【摘要】我國(guó)新聞學(xué)者要擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)、創(chuàng)新和發(fā)展中國(guó)新聞學(xué)的使命與責(zé)任。在當(dāng)前的新環(huán)境中，面對(duì)“新聞無(wú)學(xué)論”的各種挑戰(zhàn)，“保衛(wèi)新聞學(xué)依然任重道遠(yuǎn)”。中國(guó)新聞學(xué)要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新須適應(yīng)時(shí)代需要、立足中國(guó)國(guó)情和解決中國(guó)問(wèn)題、樹(shù)立理論自信和學(xué)術(shù)自信；發(fā)展中國(guó)新聞學(xué)是歷史賦予的使命，也是時(shí)代給予的責(zé)任，在進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的重要時(shí)期，我們需要本著“不忘本來(lái)，借鑒外來(lái)，面向未來(lái)”的原則創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)新聞學(xué)，尤其是要以馬克思主義和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，努力構(gòu)建起中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)學(xué)科體系，以推動(dòng)我國(guó)新聞學(xué)在新時(shí)代的創(chuàng)新與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】使命擔(dān)當(dāng)；中國(guó)新聞學(xué)；保衛(wèi)；創(chuàng)新；發(fā)展

“使命與擔(dān)當(dāng)：保衛(wèi)、創(chuàng)新、發(fā)展中國(guó)新聞學(xué)”是2017年第十屆中國(guó)新聞學(xué)年會(huì)的主題。之所以確定這樣一個(gè)主題，是希望借助這屆年會(huì)總結(jié)新聞學(xué)研究會(huì)成立以來(lái)的近十年中，在保衛(wèi)、創(chuàng)新和發(fā)展新聞學(xué)方面所取得的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，以及存在的問(wèn)題和教訓(xùn)，同時(shí)探討今后如何進(jìn)一步保衛(wèi)、創(chuàng)新和發(fā)展中國(guó)新聞學(xué)的問(wèn)題。本文根據(jù)筆者在2017年第十屆中國(guó)新聞學(xué)年會(huì)上的主題發(fā)言整理而成，是筆者對(duì)這些問(wèn)題的一些認(rèn)識(shí)和思考。

一、“保衛(wèi)”新聞學(xué)依然任重道遠(yuǎn)

如今，新聞學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，在我國(guó)學(xué)界、業(yè)界，乃至社會(huì)上已成為一種共識(shí)。既然如此，為什么還要“保衛(wèi)”呢？下面想通過(guò)對(duì)“保衛(wèi)新聞學(xué)”這一提法由來(lái)的梳理，以及當(dāng)前所面臨的新環(huán)境新問(wèn)題，來(lái)說(shuō)明我國(guó)新聞學(xué)的學(xué)科地位問(wèn)題仍然需要大家關(guān)注和維護(hù)，“保衛(wèi)新聞學(xué)”依然是我們必須承擔(dān)的使命和任務(wù)。

（一）“保衛(wèi)新聞學(xué)”的由來(lái)

“保衛(wèi)新聞學(xué)”的說(shuō)法，緣于2003年10月教育部高等院校新聞學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)和中國(guó)新聞教育學(xué)會(huì)在安徽大學(xué)聯(lián)合舉辦的年會(huì)。這次年會(huì)的主題是“新聞學(xué)與傳播學(xué)的關(guān)系”。之所以要以此為題有其特殊背景。

