歐元懷

西儒培根說過：“讀書造成完人。”考其意思，蓋以為讀書可以打破人類的愚昧，糾正人類的錯誤，增進人類的智識，充實人類的生活。地?zé)o中外，時無古今，誰都承認讀書是人類生活中必不可缺少的一項重要

工作。

但今愛好讀書的人，常有一種難題在心目中橫梗著，便是如何讀法的問題。我以為除了眼到、口到、手到、心到和疑辨、筆記、思索之外，其最普通而基本的條件，還是要多閱讀、多比較、多應(yīng)用。

所謂多閱讀，當然不是說有書必讀，而是需要讀有用的書。書籍雜志，卷帙浩繁，單就本國而言，已有讀不勝讀之慨；而況世界各國的書報更是浩如煙海呢。自然只有選你所愛讀你所能讀的書了。我以為真欲求學(xué)的人，無論研究社會科學(xué)或自然科學(xué)的，均應(yīng)先讀幾本關(guān)于普通常識的書籍。有了相當?shù)钠胀ǔＷR，進而檢討本國文化的起源及世界學(xué)術(shù)的演進，而后開始專門研究工作，始得學(xué)有根基，而不至“反客為主”，常鬧笑話。

不過人類的知識，固然大部分得自書本，但“盡信書則不如無書”。書本是不死讀的。我們應(yīng)把愛讀的某一問題的書籍歸納起來，作一個比較有系統(tǒng)的研究。如研究自然科學(xué)的，自然要一面閱讀書籍，一面實地試驗；就是研究社會科學(xué)的，也須多多觀察各地風(fēng)俗和生活習(xí)慣，以充實我們需要的題材。試看“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”那幾句古話，以及中外通儒學(xué)者都喜歡周游列國，觀覽山川，這就是寓求學(xué)于考察中的意義。至于今日蒙藏一帶的考古，西藏和西南民族的研究，東南生物和水產(chǎn)的采集，山西各地礦物的科學(xué)分析，更無一不賴有相互比較的研究。因為見聞一廣，經(jīng)驗豐富，兩相比較，真?zhèn)巫悦?，不覺有左右逢源豁然貫通之慨。

至于多應(yīng)用，更是求學(xué)的有效方法，現(xiàn)在有許多人書籍是讀得很多的；然而一旦遇到實際問題，還是胸?zé)o成竹，不知怎樣去應(yīng)付當前的環(huán)境。這并不是說他的書是白讀，也并不是說讀過許多書后，對于他的知識能力毫無所補。蓋讀書不是專為書本做奴隸，乃要把書本上的道理拿到實際生活上去應(yīng)用，如果我們讀書有心得，便應(yīng)將其學(xué)理活用在日常生活間。我遇到了困難再拿書本來研究。如此則生活與知識合一，為用而學(xué)，學(xué)以致用，自然不致成為書呆

子了。

固然，在起初要把書本知識活用于社會生活上，免不了許多不自然的痛苦；但這種行動養(yǎng)成習(xí)慣后，熟能生巧，不但不會感覺痛苦，且能隨環(huán)境變化而增長經(jīng)驗，實具有一種特殊樂趣。這種樂趣，卻只有能夠善用學(xué)識的人，始能于生活上體會得出。所以，越是不能活用學(xué)理的人，越不明了書中道理；反之，其能活用學(xué)理的人，既可增長于讀書的心得，更可給他事業(yè)的成功提供一種幫助。

書是必讀的，不多讀書本，是不能給你一個人生上的指示；而讀書不知多方比較，親切應(yīng)用，也絕不會感覺到書中真

理來。

（選自《怎樣讀書》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店）endprint