李姜苒

五年一屆的卡塞爾文獻(xiàn)展又至，首次在兩座城市同時(shí)舉辦，加之展期的延長，讓此屆雙文獻(xiàn)展備受爭議。在“以雅典為鑒”的主題下，參與者以作品和文獻(xiàn)去回應(yīng)當(dāng)下西方乃至全球面臨的諸多問題，或反思，或呼吁。對(duì)“危機(jī)”的即時(shí)反應(yīng)，似乎是此屆文獻(xiàn)展不可抹去的關(guān)鍵詞。

百日“博物館”，回顧文獻(xiàn)展誕生

那是1955年，一個(gè)名為“文獻(xiàn)展（documenta）”的展覽在德國卡塞爾的弗里德里希博物館（MuseumFridericianum）舉行。盡管該館是歐洲最古老的博物館之一，但在當(dāng)時(shí)的館內(nèi)基本上是空無一物。在二戰(zhàn)中，英國皇家空軍投射在卡塞爾的炸彈，不僅將建筑本身化為斷壁殘?jiān)?，更將其大量的藝術(shù)作品毀于一旦?？ㄈ麪栁墨I(xiàn)展的創(chuàng)始人阿爾諾德·博德（Amold Bode）在當(dāng)時(shí)是藝術(shù)學(xué)校的一名普通教授兼藝術(shù)家，抱著對(duì)藝術(shù)的狂熱，他堅(jiān)毅而信心十足地自發(fā)組織了這個(gè)藝術(shù)項(xiàng)目。文獻(xiàn)展從那時(shí)起就為期100天，這個(gè)期限是創(chuàng)始人的“百日博物館”初衷：即用100天的時(shí)間展示戰(zhàn)爭中被納粹禁止展出或大規(guī)模破壞、流失、轉(zhuǎn)賣的德國藝術(shù)重新展出。

于是，隨后的卡塞爾文獻(xiàn)展，雷打不動(dòng)地每五年舉辦一次。它與威尼斯雙年展、巴西圣保羅雙年展并駕齊驅(qū)被稱為世界三大最重要的藝術(shù)展?？ㄈ麪栁墨I(xiàn)展的展場也由單個(gè)展場逐漸演變成多個(gè)展覽機(jī)構(gòu)構(gòu)成，它的展覽場地和相關(guān)藝術(shù)活動(dòng)分別散布在城市各個(gè)角落中。主要有弗里德里希博物館（MuseumFlideridanum）、文化火車站（Kulturbahnhof）、文獻(xiàn)展廳（Documenta-HaIb）、橘園宮（Orangerie）、賓丁啤酒廠（Binding-Brauerei）、新美術(shù)館（Neue Galerie）等。

文獻(xiàn)展上演“雙城記”，首次入駐雅典

本屆卡塞爾文獻(xiàn)展在形式上較之以往有所不同。首先是開辟了第二城市展場——卡塞爾和雅典兩座城市分開舉行。其次是展覽的時(shí)間由100天延長至160天。組織方向世界各地160名藝術(shù)家發(fā)出了書面邀請(qǐng)。受邀藝術(shù)家大多數(shù)都為文獻(xiàn)展創(chuàng)作了新的作品，但也有一些藝術(shù)家將一些舊作品帶入展覽。藝術(shù)家們首先在雅典展區(qū)展示，然后是卡塞爾，其中一部分藝術(shù)家的作品將同時(shí)在這兩座城市中進(jìn)行展出。

以雅典為鑒（Leaning from Athens），是本次展覽的主題。直截了當(dāng)?shù)匦疽允窞殍b，向雅典學(xué)習(xí)?！拔墨I(xiàn)展并非是去雅典找尋和發(fā)現(xiàn)，而是替雅典來發(fā)言。雅典是古希臘文化的發(fā)源地，是一個(gè)偉大的地方。從這里發(fā)出藝術(shù)的‘聲音可以起到導(dǎo)向作用，我們可以以某種方式向雅典學(xué)習(xí)?！北敬慰偛哒谷藖啴?dāng)·斯科奇克（Adam Szymczyk）在被提問時(shí)這樣表示。