自20世紀(jì)末起，隨著傳播學(xué)從西方的引進(jìn)及其學(xué)科研究的不斷深入和研究成果的不斷積累與擴(kuò)大，傳播學(xué)在我國(guó)越來(lái)越被人們所認(rèn)知和接受，其影響力越來(lái)越大，學(xué)科地位也越來(lái)越高。在此情況下，有人認(rèn)為傳統(tǒng)新聞學(xué)內(nèi)容狹窄，因而主張將其歸入傳播學(xué)，成為傳播學(xué)的一個(gè)分支；也有人主張，將傳播學(xué)的一些內(nèi)容引進(jìn)新聞學(xué)，擴(kuò)充為“新聞傳播學(xué)”替代原先的傳統(tǒng)新聞學(xué)；還有人干脆提出傳統(tǒng)新聞學(xué)已經(jīng)過(guò)時(shí)，應(yīng)當(dāng)用傳播學(xué)代替新聞學(xué)等。當(dāng)時(shí)一些人有意無(wú)意地輕估和貶低新聞學(xué)的理論價(jià)值和學(xué)術(shù)成果，從而使得“新聞無(wú)學(xué)論”開(kāi)始蔓延擴(kuò)散。所謂“非科學(xué)論”“不獨(dú)立論”“無(wú)學(xué)問(wèn)論”“無(wú)用論”“淺學(xué)論”“失范論”[1]等觀點(diǎn)時(shí)不時(shí)地會(huì)出來(lái)對(duì)新聞學(xué)品頭論足，對(duì)新聞學(xué)的學(xué)科地位帶來(lái)嚴(yán)重沖擊和影響。也正是“新聞無(wú)學(xué)論”的出現(xiàn)，以及由此所引發(fā)的關(guān)于新聞學(xué)與傳播學(xué)關(guān)系問(wèn)題的爭(zhēng)論，引起了新聞學(xué)術(shù)界和教育界的重視。2003年教育部高等學(xué)校新聞學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)和中國(guó)新聞教育學(xué)會(huì)聯(lián)合召開(kāi)的年會(huì)專門(mén)以此為題，組織與會(huì)者分析討論，充分說(shuō)明了在當(dāng)時(shí)這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，以及解決這一問(wèn)題的重要性和緊迫性。

在第十屆中國(guó)新聞學(xué)年會(huì)上，筆者作了題為《維護(hù)新聞學(xué)的學(xué)科地位，促進(jìn)新聞學(xué)的學(xué)科發(fā)展》的發(fā)言，指出“新聞無(wú)學(xué)論”的要害是否定中國(guó)新聞學(xué)有學(xué)，呼吁要正確看待我國(guó)新聞學(xué)，要正確認(rèn)識(shí)新聞學(xué)與傳播學(xué)的關(guān)系，維護(hù)新聞學(xué)的學(xué)科地位，促進(jìn)新聞學(xué)的學(xué)科發(fā)展。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的蘭州大學(xué)新聞系主任劉樹(shù)田老師笑稱：“鄭保衛(wèi)老師在保衛(wèi)新聞學(xué)?！闭沁@樣一句玩笑話引出了“保衛(wèi)新聞學(xué)”的話題。從那以后，“保衛(wèi)新聞學(xué)”在學(xué)術(shù)圈內(nèi)不但成了人們的一種共識(shí)，而且成了一種行動(dòng)，許多人都在為維護(hù)新聞學(xué)的學(xué)科地位盡力獻(xiàn)策，從而使得我國(guó)新聞學(xué)的學(xué)科地位逐步得到確認(rèn)，漸漸進(jìn)入了良性發(fā)展的時(shí)期。

之所以這樣說(shuō)，一是學(xué)界對(duì)新聞學(xué)學(xué)科地位表示出的普遍認(rèn)可，這表現(xiàn)在“替代論”開(kāi)始隱退，原先堅(jiān)持這一觀點(diǎn)的人在聲言放棄，而“無(wú)學(xué)論”也開(kāi)始淡出，公開(kāi)堅(jiān)持的人已經(jīng)越來(lái)越少；二是業(yè)界對(duì)新聞學(xué)研究表示出的寬容、輕視和指責(zé)少了，配合與合作多了，相互間就共同關(guān)心的新聞理論與實(shí)踐問(wèn)題合作開(kāi)展科研的范圍不斷擴(kuò)大，研究的力度和深度也在不斷增加；三是新聞學(xué)的學(xué)科地位得到了國(guó)家權(quán)威認(rèn)定，在1997年新聞學(xué)與傳播學(xué)一起被提升為一級(jí)學(xué)科的基礎(chǔ)上，2004年又被確定為國(guó)家重點(diǎn)發(fā)展的九大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)之一，學(xué)科地位明顯上升，資金投入也大大增加。這就為我國(guó)新聞學(xué)學(xué)科地位的確立和鞏固，以及進(jìn)一步繁榮和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，創(chuàng)造了良好的條件。

在我國(guó)新聞學(xué)學(xué)科地位已經(jīng)得到確認(rèn)并在不斷鞏固的情況下，2007年筆者發(fā)表了一篇題為《從“保衛(wèi)新聞學(xué)”到“發(fā)展新聞學(xué)”——當(dāng)前我國(guó)新聞學(xué)學(xué)科建設(shè)之我見(jiàn)》[2]的文章，提出“發(fā)展新聞學(xué)”應(yīng)當(dāng)成為我國(guó)新聞界更加迫切的任務(wù)。

