黃厚江

有人問我：共生教學(xué)的課堂有什么特點？因為語文課堂教學(xué)中有多少對矛盾，就有多少種共生，所以共生教學(xué)的課堂有很多特點。如果要具體說，并不是一兩句話所能回答的，但如果一定要用一句話加以概括，那就是：共生教學(xué)，是看得見學(xué)習(xí)成長的課堂。那么共生教學(xué)的學(xué)習(xí)成長表現(xiàn)在哪些具體方面呢？

共生教學(xué)追求的是看得見的學(xué)習(xí)成長，其內(nèi)涵是多方面的，主要表現(xiàn)在如下三點。

一、學(xué)習(xí)問題的發(fā)現(xiàn)和解決

應(yīng)該說，課堂教學(xué)中沒有問題，是目前課堂教學(xué)最大的也是最普遍的問題。語文教學(xué)自然也不例外。相當一部分老師的教學(xué)就是“教答案”，教學(xué)過程就是老師提問題，學(xué)生找答案。知道答案，完成板書，一堂課就算大功告成。還有的教學(xué)，就是教師報答案，學(xué)生記答案，回家做作業(yè)填答案，更有甚者讓學(xué)生背答案。這樣的教學(xué)就是告訴學(xué)生什么是對的，或者告訴學(xué)生什么是錯的。與此相似的是，有些老師上課就是展示學(xué)生已經(jīng)會的，而不是去發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)生存在的問題。從某種意義上說，我們提出共生教學(xué)的初衷之一，就是要改變這樣的教學(xué)。因此，我在很多場合跟老師們說：優(yōu)秀的教師不是告訴學(xué)生什么是正確答案，而是讓學(xué)生暴露錯誤的“答案”；課堂上的錯誤答案越多，試卷上的錯誤答案就越少。課堂上沒有錯誤答案，什么都是“棒”“棒”“棒”，試卷上卻全是“×”“×”“×”。問題就出在課堂上教師沒有解決學(xué)生的問題，甚至不敢正視學(xué)生的問題，更沒有讓學(xué)生暴露問題。解決了學(xué)生的問題，是學(xué)生學(xué)習(xí)的成長；讓學(xué)生暴露問題，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的成長。

因此，共生教學(xué)首先要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題。

我經(jīng)常說，學(xué)生課堂上的一切表現(xiàn)都有教學(xué)的價值，常常既有其合理性，也有其不合理性。采取簡單的肯定或否定都是不對的。我們既要發(fā)現(xiàn)其正確之所在，給予他們必要的鼓勵和認可，更要發(fā)現(xiàn)其需要改正和完善的地方，引領(lǐng)他們走向正確的學(xué)習(xí)境地。教學(xué)楊絳先生的《老王》，理解“這就是一個幸運者對不幸者的愧怍”這個關(guān)鍵句，很多同學(xué)都認為作者之所以“愧怍”，就是因為自己沒有幫助老王。于是我引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本并思考：楊絳夫婦到底有沒有幫助老王呢？如果幫助不夠，他們又該怎么樣幫助呢？同時又適當介紹了當時的社會背景，讓學(xué)生認識到：當時的楊絳夫婦對老王的幫助已經(jīng)到了力所能及的地步；然后再根據(jù)文本，尤其是抓住老王最后一次送香油和雞蛋時雙方的心理，解讀楊絳真正“愧怍”的原因。我相信，這樣的問題解決，就是學(xué)習(xí)的成長。它既是語文學(xué)習(xí)的成長，也包含了學(xué)生精神的成長。

共生教學(xué)還要善于激發(fā)學(xué)生的問題。

抓住學(xué)生學(xué)習(xí)中的問題，固然可以促進學(xué)生學(xué)習(xí)的成長，而如果能夠激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問題，則是更有意義的學(xué)習(xí)成長。教學(xué)《諫太宗十思疏》這篇課文，我為學(xué)生提供了兩個不同的版本：一個是刪節(jié)較多的版本，一個是基本沒有刪節(jié)的版本。課文不同，注釋更不同。我讓學(xué)生進行比較閱讀，提出自己的問題。然后討論幾個不同的注釋怎樣注釋更好，再討論文本的刪節(jié)到底應(yīng)不應(yīng)該。這樣立足于學(xué)生問題的教學(xué)，比之于教師串講式的教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成長是明顯的。他們學(xué)會的不只是對一篇課文的理解，也不只是兩個文本的優(yōu)劣，而是學(xué)會思考，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會解決問題，進而學(xué)會學(xué)習(xí)。從這方面來看，錢夢龍先生教學(xué)《死海不死》可以說是一個非常經(jīng)典的案例。這節(jié)課，錢老師的教學(xué)主要就是兩個板塊：先是讓大家說說哪些內(nèi)容不需要教，然后集中討論哪些內(nèi)容需要教。無論是前者還是后者，都是在激發(fā)學(xué)生自己去思考問題，去發(fā)現(xiàn)問題。不需要教是因為他們已經(jīng)解決了自己的問題，需要教是因為他們覺得還不能解決自己的問題。

