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我國傳統(tǒng)戲曲音樂藝術是長時間以來積淀下來的藝術瑰寶,在促進我國傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展方面發(fā)揮著至關重要的作用。新時期在我國逐步認識到傳承和發(fā)展戲曲文化的重要性,并針對戲曲音樂藝術的傳承和發(fā)展進行深入探索的社會背景下,應該正確認識戲曲打擊樂傳承需求,并結合戲曲打擊樂的傳承和發(fā)展情況進行深入系統(tǒng)的研究,爭取可以取得理想化的傳承效果,為我國傳統(tǒng)戲曲藝術文化在現(xiàn)代社會的良好發(fā)展創(chuàng)造有利條件。
我國戲曲文化發(fā)展歷史相對悠久,并且在長時間的發(fā)展過程中形成了復雜而完善的藝術體系,在推進我國傳統(tǒng)戲曲文化建設方面產(chǎn)生著至關重要的影響。從我國文獻記載情況能夠看出,早在《尚書》中就已經(jīng)開始涉及到戲曲文化的明確記載,并且對戲曲打擊樂的發(fā)展情況進行了適當?shù)恼撌?,證明在上古時代已經(jīng)出現(xiàn)戲曲打擊樂的雛形。在戲曲打擊樂的長時間發(fā)展過程中,打擊樂器發(fā)揮著重要的作用,我國上古時期相對古老的打擊樂器主要涉及到土鼓和磬,并且在3000多年前,商朝社會上就已經(jīng)開始出現(xiàn)鼓,且隨著時間的發(fā)展,鼓在社會音樂藝術領域和戰(zhàn)爭領域的應用愈加廣泛,在舞蹈藝術領域、音樂藝術領域和戲曲文化的發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的作用。一直到唐朝社會,唐玄宗加強對藝術文化的重視,古樂器在教坊和梨園歌舞中的應用更加廣泛,并且由于唐玄宗偏愛鼓,為古樂器的發(fā)展和我國戲曲打擊樂的發(fā)展創(chuàng)造了一定的契機。從我國傳統(tǒng)戲曲表演能夠看出,戲曲打擊樂在戲曲藝術文化中占據(jù)著極其重要的位置,所以新時期在傳承戲曲藝術文化的過程中,應該充分認識戲曲打擊樂的重要性,并積極探索傳承和創(chuàng)新戲曲打擊樂的措施,為我國戲曲文化藝術在現(xiàn)代社會的傳承和發(fā)展奠定堅實的基礎。
在現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中積極促進戲曲打擊樂的傳承和創(chuàng)新是較為復雜的工程,并且工程的系統(tǒng)性相對較強,需要研究人員進行深入的探索和解析。在時代不斷進步的情況下,觀眾的審美情趣也得到了明顯的提升,主要戲曲工作者為了能夠促進我國傳統(tǒng)戲曲文化在現(xiàn)代社會的良好傳承,就必須主動探索戲曲音樂的現(xiàn)代化傳承和創(chuàng)新發(fā)展道路,制定更加科學的傳承方案,引入先進的傳承方法,確保戲曲藝術的傳承和發(fā)展可以取得理想的成果。在當今社會,在傳承和創(chuàng)新戲曲打擊樂的過程中,應該明確認識到聲光電技術革新的影響作用,并將先進的技術手段引入到戲曲打擊樂的傳承和創(chuàng)新工作中,確保戲曲打擊樂的傳承和創(chuàng)新工作能夠逐步實現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展,與時俱進的形成全新的發(fā)展模式,為我國戲曲藝術的現(xiàn)代化發(fā)展夯實基礎。
在對戲曲打擊樂進行傳承和創(chuàng)新的過程中,應該明確創(chuàng)新的重要性,只有在傳承的同時結合時代發(fā)展需求引入時代新元素,才能夠確保傳承工作與新時期社會建設和發(fā)展的基本情況相適應,為戲曲文化藝術的傳承和發(fā)展創(chuàng)造理想化的條件。換言之,在傳承傳統(tǒng)戲曲打擊樂形式和內涵的基礎上與時俱進的進行創(chuàng)新,才能夠為傳統(tǒng)的戲曲藝術形式注入新的生機和活力,現(xiàn)代舞臺表演程式化情況也必然會得到極大的改善,戲曲文化的傳承和發(fā)展也將獲得更好的前景。因此在結合實際情況對戲曲打擊樂進行傳承和創(chuàng)新的實踐探索中,要對作品的內涵進行深入系統(tǒng)的分析,并把握作品的內涵,對戲曲文化的傳承和發(fā)展進行適當?shù)恼{整,對傳統(tǒng)戲曲打擊樂文化藝術進行認真的篩選和甄別,在確保原始素材中優(yōu)秀元素不發(fā)生變化的情況下,按照現(xiàn)代技術的支持和現(xiàn)代人的審美需要對戲曲打擊樂進行重新的配置和組合,使其在實際表演過程中能夠展現(xiàn)出旺盛的生命力,提高戲曲意識的情感渲染力和藝術感染力,為戲曲藝術在新時期社會背景下的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展奠定基礎。同時,從演出的角度對戲曲進行重新的配置和組合,不僅要確保戲曲藝術能夠與實際需求相吻合,還要突出標新立異的效果,有效促進戲曲藝術發(fā)展水平的全面提升。