2008年，新聞學(xué)研究會(huì)成立，作為會(huì)長(zhǎng)，我把“促進(jìn)新聞學(xué)科建設(shè)、推動(dòng)新聞學(xué)術(shù)發(fā)展”作為研究會(huì)的工作宗旨之一，希望在創(chuàng)新和發(fā)展新聞學(xué)方面做些實(shí)實(shí)在在的工作。這些年新聞學(xué)研究會(huì)通過(guò)舉辦學(xué)術(shù)年會(huì)、交流研究成果、出版學(xué)術(shù)論文等方式，為促進(jìn)新聞學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展做了一些有益的工作，取得了一些進(jìn)展。

然而，2009年《走入黃昏的中國(guó)新聞學(xué)——30年中國(guó)新聞學(xué)的回望與反思》[3]一文的發(fā)表，使得新聞學(xué)學(xué)科地位問(wèn)題又引起了人們的擔(dān)憂。此文在開(kāi)頭雖然也肯定了改革開(kāi)放30年來(lái)我國(guó)新聞學(xué)取得的一些成績(jī)，但通篇內(nèi)容卻是在講新聞學(xué)已經(jīng)陷入了“學(xué)術(shù)困境和窮途末路”的“尷尬”處境，最后用“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”來(lái)形容目前我國(guó)新聞學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況。按照這一結(jié)論，我國(guó)新聞學(xué)經(jīng)過(guò)30年的建設(shè)非但沒(méi)有什么發(fā)展進(jìn)步，反而是在逐步走向沒(méi)落和衰敗，這顯然是不符合實(shí)際情況的。雖然此文只是作者表述的個(gè)人觀點(diǎn)，但這些觀點(diǎn)會(huì)影響人們對(duì)新聞學(xué)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。為正視聽(tīng)，筆者當(dāng)即寫(xiě)了《邁向輝煌的中國(guó)新聞學(xué)——與郜書(shū)鍇同志商榷》[4]一文，在批駁該文觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出我們對(duì)新聞學(xué)的發(fā)展前景還不能過(guò)于樂(lè)觀，“保衛(wèi)新聞學(xué)”的任務(wù)依然不能放松。endprint

（二）“保衛(wèi)新聞學(xué)”的新環(huán)境新使命

近些年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重視，我國(guó)新聞學(xué)進(jìn)入了歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。特別是2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話（以下簡(jiǎn)稱“5·17”講話）中，把新聞學(xué)同哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、人口學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)十個(gè)學(xué)科，看作是需要“加快完善”的、對(duì)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“具有支撐作用”的十一個(gè)重要學(xué)科之一（排在第八位），并且提出了要將這些學(xué)科打造成為“具有中國(guó)特色和普遍意義的學(xué)科體系”①的任務(wù)，更是充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)新聞學(xué)科的重視和期待，同時(shí)也反映出新聞學(xué)科得到了黨和國(guó)家的認(rèn)可與肯定。習(xí)近平的講話對(duì)我國(guó)新聞學(xué)今后的創(chuàng)新發(fā)展是很好的激勵(lì)和支持。

我國(guó)新聞界在深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)和黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上的講話，積極探討和籌劃如何創(chuàng)新發(fā)展我國(guó)新聞學(xué)，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)，并取得了不少成果。然而也有些不同的聲音。最近有學(xué)者提出，“中國(guó)所談的新聞學(xué)和西方各國(guó)所談的新聞學(xué)是同一個(gè)新聞學(xué)”，并認(rèn)為不應(yīng)該把同一個(gè)學(xué)科劃分為“某階級(jí)、某黨派、某民族、某國(guó)家”的新聞學(xué)，而且用“有中國(guó)特色的物理學(xué)嗎”的反問(wèn)，來(lái)推論也不該提什么“中國(guó)特色新聞學(xué)”②。筆者認(rèn)為，其實(shí)這也是“新聞無(wú)學(xué)論”的一種新的表述方式。因?yàn)?，“新聞無(wú)學(xué)論”的關(guān)鍵和要害是否認(rèn)中國(guó)新聞學(xué)，特別是中國(guó)社會(huì)主義新聞學(xué)“有學(xué)”，因?yàn)榘阎袊?guó)社會(huì)主義新聞學(xué)完全等同于西方新聞學(xué)，就是在否定中國(guó)新聞學(xué)。由此看來(lái)，“保衛(wèi)新聞學(xué)”依然是我們今后的一項(xiàng)重要使命，對(duì)此我們絲毫不能松懈和大意！需要指出的是，如果中國(guó)新聞學(xué)與西方新聞學(xué)完全是“同一個(gè)新聞學(xué)”，如果新聞學(xué)根本就不分什么“階級(jí)、黨派、民族、國(guó)家”，如果根本就沒(méi)有什么“中國(guó)特色新聞學(xué)”，那么怎么理解習(xí)近平的“5·17”講話呢？！

