懷。他用自己的眼睛去畫，不是模仿哪一家哪一派。他是獨立的，自成一家。

我喜歡際灤兄，更羨慕他，在山西，有千年洞窟，有太行絕壁，有高原黃土，有九曲大河，貧瘠與富庶、過往與現(xiàn)實，坎坎坷坷、起起落落、熱熱鬧鬧、風(fēng)風(fēng)光光，一切的一切，冷暖交織，熔鑄著他的性格，浸染著他的藝術(shù)。我也常常想起際灤，想起他時就能聽到他的朗朗笑聲。