本次文獻(xiàn)展于今年的4月8日在雅典啟動(dòng)。無獨(dú)有偶，76年前，1941年4月6日，是納粹德國入侵南斯拉夫和希臘的日子。此時(shí)此刻，在德國卡塞爾和雅典之間，文獻(xiàn)展選擇這天進(jìn)行開幕，是否只是為了學(xué)習(xí)、討論和反思？或者還是為了給世人某種警示？

雅典作為曾經(jīng)輝煌璀璨的文化之都，如今成為歐洲經(jīng)濟(jì)債券危機(jī)之都，同時(shí)也是移民、民主危機(jī)的風(fēng)暴眼。亞當(dāng)·希姆奇克表示：“從某個(gè)角度來說，這里被視為歐洲經(jīng)濟(jì)和社會(huì)危機(jī)誕生之地?！备胁簧倥u(píng)家表示，卡塞爾文獻(xiàn)展這次安排可謂是用心良苦，將文獻(xiàn)展的一部分在雅典開展，從某個(gè)層面上看是試圖用藝術(shù)的力量，引起世人關(guān)注希臘乃至歐洲的危機(jī)。

在雅典，文獻(xiàn)展借用了城市最重要的一些博物館和其他藝術(shù)場地，雅典當(dāng)代藝術(shù)博物館成為主展場。步入其中，首先進(jìn)入眼球的是阿根廷藝術(shù)家瑪塔·米努欣（Mcfla Minujin）的作品《希臘用藝術(shù)和橄欖油向德國還債》（Poyment of Greek Debt fo Germany with Olivesand Art），這件作品明確提及了希臘的債務(wù)危機(jī)。與此同時(shí)，在卡塞爾文獻(xiàn)展區(qū)，這位藝術(shù)家重現(xiàn)了自己在1983年的作品《書之帕特農(nóng)神廟》（The Parthenonof Books），這件作品從2016年開始就在面向世界征集被政府禁過的書籍，用其來搭建《書之帕特農(nóng)神廟》。無論是結(jié)構(gòu)還是形式，都再現(xiàn)了1983年藝術(shù)家的同名作品，然而這次再創(chuàng)作似乎有點(diǎn)完成得不夠徹底，作品的另一面的架子上，禁書的數(shù)量可謂是寥寥無幾。但無論如何，這件作品以其宏大而震撼人心的體積讓人觸目驚心，更不用提那些被禁過的書是有多么令人瞠目驚舌，比如《小王子》《哈利·波特》等。

其次，在雅典當(dāng)代藝術(shù)博物館中，還有一些少數(shù)部落民族的藝術(shù)家的藝術(shù)作品，比如來自加拿大西北部夸夸嘉夸族的Beau Dick、來自新西蘭的毛利族后裔的Nathan Pohio，還有來自斯堪地那維亞薩米族的Synnove Persen。這樣的呈現(xiàn)方式是為了抹去藝術(shù)史和民族志之問的鴻溝，證明即便在殖民地的博物館，藝術(shù)也可以承擔(dān)反殖民主義的討論。

卡塞爾文獻(xiàn)展，以“危機(jī)”為氛圍

再看卡塞爾面，在舊火車站的門口，迎接觀者的是一個(gè)用廢棄集裝箱搭建的“入口”，小小的入口前排滿了人，看起來談不上高大上，甚至也不夠藝術(shù)，相反讓人覺得是個(gè)囚籠。但這就是策展人的初衷，它其實(shí)是卡塞爾文獻(xiàn)展的一個(gè)展場。由一個(gè)廢棄的地下火車站改建，現(xiàn)被稱為文化火車站，里面布置了與難民相關(guān)的裝置和影像藝術(shù)作品。走入火車站的盡頭，你會(huì)看到來自希臘藝術(shù)家ZafosXagoraris的裝置聲音作品《歡迎門》（The WelcomeGate），他用希臘語寫著表示歡迎的橫幅：“歡迎你們！”旁邊的擴(kuò)音器中播著土耳其語和阿拉伯語。其場景主旨在于再現(xiàn)難民抵達(dá)的場景，這似乎可以為觀眾制造某種幻覺——空無一人的火車站，廢棄的火車鐵軌，讓人誤以為自己是不小心闖進(jìn)了離開故土抵達(dá)歐洲的難民的第一站。