習(xí)近平在“5·17”講話中指出“中國(guó)特色社會(huì)主義理論在世界上是獨(dú)一份的”。他要求我們要立足中國(guó)大地，解決中國(guó)問(wèn)題，要體現(xiàn)中國(guó)基因、中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。黨的十九大修改的新黨章把習(xí)近平十八大以來(lái)一系列治國(guó)理政思想表述為“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”，并將其作為我國(guó)今后一切工作的指導(dǎo)思想，這充分說(shuō)明了“中國(guó)特色”的獨(dú)特性。顯然，習(xí)近平的思想和理論同西方的思想和理論不可能是“同一個(gè)”東西。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)在世界上也是獨(dú)一份的，因?yàn)樗俏覈?guó)社會(huì)主義新聞工作實(shí)踐的理論總結(jié)，是一種科學(xué)理論，對(duì)此我們要有自信。我們要認(rèn)識(shí)到，中國(guó)新聞學(xué)就是中國(guó)新聞學(xué)，它有自己特殊的基因、內(nèi)涵和品質(zhì)。雖然它同西方新聞學(xué)在一些基本理論原理上有一定的聯(lián)系，但卻存在本質(zhì)區(qū)別！

中國(guó)社會(huì)主義新聞學(xué)是以馬克思主義為指導(dǎo)形成的社會(huì)主義新聞學(xué)，其基本內(nèi)涵是強(qiáng)調(diào)新聞事業(yè)是黨和人民的事業(yè)，必須接受黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持正確政治方向、堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向、堅(jiān)持黨性人民性相統(tǒng)一，同時(shí)強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持黨性原則、堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^、堅(jiān)持正面宣傳為主、堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向等。而西方新聞學(xué)則是以自由主義理論為基礎(chǔ)形成的資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)，其核心觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)新聞媒體是“社會(huì)公器”“第四權(quán)力”，可以不受政府控制，同時(shí)鼓吹新聞自由、標(biāo)榜客觀中立、主張媒體獨(dú)立等。

習(xí)近平近年來(lái)關(guān)于新聞?shì)浾摵托麄魉枷牍ぷ鞯囊幌盗兄v話，就是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義新聞學(xué)的一種闡釋和論述，是其新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，同西方新聞學(xué)有著根本區(qū)別。因此，如何看待中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)是一個(gè)嚴(yán)肅命題和重要任務(wù)，需要我們有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)和明確態(tài)度。面對(duì)“新聞無(wú)學(xué)論”的各種挑戰(zhàn)，我們要旗幟鮮明、理直氣壯地維護(hù)我國(guó)社會(huì)主義新聞學(xué)的學(xué)科地位，并且自覺(jué)地增強(qiáng)使命意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，積極投身構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)的工作，努力貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

二、“創(chuàng)新”新聞學(xué)是時(shí)代賦予的使命

新聞學(xué)要保衛(wèi)，要傳承，更要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展，這是時(shí)代的需要，也是傳媒業(yè)改革發(fā)展的需要和新聞學(xué)科建設(shè)發(fā)展的需要。當(dāng)前，尤其是要以十九大精神為引領(lǐng)，以馬克思主義和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)新聞學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。

（一）創(chuàng)新新聞學(xué)須順應(yīng)時(shí)代需要

習(xí)近平在“5·17”講話中指出，理論的生命力在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的永恒主題，是社會(huì)發(fā)展、實(shí)踐深化、歷史前進(jìn)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必然要求。

作為新聞工作實(shí)踐總結(jié)與理論概括的新聞學(xué)研究，也須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要堅(jiān)持不斷創(chuàng)新，以提升研究的質(zhì)量和水平。我們要堅(jiān)持在新聞?dòng)^念、思維方式、研究方法以及體制機(jī)制等方面進(jìn)行創(chuàng)新。當(dāng)前尤其是要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以十九大精神為引領(lǐng)，來(lái)思考新聞學(xué)創(chuàng)新問(wèn)題。

