陳建翔

中國家庭教育變革的特殊性

一個人所共知的事實是，目前中國的家庭教育，家長需求旺盛而亂象叢生，市場參與踴躍而泥沙俱下，專家眾說紛紜而科學性差。深刻的改變不僅勢在必行，而且有明顯的迫切性。認識并清算現(xiàn)行家庭教育的弊端，創(chuàng)建科學的、充滿愛和自由的、具有中國特色與東方智慧的新家庭教育，是一個集體共識。

當下，一個突出的問題就是孩子似乎變得越來越難教，家長變得越來越焦慮。我們和相關(guān)機構(gòu)合作，在201 4年和201 6年做了兩次比較大的關(guān)于家庭教育、親子教育方面的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)一半以上的家長有焦慮心理，大約三分之一左右有中高度焦慮。長期的焦慮是一種病態(tài)，也就是說，中國的家長特別是媽媽們，有相當大的一個比重，是處在不良的心理體驗中，是以不良的心理體驗去做家庭教育的。在這種心境之下，能指望家長教出什么好呢？

那中國的孩子們呢？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，厭學厭教的現(xiàn)象是比較嚴重的，所以每年新學期開學，我們都可以在媒體上聽到各地傳來的學齡兒童跳樓自殺的消息。過去聽到這樣的消息，我們心里還會感到一些震驚，現(xiàn)在好像聽得多了，大家有點麻木了;還有關(guān)于親子關(guān)系、師生關(guān)系因為學習問題而緊張、惡化的案例，都是我們身邊不斷發(fā)生的事情……問題到底出在哪里呢？

當下的家庭教育呈現(xiàn)病態(tài)的扭曲，包括“家庭教育的扭曲”“教育的扭曲”“家庭關(guān)系的扭曲”和“人心的扭曲”四個方面。

第一，盲目追逐學校教育模式而失去自我，家庭教育自甘淪落，成為學校教育的延伸與附庸，這是“家庭教育的扭曲”;

第二，家庭教育目標外在化，急功近利、揠苗助長，被恐懼和貪婪所驅(qū)動，教育演變成分數(shù)競賽，成為“武裝到牙齒的智力戰(zhàn)爭”，這是“教育的扭曲”;

第三，在“教育戰(zhàn)爭”中，家庭關(guān)系充滿了火藥味和狹隘的功利性，眾多家長受社會和市場刺激行為迷惑、心神不定，常年處于中高度焦慮之中，婚姻關(guān)系、親子關(guān)系緊張，爭吵不斷，悲劇時有發(fā)生，大人、孩子均成為受害者，這是“家庭關(guān)系的扭曲”;

第四，上述所有的扭曲歸根到底都是“人心的扭曲”。

這“四個扭曲”是一個整體，是一個統(tǒng)一病態(tài)的不同表現(xiàn)。改變這“四個扭曲”，需要具體問題具體分析，但如果我們不是同時面對和考慮這“四個扭曲”，只是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，那就不會有真正的改變發(fā)生。因此，中國家庭教育的復興之道需要包涵“四個發(fā)現(xiàn)”與“四個復歸”，也就是說，中國家庭教育的根本性變革，應(yīng)該同時實現(xiàn)幾次大的頓悟、大的飛躍。

新家庭教育需要“四個發(fā)現(xiàn)”與“四個復歸”

一要重新發(fā)現(xiàn)家庭教育的定位、價值與使命，開始學會自己做主，即從學校教育的隨從與附庸變成具有自主意識、能夠按照自身規(guī)律運行的獨立的實踐范疇和學科領(lǐng)域，實現(xiàn)自身存在感與價值的復歸。

二要重新發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)，充分理解教育不是某種外在于人的力量，不應(yīng)該只是一味由外向內(nèi)的灌輸、施壓和塑造，不應(yīng)該基于恐懼與貪婪施教，而應(yīng)該超越功利及其他外在目的，向內(nèi)發(fā)覺，探視并引導出生命內(nèi)在的無限天賦與無窮寶藏，實現(xiàn)教育本質(zhì)屬性的復歸。

三要重新發(fā)現(xiàn)家庭關(guān)系的基礎(chǔ)，即不論是具有法律性質(zhì)的婚姻關(guān)系還是具有血緣性質(zhì)的親子關(guān)系，家庭關(guān)系的統(tǒng)一基礎(chǔ)都是無條件的愛，家庭應(yīng)該成為一個相互依靠的命運共同體，成為家庭成員共同成長、彼此溫暖的愛巢，而不能把它異化為一個充滿火藥味和功利目的的爭斗場，一個上傳下達、頒布命令的會議室，一個滔滔不絕說教辯論的講堂，要在此認識的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)家庭和諧關(guān)系的復歸。