共生教學(xué)更要和學(xué)生一起解決問題。

基于問題的教學(xué)，發(fā)現(xiàn)問題、激發(fā)問題固然重要，但也要追求努力和學(xué)生一起解決問題。很多老師在教學(xué)中總是繞著問題走，不僅不敢正視問題，不能激發(fā)問題，當學(xué)生提出問題時，也是想辦法躲開?；蛘呤恰皶r間關(guān)系，暫時不解決”，或者是“顧左右而言他”。有的雖然敢于“正視”，也是形式化地進行“解決”——或者組織一通討論了事，或者讓大家課后探究，缺少誠懇的態(tài)度，更沒有解決問題的行為。甚至有時候是老師要求學(xué)生提出問題，可當學(xué)生真的提出問題時，老師卻又置之不理。當然，我們說要解決問題，絕不是教師站出來給一個答案，也不是所有問題都要當場解決，而是有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會解決問題。教師對學(xué)生的問題解決要有切實的幫助，至少能夠表現(xiàn)出誠懇的態(tài)度。從本文列舉的教學(xué)事例和我們大量的課堂案例中不難看到共生教學(xué)的共生課堂在這方面的追求和作為。

二、學(xué)習(xí)行為的塑造和優(yōu)化

什么叫學(xué)習(xí)？一種經(jīng)典的解釋就是“行為的變化”。行為改變理論告訴我們：人和動物都有行為，但人的行為和動物的行為其本質(zhì)區(qū)別在于它具有目的性、調(diào)控性、可塑性和創(chuàng)造性。所謂教學(xué)，就是基于人的行為的本質(zhì)特征對“學(xué)”的行為進行調(diào)控和塑造，即通過教師的“教”來優(yōu)化“學(xué)”的行為。由此可見，所謂教學(xué)就是對學(xué)習(xí)行為的塑造和改變。

記得有一位外國學(xué)習(xí)理論專家說過，我們要像體育教練（體育老師）那樣進行教學(xué)。因為體育老師對學(xué)生“行為的變化”能夠起到非常顯著的作用。比如老師要教學(xué)生跳高，他可以在簡要的講解和現(xiàn)場示范后，讓幾個同學(xué)先跳一跳。接著他會具體指出試跳學(xué)生動作上的問題：或者助跑遠了，或者起跳近了，或者跨竿動作不對。然后再通過講解、示范加以糾正和優(yōu)化。對照之下，其他學(xué)科的老師在學(xué)生“行為的變化”上卻常常顯得無能為力。一方面，現(xiàn)在很多學(xué)科的老師“現(xiàn)場示范”能力都比較欠缺，如果事先不把答案準備好，很多老師是很難作現(xiàn)場講解和示范的（比如數(shù)學(xué)老師現(xiàn)場做一道題，語文老師現(xiàn)場解讀一篇文章，或者現(xiàn)場寫一篇文章），更重要的是不能像體育老師那樣看出學(xué)生學(xué)習(xí)行為上的問題，并加以有效的指導(dǎo)。當然，這與學(xué)科的特點有一定關(guān)系。因為體育學(xué)科的學(xué)習(xí)行為主要是外在的，而數(shù)學(xué)、語文等學(xué)科的學(xué)習(xí)行為更多是內(nèi)在的。這就對語文老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)行為問題的能力提出了很高的要求。