習(xí)近平提出新聞工作要實(shí)現(xiàn)理念、內(nèi)容、體裁、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制、機(jī)制等方面的創(chuàng)新，新聞工作面臨著艱巨的“創(chuàng)新”任務(wù)。唯有“創(chuàng)新”才能發(fā)展，才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)環(huán)境和媒介生態(tài)環(huán)境變化的需要。當(dāng)前，我國(guó)新聞學(xué)研究需要堅(jiān)持用新思維、新理念、新方法，去闡釋社會(huì)主義新聞工作中不斷出現(xiàn)的新事物、新情況和新問(wèn)題，去解決我國(guó)新聞業(yè)在深化改革、加快發(fā)展中所需要解決的各種新聞理論與實(shí)踐問(wèn)題，這樣才能顯示出其理論價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。

（二）創(chuàng)新新聞學(xué)須立足中國(guó)國(guó)情解決中國(guó)問(wèn)題

習(xí)近平在“5·17”講話中指出，當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版；不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板；不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版；也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書(shū)。這是對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究提出的一項(xiàng)重要原則，即理論研究，特別是理論創(chuàng)新必須立足中國(guó)國(guó)情，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)問(wèn)題。新聞學(xué)理論研究同樣需要立足中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持不斷創(chuàng)新，解決好中國(guó)傳媒業(yè)改革發(fā)展和新聞學(xué)科建設(shè)中所面臨的實(shí)際問(wèn)題，唯有此，才能為新聞改革和傳媒發(fā)展不斷提供新理念、注入新動(dòng)力、開(kāi)拓新局面。endprint

新聞學(xué)理論研究要善于從當(dāng)前我國(guó)國(guó)情出發(fā)，瞄準(zhǔn)當(dāng)前時(shí)代我國(guó)傳媒業(yè)改革發(fā)展中的各種理論難題，注重研究新媒體環(huán)境下新聞傳播的新特點(diǎn)新規(guī)律，努力創(chuàng)建屬于我們中國(guó)自己的新聞學(xué)理論，要善于以當(dāng)前我國(guó)傳媒業(yè)的改革發(fā)展實(shí)踐為基礎(chǔ)、為依托、為中心，從中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論。這是我國(guó)新聞學(xué)理論研究的著力點(diǎn)和著重點(diǎn)。

（三）創(chuàng)新新聞學(xué)須樹(shù)立理論自信和學(xué)術(shù)自信

習(xí)近平在“5·17”講話中指出，在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論上，我們自己應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)。我們要善于提煉屬于中國(guó)自己的“標(biāo)識(shí)性概念”，要構(gòu)建成體系的學(xué)科理論和概念，要打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述。

新聞學(xué)要實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，就需要有充分的理論自信和學(xué)術(shù)自信，要敢于立足時(shí)代前沿，發(fā)出自己的聲音，要增強(qiáng)自信，要善于總結(jié)和提煉我國(guó)社會(huì)主義新聞工作自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論創(chuàng)造，要相信我國(guó)社會(huì)主義新聞理論是科學(xué)的理論。我國(guó)新聞學(xué)者對(duì)當(dāng)代新聞理論問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和研究能力并不差，對(duì)改革開(kāi)放背景下和新媒體環(huán)境下傳媒業(yè)改革發(fā)展的走向、趨勢(shì)及戰(zhàn)略的認(rèn)知和把握能力并不落后?？傊?，我們要有學(xué)術(shù)定力和理論底氣，既不要妄自菲薄，小看自己，更不要自我貶損，自損內(nèi)功。

當(dāng)然，我們也不能妄自尊大、目中無(wú)人，更不能自說(shuō)自話，甚至避諱問(wèn)題，掩飾矛盾。要看到我國(guó)新聞學(xué)就自身來(lái)說(shuō)，學(xué)科體系還有待完善，研究?jī)?nèi)容還需要擴(kuò)充，研究方法尚需更加科學(xué)。而在國(guó)際領(lǐng)域，我們的話語(yǔ)權(quán)還很不足，傳播力還存在明顯差距，影響力也還十分有限，要提升國(guó)際性，要打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，要在世界學(xué)術(shù)之林中占有一席之地，還要付出艱苦的努力。這就需要我們?cè)诹⒆阒袊?guó)國(guó)情，弘揚(yáng)自身傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，主動(dòng)立于時(shí)代前沿，匯入國(guó)際潮流，構(gòu)建國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，提升國(guó)際影響力，要努力在國(guó)際學(xué)術(shù)平臺(tái)上展示自信，發(fā)出聲音，表達(dá)立場(chǎng)。