四要重新發(fā)現(xiàn)心性的真相，要了解“道心”與“人心”、“真心”與“妄心”的區(qū)別，開始“心性的安頓和轉(zhuǎn)向”，即從充滿恐懼、貪婪、焦慮的狀態(tài)變?yōu)槌錆M愛、真誠、自由的狀態(tài)，實現(xiàn)真心、愛心、平常心的復歸。

找回充滿巨大能量的“中國心”（心性智慧）

我之所以判斷家長教育能量低是依據(jù)一個非常明顯的事實，就是中國家長普遍看不清問題的真相。不僅家長看不清問題的真相，中國的很多專家也看不清問題的真相。我們都不在真相里做文章;我們的那個勁兒沒有使到該使的地方，沒有使到真相上來，或者說，我們習慣了在幻象里生存，在假象里轉(zhuǎn)悠。我們?nèi)币浑p慧眼，也看不清真相。

解決中國家庭教育問題的根本之道，是要把充滿巨大智慧能量的“中國心”找回來，也就是把中華民族最優(yōu)秀、最寶貴的心性智慧找回來。心性智慧是中國傳統(tǒng)文化里的根本，儒釋道三家，各有理論主張，各有法脈傳承，但百川歸海，都可以統(tǒng)一于心性智慧。

經(jīng)過了工業(yè)革命的“程序格式化”以后，我們逐漸忘記了自己生命的根本，忘記了我們跟宇宙融為一體的心性智慧;跟這個心性智慧似乎有“隔陰之謎”。所以我們在思考所有問題的時候，能量是低的，眼睛是看不見的;我們手足無措、慌做一團，呼天天不應(yīng)，叫地地不靈！天地都不幫忙，天地為什么不幫？我經(jīng)常講，只要是天地不幫忙的教育，一定是最壞的那個教育。

而最好的教育，一定是大自然對我們的教育;要理解、接受這個“最好的教育”，一定需要心性智慧。一個民族長期的強盛，必須是靠這個民族固有的文化傳統(tǒng)、心性智慧，這個是最牢靠、最持久的。我們現(xiàn)在最恒久的那個能量源泉，還沒有被喚醒、沒有被找到，那就是中國心，中國人的心性智慧。

孟子認為，“心”有無窮無盡的能量，它什么都有，應(yīng)有盡有，“萬物皆備于我矣”。世界上所有的善端，比方說惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，都在心里。但是它現(xiàn)在被我們弄丟了，找不到了，所以要“求其放心”。

新家庭教育的視野應(yīng)拓展到全人類

當下中國家庭教育建設(shè)的價值，已經(jīng)超出狹義教育的范疇，而把目標指向反思人類工業(yè)化文明的痼疾，嘗試建設(shè)人類新型的“心性文明”。

人類工業(yè)化文明已經(jīng)有幾百年的歷史，在我們看來，這個文明體系已經(jīng)與大自然之“道”漸行漸遠，正在經(jīng)歷由內(nèi)在而外在全面的、覆蓋性的程序化、刻板化過程;除了極少數(shù)人主動逃離之外，所有的人都成為被動卷入這個過程而成為“刻板程序攜帶者”;學校教育體系是這個過程的謀劃中心、制作平臺和“加速器”;這個過程遵循“始于背叛一終于背叛”——對愛的背叛、道的背叛、對自性智慧的背叛——的歷史邏輯。

在這樣的大文明背景下，如果人類沒有喚醒新的智慧能量，其歸宿很可能是在不遠的將來結(jié)束本期人類文明周期，而讓位給新的程序性更強的智能生命。

喚醒人類的心性智慧——與現(xiàn)有工業(yè)化主導型文明邏輯大相徑庭的更為原始、更為深遠的意識能量——可能是挽救人類文明衰亡的不二法門。

基于這個時代大背景，新家庭教育哲學研究視野要擴展到更大的空間維度，要考察人類文明的全部發(fā)展歷史，特別是要考慮這個歷史為什么在進入近代工業(yè)革命以后導致人類面臨生存危機;

基于這個時代大背景，新家庭教育哲學研究視野要擴展到更長的時間維度，要特別研究中國儒釋道文化傳統(tǒng)特別是心性智慧、心性學說的發(fā)展歷史及其精髓;

基于這個時代大背景，新家庭教育哲學研究視野要擴展到更深層次的“合一維度”——人的個體存在與大自然（宇宙）的內(nèi)在交融亦即“天人合一”的關(guān)系，其中包括研究“宇宙學認知尺度”與“人類學認知尺度”的關(guān)系。