文/王延群

“常欲小勞，但莫大?！保@是古人對我們的養(yǎng)生告誡。三國時的醫(yī)學(xué)家華佗認為：“人體欲得勞動，但不當(dāng)使極耳。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生?！睎|晉葛洪《抱樸子·極言》認為“養(yǎng)生以不傷為本”“力所不勝而強舉之，傷也”。唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈在《千金要方》中記述：“養(yǎng)性之道，常欲小勞，但莫大疲及強所不能堪耳。且流水不腐，戶樞不蠹，以其運動故也。”宋代蒲虔貫《保生要錄·調(diào)肢體門》說：“養(yǎng)生者，形要小勞，無至大疲。故水流則清，滯則濁。養(yǎng)生之人，欲血脈常行，如水之流。坐不欲至倦，行不欲至勞。頻行不已，然宜稍緩，即是小勞之術(shù)也?！彼未K軾說：“善養(yǎng)身者，使之能逸而能勞。”這里的“勞”包含運動、活動和勞動。也就是說，要想長壽，要掌握好活動的度，不要不活動，也不要過于活動，以至于疲勞不堪。

古今中外的壽星，大多是勤于勞作的實踐者

有人統(tǒng)計，我國古代300多位皇帝的平均壽命不足40歲，盡管他們的死因很多，但長年養(yǎng)尊處優(yōu)、出輿入輦、不勞而獲，亦是重要的原因之一。我國研究人員曾對1000多名90歲以上的長壽老人進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在這些老人中，體力勞動者占95%，腦力勞動者占5%，他們中的大部分在90歲、100歲時還參加勞動。廣西巴馬山區(qū)是我國著名的長壽之鄉(xiāng)，在調(diào)查的過程中發(fā)現(xiàn)，勤于勞動是當(dāng)?shù)厝碎L壽的重要因素之一。

動與靜應(yīng)當(dāng)保持相對的平衡

中醫(yī)學(xué)認為，人體在正常的生理狀態(tài)下，動與靜應(yīng)當(dāng)保持相對的平衡。經(jīng)常適當(dāng)?shù)貏谧鬟\動，能促進身心健康。四體常勤，則五臟氣血旺盛，肌肉豐滿堅實，關(guān)節(jié)運動靈活，百脈通暢，故動作敏捷，反應(yīng)迅速，加強和活躍了生命機能。運動和勞動是人的正常生理需要，也是人體健康的必要條件。合理的運動對于人體內(nèi)部的氣血運轉(zhuǎn)無疑有著很好的促進作用，也符合生命學(xué)原理。適度合理的休息，可使機體與大腦得以休整，保持充沛的體力和旺盛的精力。有人做過一個有趣的實驗：給疲勞和不疲勞的猴子同時注射等量病菌，結(jié)果疲勞的猴子被感染得病，不疲勞的猴子卻安然無恙。這表明疲勞能降低生物的抗病能力，印證了中醫(yī)學(xué)關(guān)于“勞倦致病”的理論。

要“小勞”，但切勿“過勞”

“小勞”的要義是小動動、常動動、勤動動，是指適當(dāng)?shù)妮p松愉快的運動、活動和勞動。由于“?！北阌蟹e累和疊加效應(yīng)，體現(xiàn)出“流水不腐”之意。特別是中老年人，勞動量宜小不宜大，勞動時間宜短不宜長，力所能及而為之。不論是體力勞動或腦力勞動，或者是某些活動，時間久了都會引起身體不適，或造成身體損傷，甚而導(dǎo)致疾病。常小動，可避免大動勞損或不動廢頹的兩難之虞。凡人要養(yǎng)生長壽，經(jīng)?！靶凇?，或許是最好的選擇。太極拳、散步、書法、繪畫，乃至日常的家務(wù)勞動，都是“小動常勞”的好形式。