在發(fā)展我國戲曲藝術的過程中,為了促進戲曲打擊樂的良好傳承和發(fā)展,在研究中要從理論高度進行適當?shù)慕馕?,并對戲曲打擊樂進行凝練和升華,在組織開展戲曲打擊樂藝術實踐活動的同時也促進戲曲打擊樂的音樂化處理,增強其音樂性,使其能夠借助傳承音樂藝術的力量在新時期獲得更好的發(fā)展。在傳統(tǒng)戲曲藝術的發(fā)展過程中,受到演出場所的限制,在使用戲曲打擊樂進行表演時發(fā)揮打擊樂的優(yōu)勢能夠讓更多的人了解戲曲表演,并且戲曲打擊樂鮮明的節(jié)奏也能對表演效果進行突出強化,使欣賞者受到藝術的感染。但是也必須明確注意的是,在戲曲打擊樂的實際發(fā)展過程中,由于打擊樂的節(jié)奏過于鮮明,也往往導致部分欣賞者認為其無法表達細膩的情緒,柔和美不足,這種思想的存在對新時期戲曲打擊樂在現(xiàn)代社會的良好傳承和發(fā)展產(chǎn)生了相應的消極影響。所以新時期在傳承和發(fā)展我國戲曲打擊樂的過程中,應該正確認識和定位戲曲打擊樂,并且從其與我國戲曲藝術之間的聯(lián)系角度進行更為明確的研究和解析,確保可以認識到戲曲打擊樂對戲曲音樂藝術的重要地位,進而在傳承戲曲文化的同時推動我國戲曲打擊樂的良好發(fā)展。到當代社會,在時代發(fā)展的背景下,戲曲演出能夠在音響和燈光等支持下產(chǎn)生更強的藝術渲染力和情感感染力,觀眾對戲曲藝術表演的要求也隨之提升,因此在傳承戲曲意識和戲曲打擊樂的過程中要結合現(xiàn)代音樂藝術的發(fā)展進行重新的凝練和升華,并適當?shù)膶蚯驌魳穼嵤┮魳坊奶幚?,在傳承戲曲打擊樂傳統(tǒng)藝術特色的基礎上,在其中適當?shù)娜谌氍F(xiàn)代音樂藝術基本理論,確保在聽覺感受上戲曲藝術與觀眾的聯(lián)系會更加緊密,戲曲打擊樂在表演方面的親和力、音色的美化程度、技巧的豐富程度以及表現(xiàn)力的細膩程度都會得到明顯的提升,真正將戲曲打擊樂納入到現(xiàn)代音樂藝術的美學范疇中,全面提高戲曲打擊樂在戲曲藝術中的表演效果。如此在發(fā)展戲曲打擊樂藝術的實踐探索中,就能夠形成特色優(yōu)勢,我國戲曲打擊樂也可以獲得相應的發(fā)展契機,在新時期社會背景下實現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
在發(fā)展我國戲曲打擊樂的過程中,人才發(fā)揮著至關重要的作用,因此在對戲曲打擊樂進行傳承和創(chuàng)新的實踐探索活動中,只有加強人才培養(yǎng)、夯實人才基礎,才能夠取得全新的發(fā)展成效,我國戲曲藝術的發(fā)展也才能獲得持續(xù)傳承的動力,真正實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。所以應該在傳承和創(chuàng)新戲曲打擊樂的過程中加強對優(yōu)秀人才的培養(yǎng),一方面,要落實師徒傳承制度,有針對性的培養(yǎng)高素質的戲曲打擊樂優(yōu)秀人才;另一方面,也可以將戲曲打擊樂傳承人的培養(yǎng)納入到學校教育體系中,從學校教育入手促進人才培養(yǎng)工作的規(guī)范化發(fā)展,增強戲曲打擊樂傳承和創(chuàng)新人才培養(yǎng)工作的實際效果。此外,也要認識到宣傳教育的重要性,積極在社會上組織開展宣傳教育活動,讓更多的人參與到戲曲打擊樂傳承和創(chuàng)新工作中,為我國戲曲打擊樂和戲曲音樂藝術的現(xiàn)代化發(fā)展提供堅實的人才保障,取得更為顯著的傳承和創(chuàng)新效果。
綜上所述,在發(fā)展傳統(tǒng)戲曲文化的同時,將戲曲打擊樂的傳承和創(chuàng)新作為重要的研究對象,對其進行深入系統(tǒng)的分析,能夠逐步提高戲曲打擊樂的傳承和發(fā)展效果,為我國戲曲文化藝術在新時期傳承和發(fā)展創(chuàng)造條件,促進戲曲藝術文化傳承質量的全面提升。所以新時期在發(fā)展我國戲曲音樂藝術的過程中,還應該針對這一問題進行更為深入的探索,制定更加科學合理的傳承和創(chuàng)新工作方案,從理論層面為戲曲打擊樂在新時期社會背景下的良好傳承和發(fā)展奠定堅實的基礎。