三、“發(fā)展”新聞學(xué)是歷史的使命

發(fā)展新聞學(xué)是歷史賦予我們的使命，也是時(shí)代給予我們的責(zé)任。在進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的重要時(shí)期，我們需要本著“不忘本來(lái)，借鑒外來(lái)，面向未來(lái)”的原則創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)新聞學(xué)，尤其是要以馬克思主義和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，努力構(gòu)建起中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)學(xué)科體系、知識(shí)體系和話語(yǔ)體系，以推動(dòng)我國(guó)新聞學(xué)在新時(shí)代的創(chuàng)新與發(fā)展。

（一）堅(jiān)持“不忘本來(lái)，借鑒外來(lái)，面向未來(lái)”

習(xí)近平在“5·17”講話中提出的“不忘本來(lái)，借鑒外來(lái)，面向未來(lái)”，是我們當(dāng)前發(fā)展新聞學(xué)必須遵循的重要原則。

所謂“不忘本來(lái)”，就是要堅(jiān)持在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，即要在繼承以往我國(guó)新聞工作自身優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上來(lái)實(shí)現(xiàn)新聞學(xué)的新發(fā)展。我們要知道我國(guó)新聞學(xué)是從哪里來(lái)的；社會(huì)主義新聞學(xué)是怎么形成和發(fā)展的；有哪些傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，有哪些問(wèn)題和教訓(xùn)；弄清哪些是應(yīng)該堅(jiān)持和傳承的，哪些是需要變革和更新的。

我國(guó)新聞學(xué)雖然緣起于西方新聞學(xué)，但融入了許多自己的文化和傳統(tǒng)。例如作為我國(guó)近代新聞學(xué)啟蒙者的梁?jiǎn)⒊?，他提出的“辦報(bào)有益于國(guó)事”“喉舌論”，以及他所概括的“向?qū)?guó)民”“監(jiān)督政府”的報(bào)紙兩大功能，就融入了我國(guó)知識(shí)分子心懷家國(guó)天下，辦報(bào)為國(guó)為民的思想情懷。而我國(guó)社會(huì)主義新聞事業(yè)在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的對(duì)黨報(bào)的性質(zhì)功能、指導(dǎo)方針、工作原則等一系列理論成果，如堅(jiān)持黨性原則、堅(jiān)持為人民服務(wù)為社會(huì)主義服務(wù)為全黨全國(guó)工作大局服務(wù)、堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向、堅(jiān)持正面宣傳為主、堅(jiān)持全黨辦報(bào)群眾辦報(bào)、堅(jiān)持真實(shí)客觀公正全面報(bào)道新聞，等等，都是我國(guó)社會(huì)主義新聞學(xué)的重要內(nèi)容。對(duì)這些傳統(tǒng)和理論我們不能任意無(wú)視，更不能隨意顛覆，而是要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開(kāi)辟創(chuàng)新發(fā)展之路。要探討在新的歷史條件下，在新媒體環(huán)境中，在新的使命和任務(wù)面前，哪些東西應(yīng)該繼承，哪些東西需要?jiǎng)?chuàng)新，哪些東西必須發(fā)展。

總之，我們要不忘本來(lái)，繼承傳統(tǒng)，堅(jiān)守使命，創(chuàng)新發(fā)展，要使我們的新聞學(xué)理論能夠解決在新時(shí)代、新環(huán)境特別是新媒體條件下，我國(guó)社會(huì)主義新聞工作所面臨的各種理論與實(shí)踐問(wèn)題，更好地為傳媒改革、學(xué)科建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

所謂“借鑒外來(lái)”，就是要在借鑒的過(guò)程中發(fā)展，即要在學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外一切人類(lèi)文明成果的過(guò)程中來(lái)實(shí)現(xiàn)我國(guó)新聞的學(xué)科發(fā)展。

我們強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色，并不是拒絕外來(lái)的東西，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外一切人類(lèi)文明成果，是我們始終堅(jiān)持的原則和理念。在新聞學(xué)研究中，我們同樣需要堅(jiān)持這一原則。我們需要學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外各種人文社會(huì)科學(xué)原理及方法，特別是外國(guó)新聞學(xué)理論的原理和方法，以此來(lái)拓展我國(guó)新聞學(xué)的理論體系和知識(shí)體系，夯實(shí)自己的理論基礎(chǔ)和學(xué)科地位。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)借鑒的過(guò)程中要注意弄清西方新聞學(xué)中哪些是值得我們吸收和借鑒的有益的東西，哪些是不符合我國(guó)國(guó)情對(duì)我們的實(shí)際工作沒(méi)有益處的東西，哪些又是完全體現(xiàn)和代表西方國(guó)家特有價(jià)值觀的東西。在介紹和闡釋這些理論觀點(diǎn)的時(shí)候，要注意按照辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法來(lái)分析與論證其形成背景、理論內(nèi)涵、應(yīng)用價(jià)值及歷史局限，真正做到“學(xué)有所值”“為我所用”。