要糾正和優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，首先要能夠看到問題和錯誤背后的原因——不良的學(xué)習(xí)行為。很多老師習(xí)慣的做法，就是根據(jù)答案看到什么是正確的，然后對照答案看出什么是錯誤的，這對學(xué)生的學(xué)習(xí)成長意義并不大。學(xué)生做了很多閱讀練習(xí)，然后老師進行所謂的試卷評講，即告訴學(xué)生什么是正確的，指出什么是錯誤的，可是學(xué)生并沒有學(xué)會閱讀，也沒有提高分數(shù)；學(xué)生寫了很多作文，然后老師進行所謂的作文評講，即指出哪篇作文寫得好，指出哪篇作文是不好的，可是學(xué)生并沒有學(xué)會寫作，也沒有把作文寫好。因為老師沒有看到學(xué)生寫得好或?qū)懙貌缓帽澈蟮脑?，更沒有糾正學(xué)生的閱讀行為和寫作行為。

首先要塑造策略性的學(xué)習(xí)行為。比如高考和中考的現(xiàn)代文閱讀，學(xué)生得分普遍都比較低。絕大多數(shù)老師采取的對策就是多做練習(xí)，教給學(xué)生各種答題的技巧。他們認為學(xué)生之所以得分比較低，原因在于練習(xí)做少了，沒有掌握技巧。這就是沒有看到學(xué)生學(xué)習(xí)行為的問題所在，或者對學(xué)生學(xué)習(xí)問題的“診斷”錯了。無論是沒有看到問題還是問題看錯了，都不能達到糾正學(xué)習(xí)行為的目的。事實上，學(xué)生閱讀題得分少，少數(shù)情況是因為命題的問題，更多的是因為學(xué)生的閱讀量太少，在語文課堂上沒有學(xué)會閱讀，于是在考場上沒有好好讀懂文章就答題，或者文章讀懂了卻不能很好地表達自己的理解。如果我們能有效地糾正學(xué)生這些學(xué)習(xí)行為，或許問題就能夠得到解決。

在思考具體問題、完成具體學(xué)習(xí)任務(wù)過程中的學(xué)習(xí)行為糾正同樣也非常重要?？梢哉f，學(xué)生對所有問題的錯誤回答背后一定有一個錯誤的學(xué)習(xí)行為。我教作文課“寫出認識的變化”，當以《我最最喜歡……》為題作文時，不少同學(xué)都是寫《我最最喜歡爸爸》《我最最喜歡媽媽》《我最最喜歡某某老師》；接著再以《我曾最最喜歡……》為題寫作時，很多同學(xué)都換了一個對象。這當然不能說絕對不可以，但這不是我希望的，因為這不能反映他們對人的認識的變化和深化。我于是問同學(xué)們：作文題目由《我最最喜歡……》換成了《我曾最最喜歡……》，能不能還寫同一個對象呢？還能不能繼續(xù)寫你喜歡的爸爸、媽媽和老師呢？基本上所有的同學(xué)都說不能。這反映了同學(xué)們認識上的兩個誤區(qū)：一是他們認為寫到作文里的內(nèi)容必須與生活中的完全一致，這才是真情實感；二是在作文中不能寫爸爸、媽媽和老師的不好。這反映了同學(xué)們認識的膚淺和簡單。我問他們：你們愛你們的爸爸、媽媽和老師，難道對他們的認識從來就沒有發(fā)生過變化嗎？難道你真認為你心中的爸爸媽媽和老師就一定沒有缺點嗎？作文要表達真情實感就是對生活中的材料不進行加工嗎？你們有時候覺得爸爸、媽媽和老師做得并不對，可是卻堅決不在作文中表達，這難道是真情實感嗎？我告訴他們：作文總是“半真半假”，好作文一定是進行適當加工寫出來的；寫出爸爸、媽媽和老師的缺點，我們還是愛他們，這才是更真實也更深刻的愛。很顯然，我并不是就具體某篇作文進行評點，而是從問題的背后人手糾正學(xué)生內(nèi)隱的學(xué)習(xí)行為上的偏差。教學(xué)《鄉(xiāng)愁》，我讓學(xué)生為詩歌續(xù)寫第五小節(jié)，當同學(xué)們進行交流時，大家都能夠直接評點好與不好。可是當我出示自己續(xù)寫的一節(jié)詩時，他們就一起歡呼叫好；當我展示作者自己續(xù)寫的一節(jié)時，更是所有人都認為非常好。讓他們說說原因，他們的理由是：老師寫的，當然好了；作者寫的，當然最好了。我說好與不好，不能看是誰寫的，而是要根據(jù)詩歌原來的主題、結(jié)構(gòu)和特點來判斷。我們只有看到學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果背后的學(xué)習(xí)行為的錯誤并加以糾正，才能讓學(xué)生真正獲得學(xué)習(xí)的成長。

