劉 婧

（山西省臨汾市教育局教研室，山西 臨汾 041000）

一、核心素養(yǎng)教育背景概括

隨著時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)人才需求的進(jìn)步，學(xué)生基礎(chǔ)教育中對(duì)于學(xué)生的自身素質(zhì)素養(yǎng)培養(yǎng)越來(lái)越重視，教育理念與觀念也隨之獲得了極大的進(jìn)步。在這樣的時(shí)代背景下，教育相關(guān)部門適時(shí)的提出了培養(yǎng)學(xué)生核心素顏這一觀念。從作用來(lái)看，這一觀念很好的解答了“教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的人”這樣一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題，為任課教師的教育指明了明確方向，并且其在學(xué)生的終生學(xué)習(xí)發(fā)展中持續(xù)不斷的發(fā)揮著其整合作用，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程具備系統(tǒng)性并且能夠充分在實(shí)踐中進(jìn)行整合；從概念上來(lái)看，核心素養(yǎng)是學(xué)生在自身接受教育時(shí)，逐漸形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。這樣的品格與能力是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、世界觀、價(jià)值觀等多方面素質(zhì)需求的結(jié)合體；從性質(zhì)與狀態(tài)上來(lái)看，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是促進(jìn)個(gè)體終身學(xué)習(xí)與進(jìn)步的保障。對(duì)于受教育的學(xué)生而言核心素養(yǎng)則是自身知識(shí)、技能、世界觀、價(jià)值觀等學(xué)生自身素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，其在學(xué)生的學(xué)習(xí)工作中具備終生發(fā)展性，對(duì)于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)發(fā)展具備著極其重要的意義，促進(jìn)了學(xué)生以更為良好的狀態(tài)融入社會(huì)，并反過(guò)來(lái)以這樣健全的素質(zhì)素養(yǎng)狀態(tài)產(chǎn)生優(yōu)秀個(gè)體促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

二、音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)概述

概括的來(lái)說(shuō)音樂(lè)學(xué)科的核心素養(yǎng)大致分為三方面：

一是培養(yǎng)受教育學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的審美感知。在相關(guān)資料中，對(duì)于審美感知的定義為“審美感知是對(duì)事物形式特征的整體把握，是將雜亂無(wú)章的對(duì)象形式改造成一定的形式，一定的結(jié)構(gòu)完形?！倍渎鋵?shí)到音樂(lè)學(xué)科教育上，便明確指向了對(duì)于學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教育的方針性要求，即將受教育學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的不成體系的自我理解加以整理與補(bǔ)充，使其在整體上對(duì)于音樂(lè)擁有成體系的整體性認(rèn)知。這樣的音樂(lè)審美感知在音樂(lè)教育實(shí)踐中需要大量的音樂(lè)知識(shí)灌輸以及系統(tǒng)科學(xué)的音樂(lè)能力練習(xí)來(lái)對(duì)學(xué)生的自身音樂(lè)審美認(rèn)知形成系統(tǒng)性整合。

二是培養(yǎng)受教育學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力。這在學(xué)生的音樂(lè)教育目的中占據(jù)了極大的分量，且是受教育學(xué)生自身音樂(lè)素養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式。概括來(lái)講學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力包括演唱、器樂(lè)演奏、戲曲表演等等，這樣的藝術(shù)表現(xiàn)能力在學(xué)生日后的工作生活中反映著學(xué)生的自身藝術(shù)素養(yǎng)，并通過(guò)種類多樣的藝術(shù)表現(xiàn)方式持續(xù)性的整合著學(xué)生自身對(duì)于音樂(lè)學(xué)科的審美感知。

三是受教學(xué)生對(duì)于現(xiàn)有音樂(lè)文化應(yīng)當(dāng)具備自身理解。同優(yōu)秀文章一樣，優(yōu)秀的音樂(lè)作品同樣不會(huì)是是單獨(dú)存在的，在世間流傳的經(jīng)典樂(lè)曲必定同時(shí)代脈動(dòng)緊緊相連，其不再是單薄的音符，在其中包含的是厚重的歷史以及世代傳承的文化。對(duì)于音樂(lè)文化的理解而言，其包含了對(duì)音樂(lè)的藝術(shù)形式和文化特征的認(rèn)知以及對(duì)音樂(lè)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的相互影響的理解。

三、合乎核心素養(yǎng)要求的音樂(lè)教育方案

既然當(dāng)下的音樂(lè)教育對(duì)于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具備嚴(yán)格的要求，那么我們的音樂(lè)教育便應(yīng)當(dāng)從核心素養(yǎng)出發(fā)，確立明確的教育目標(biāo)方案。

首先是學(xué)生的審美感知與藝術(shù)表現(xiàn)能力的有效培養(yǎng)，審美感知是對(duì)于音樂(lè)教育的要求，想要達(dá)成教育目標(biāo)則必須在教育實(shí)踐中具備切實(shí)可行的行動(dòng)方法，藝術(shù)表現(xiàn)能力的培養(yǎng)過(guò)程就是一種十分有效的方法，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力獲得了極大的提升，審美感知能力也會(huì)產(chǎn)生一個(gè)質(zhì)的飛躍。而這一切的著手點(diǎn)便落在了如何能夠使學(xué)生擁有藝術(shù)表現(xiàn)的欲望。俗話說(shuō)的好“興趣是一切行動(dòng)的原動(dòng)力”，因而對(duì)于學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力的培養(yǎng)首先應(yīng)當(dāng)注重對(duì)于音樂(lè)興趣的培養(yǎng)上。而在這方面音樂(lè)教學(xué)其實(shí)是有著其他學(xué)科所不具備的巨大優(yōu)勢(shì)的，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于事物產(chǎn)生興趣通常建立在對(duì)事物的熟悉上，而在我們的生活中接觸到的音樂(lè)可謂是數(shù)不勝數(shù)，這便為我們的音樂(lè)教育興趣培養(yǎng)打下了極其良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)了解到，學(xué)生自身的實(shí)踐對(duì)于學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)能力培養(yǎng)同樣有著極大的好處，因而，在音樂(lè)課堂教學(xué)中教師可以充分利用音樂(lè)樂(lè)器種類繁多的優(yōu)勢(shì)，在音樂(lè)課堂中將種類繁多的樂(lè)器發(fā)放到學(xué)生的手中，在經(jīng)過(guò)初步培訓(xùn)后，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教師所演奏的樂(lè)曲進(jìn)行配樂(lè)，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐作用。如此做法正可謂一箭雙雕，即培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)于音樂(lè)學(xué)科的藝術(shù)表現(xiàn)能力，也充分的利用了這樣的器樂(lè)實(shí)踐培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)于音樂(lè)學(xué)科的興趣，真正從根源上將音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)融入到了音樂(lè)學(xué)科教育之中。

而在學(xué)生音樂(lè)情感與音樂(lè)文化的理解培養(yǎng)上，教師對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的選擇上便應(yīng)當(dāng)慎重一些，并不是所有的音樂(lè)都適合于對(duì)這個(gè)年齡段的學(xué)生的教學(xué)。教師可以選擇一些符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀、并且節(jié)奏明快、旋律優(yōu)美的樂(lè)曲結(jié)合著一些富有歷史氣息與人文氣息的古典樂(lè)曲以供學(xué)生欣賞以及自身教學(xué)使用。