不可否認(rèn)，在西方新聞學(xué)中有許多是反映新聞專業(yè)品質(zhì)、體現(xiàn)新聞專業(yè)理念和闡述新聞傳播一般原理和規(guī)律的東西，這些都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。例如新聞價(jià)值理論、客觀報(bào)道理論、新聞自由理論、社會(huì)責(zé)任理論、新聞倫理理論和新聞法制理論等。我們承認(rèn)這些理論有其專業(yè)性、合理性，但是在借鑒這些理論的時(shí)候，需要唯物地、辯證地、歷史地加以分析和闡釋。

有些西方新聞理論則是完全不符合我國(guó)國(guó)情和價(jià)值觀的，需要我們認(rèn)清其實(shí)質(zhì)及危害。例如“無(wú)冕之王”“第四種權(quán)力”“媒體獨(dú)立”等?？偨Y(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)，按照我們的理解，“無(wú)冕之王”“第四種權(quán)力”“媒體獨(dú)立”等，在當(dāng)今世界上和現(xiàn)實(shí)生活中都是不存在的。因?yàn)槿魏螄?guó)家的媒體都會(huì)或明或暗，或自覺(jué)或不自覺(jué)地受到來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各種因素的影響，尤其是政治集團(tuán)和經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的影響。以西方國(guó)家為例，許多與媒體相關(guān)聯(lián)事件的背后都有資本和政府的影子。在這種情況下，要做“無(wú)冕之王”，要成為“第四種權(quán)力”，要實(shí)現(xiàn)“媒體獨(dú)立”其實(shí)是不可能的。endprint

“面向未來(lái)”，就是要在前行的進(jìn)程中，面向未來(lái)發(fā)展新聞學(xué)，即要在不斷前行的進(jìn)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新，謀求發(fā)展。應(yīng)該說(shuō)，開(kāi)闊視野，面向未來(lái)，是發(fā)展新聞學(xué)的必然要求。

當(dāng)前我們尤其需要弄清進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)，新聞傳播面臨著怎樣的新形勢(shì)，體現(xiàn)出怎樣的新特點(diǎn)，對(duì)新聞工作提出了怎樣的新要求。我們需要準(zhǔn)確把握新聞學(xué)的未來(lái)走向，知道在面臨新時(shí)代、新使命、新任務(wù)的背景下，在面對(duì)新媒體、全媒體和融媒體的條件下，我國(guó)新聞學(xué)如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展，如何滿足時(shí)代、社會(huì)和人民的需要。例如如何強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)責(zé)任，如何筑牢思想輿論陣地，如何堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，如何履行好自己的職責(zé)使命，如何推進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合發(fā)展，等等。

（二）努力構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)學(xué)科體系

我國(guó)新聞學(xué)要保衛(wèi)，要?jiǎng)?chuàng)新，更要發(fā)展，而發(fā)展的最終目標(biāo)是構(gòu)建起中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)的學(xué)科體系、知識(shí)體系和話語(yǔ)體系。

1918年北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)的成立，標(biāo)志著我國(guó)新聞學(xué)的誕生。迄今，我國(guó)新聞學(xué)已走過(guò)了近百年的歷史，其間大體經(jīng)歷了三個(gè)階段：

一是傳統(tǒng)新聞學(xué)。它是指20世紀(jì)初期開(kāi)始，我國(guó)最早的報(bào)人和新聞學(xué)者學(xué)習(xí)借鑒西方新聞學(xué)所創(chuàng)立的新聞學(xué)，主要反映的是那一時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)背景下人們對(duì)新聞現(xiàn)象和新聞傳播活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)知與理論概括。

二是社會(huì)主義新聞學(xué)。它是指中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人及其廣大新聞工作者對(duì)我國(guó)社會(huì)主義新聞工作性質(zhì)特征、工作原則及活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)知與理論總結(jié)。其中也包括中華人民共和國(guó)成立前在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)這一特定環(huán)境中共產(chǎn)黨和人民政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下的新聞工作性質(zhì)特征、工作原則及活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)知與理論概括。