三、學(xué)習(xí)意義的不斷發(fā)現(xiàn)和豐富

我認為，教育教學(xué)都是一種發(fā)現(xiàn)。教育，就是引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)人生的美好、生活的美好和世界的美好。凡是能發(fā)現(xiàn)美好的人，就會熱愛人生、熱愛生活、熱愛這個世界。教學(xué)也是一種發(fā)現(xiàn)，不斷發(fā)現(xiàn)知識的世界，不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義。

閱讀教學(xué)就是帶著學(xué)生在文本中不斷發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)文本的意義和價值，發(fā)現(xiàn)文本的美和文化。共生閱讀教學(xué)就是始終秉持著這樣的追求。我教學(xué)汪曾祺《葡萄月令》這篇散文，在認識到文章“說明文的內(nèi)容、散文的意境和詩一樣的語言”的特點之后，我讓同學(xué)們思考一個問題：什么樣的人才能寫出這樣的文章呢？有同學(xué)說，是熟悉葡萄的人；有同學(xué)說，是有文學(xué)才華的人；有同學(xué)說，是熱愛生活的人。于是我讀了汪曾祺女兒寫的關(guān)于這篇文章寫作背景的一段話，然后提問：聽了這一段話，你們有什么新的理解呢？于是同學(xué)們發(fā)現(xiàn)作者不僅僅是一個熟悉葡萄、有文學(xué)才華、熱愛生活、樂觀自信的人，更是一個能坦然面對困境和打擊的人，是一個身處逆境而能夠積極面對生活的人。接著我又要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容用一個比喻來表述作者與葡萄的關(guān)系。在回讀課文之后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者是把葡萄當作孩子的，他和葡萄是父子關(guān)系。作者和葡萄園一起孕育了葡萄，作者就是一棵葡萄，他有著一顆葡萄一樣的心。在這個教學(xué)過程中，我就是這樣引領(lǐng)學(xué)生不斷去發(fā)現(xiàn)文本和作者豐富的內(nèi)心世界。可以說，我教學(xué)每一篇課文都是如此。

作文教學(xué)也是如此?，F(xiàn)在不少老師的作文教學(xué)，就是傳授學(xué)生寫作技巧，而我則致力于引領(lǐng)學(xué)生寫作的發(fā)現(xiàn)?！白h論性材料的審題和立意”，我的教學(xué)環(huán)節(jié)主要是：（1）學(xué)生閱讀“一個人可以走得快，但不能走得很遠，而一群人則可以走得更遠”這則格言并作出自己的選擇；（2）為自己的選擇尋找充分的理由，要求每個人選擇的理由不得重復(fù)其他同學(xué)的，力求從不同角度進行思考；（3）尋找理由否定跟自己對立的觀點；（4）尋找理由否定自己的觀點；（5）跳出“一個人走”和“一群人走”這樣的二元對立思考問題，提出新的觀點；（6）跳出“一個人走”和“一群人走”這對矛盾，從這句話中發(fā)現(xiàn)新的矛盾并提煉觀點。不難看出，我的每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，都是引領(lǐng)學(xué)生從一句簡短的格言中發(fā)現(xiàn)廣大的理解空間，發(fā)現(xiàn)對一則材料的理解和立意有著多種層次的選擇?！耙粍t材料的多種運用”的教學(xué)，我引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一則材料可以有非常廣闊的運用空間；“寫出人物的特點”，我引領(lǐng)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)“我”的特點以及表現(xiàn)“我”的特點的不同角度和層次；“記敘文情節(jié)的展開”，我則讓學(xué)生根據(jù)一篇半成品作文，一次次地展開記敘文的故事情節(jié)，而每一次又都存在著多種選擇的可能。很多學(xué)生寫不好作文，就是缺少對題目、對自己內(nèi)心世界、對生活的發(fā)現(xiàn)。有自己的發(fā)現(xiàn)，就一定能寫好作文。作文教學(xué)，教師就應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)寫作、發(fā)現(xiàn)生活、發(fā)現(xiàn)自己。學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)，這就是最有意義的教學(xué)，這就是學(xué)生的學(xué)習(xí)成長。

看得見學(xué)生的學(xué)習(xí)成長，這就是共生課堂的追求。