三是中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)。它是指1978年黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人及其廣大新聞工作者對(duì)改革開(kāi)放新時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義新聞工作性質(zhì)特征、工作原則和活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)知與理論概括。特別是黨的十九大后，當(dāng)前我們所要建構(gòu)的新時(shí)代的中國(guó)特色新聞學(xué)。

中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)應(yīng)該包括兩個(gè)基本特征：一是它要是“中國(guó)”的，即它要立足中國(guó)大地，面向中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)問(wèn)題；二是它要是“社會(huì)主義”的，即它要能夠解決當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義新聞工作所面對(duì)的各種理論與實(shí)踐問(wèn)題，要能夠?yàn)樯鐣?huì)主義新聞事業(yè)的改革、創(chuàng)新和發(fā)展服務(wù)?？傊晕覈?guó)社會(huì)主義新聞工作實(shí)際為觀察和研究的起點(diǎn)，要能夠科學(xué)總結(jié)和準(zhǔn)確表述我國(guó)社會(huì)主義新聞工作的歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)、工作方針和原則、活動(dòng)規(guī)律和原理，要能夠提出解決當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義新聞工作理論與實(shí)踐問(wèn)題的主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)。

作為一種科學(xué)理論，它也要吸納國(guó)外一切文明成果，包括西方新聞學(xué)理論中的科學(xué)成果，要在此基礎(chǔ)上構(gòu)建成體系的新聞學(xué)學(xué)科理論和概念，要打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新聞學(xué)的新概念、新范疇、新表述。

經(jīng)過(guò)將近一個(gè)世紀(jì)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)近40年的總結(jié)、積累和探索，今天我們已經(jīng)具備了構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)的基本條件：社會(huì)環(huán)境寬松有序、專業(yè)基礎(chǔ)豐厚扎實(shí)、理論創(chuàng)新充滿活力。尤其是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視新聞工作，就新聞?shì)浾?、宣傳思想和網(wǎng)絡(luò)傳播等工作發(fā)表了一系列重要講話，為我們構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)提供了空前豐富的理論資源，創(chuàng)造了歷史上從未有過(guò)的難得機(jī)遇。

在此條件下，我們應(yīng)該有高度的理論自信和學(xué)術(shù)自信，要以馬克思主義和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，加快構(gòu)建起能夠體現(xiàn)馬克思主義基本原理，反映當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義新聞工作基本經(jīng)驗(yàn)，既具有學(xué)術(shù)和理論價(jià)值，又富有實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)意義，既具有中國(guó)特色，又帶有普遍意義，同時(shí)經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)的學(xué)科體系、知識(shí)體系和話語(yǔ)體系，為豐富發(fā)展中國(guó)新聞學(xué)作出我們的貢獻(xiàn)。

（本文為國(guó)家社科基金特別委托項(xiàng)目“馬克思主義新聞?dòng)^研究”成果，項(xiàng)目號(hào)：14@ZHO39）

注 釋：

①參見(jiàn)2016年5月18日《人民日?qǐng)?bào)》，文中其余相關(guān)引文均出自2016年5月18日《人民日?qǐng)?bào)》。

②參見(jiàn)2017年第9期《新聞?dòng)浾摺贰?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]唐遠(yuǎn)清.對(duì)“新聞無(wú)學(xué)論”的辨析及反思：兼論新聞學(xué)學(xué)科體系建構(gòu)和學(xué)科發(fā)展[D].中國(guó)人民大學(xué)，2006.

[2]鄭保衛(wèi).從“保衛(wèi)新聞學(xué)”到“發(fā)展新聞學(xué)”：當(dāng)前我國(guó)新聞學(xué)學(xué)科建設(shè)之我見(jiàn)[J].現(xiàn)代傳播，2007（1）.

[3]郜書(shū)鍇.走入黃昏的中國(guó)新聞學(xué)：30年中國(guó)新聞學(xué)的回望與反思[J].現(xiàn)代傳播，2009（3）.

[4]鄭保衛(wèi).邁向輝煌的中國(guó)新聞學(xué)：與郜書(shū)鍇同志商榷[J].現(xiàn)代傳播，2009（6）.

（作者為中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，廣西大學(xué)特聘君武榮譽(yù)教授、廣西大學(xué)馬克思主義新聞?dòng)^研究中心主任，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)學(xué)部委員兼新聞出版學(xué)科召集人）

編校：趙亮endprint