在主展場，假設(shè)你在弗里德里希博物館的門前抬起頭，會(huì)看到入口上面的橫廊上，原本的弗里德里希博物館（Museum Fridericianum）的字樣被土耳其藝術(shù)家Banu Cenneto lu用“安全可怕”（Being safeis scary）這幾個(gè)詞代替。這似乎蘊(yùn)含了某種“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”的老子哲學(xué)意境，只是可以肯定的是這位土耳其藝術(shù)家，絕對(duì)沒有讀過老子。因?yàn)榇颂帯鞍踩膳隆焙翢o老子哲學(xué)思想中的那種積極。反之，該句是為了警示世人世界充滿了危機(jī)。endprint

說到危機(jī)，更讓人不安的作品是來自羅馬尼亞藝術(shù)家丹尼爾克諾爾（DanieI Knorr）的裝置作品《呼氣運(yùn)動(dòng)》（No smoke without fire）。這件作品，曾在6月份卡塞爾展區(qū)開幕時(shí)出動(dòng)了當(dāng)?shù)鼗鹁Ｒ驗(yàn)樗难b置作品，就是用幾臺(tái)大型機(jī)器制造大量的濃煙，通過電腦控制其排量，使其從弗里德里希博物館的嘹望塔上源源不斷地冒出。這讓剛剛踏入展區(qū)的參展觀眾疑惑和恐慌，因?yàn)橐婚_始沒有人想到這會(huì)是一件藝術(shù)作品，自然而然會(huì)以為是發(fā)生了火災(zāi)。據(jù)說，開幕期間有30多位觀眾撥打了火警電話。藝術(shù)家表示這件作品主要為了讓人產(chǎn)生對(duì)戰(zhàn)爭憤怒，以及不忘戰(zhàn)爭危機(jī)。顯然，這件作品也是為了引起人們對(duì)中東毒氣襲擊、特朗普政府報(bào)復(fù)式空襲等事件的深思。

在卡塞爾國王廣場（Konigsplatz）上，引人注意的是一座高大形似石碑式的紀(jì)念性雕塑。它由尼日利亞出生的藝術(shù)家OluOguibe創(chuàng)作的裝置雕塑作品《陌生人與難民紀(jì)念碑》（Das Fremdlinge undFlOchtlinge），它的高度約52英尺，黑色方尖碑上面印有新約圣經(jīng)瑪竇福音章節(jié)中的短語，分別用英語、德語、土耳其語、阿拉伯語等語言寫著：“我是一個(gè)陌生人，你帶我進(jìn)去?！憋@然，這讓人不得不就中東戰(zhàn)亂，歐洲難民危機(jī)進(jìn)行深思和反省。值得一提的是，該藝術(shù)家這次的這件作品被卡塞爾文獻(xiàn)展授予了阿爾諾德·博德（Arnold Bode）獎(jiǎng)，以肯定藝術(shù)家的成就。

在古老的新美術(shù)館（Neue Oalerie），里面有19世紀(jì)和早期的20世紀(jì)藝術(shù)作品。柏林藝術(shù)家瑪麗亞埃奇霍恩（Maria Eichhorn）用她的裝置作品，座高聳入天花板的書柜展示了二戰(zhàn)時(shí)期，德國納粹從猶太人那里掠奪沒收的書籍，以及寫有被沒收物品清單的相關(guān)文件。這件作品讓人感覺，像是每本遺失主人的書籍正在對(duì)戰(zhàn)爭發(fā)出無聲的“吶喊”。

的確，卡塞爾文獻(xiàn)展不愧為世界上最大型的個(gè)當(dāng)代藝術(shù)展。每個(gè)場館都裝滿了檔案材料，視頻藝術(shù)作品更是無處不在，內(nèi)容有各種題材，有的長度甚至超過90分鐘。最值得一提的是中國獨(dú)立電影導(dǎo)演王兵，作為唯一一張出現(xiàn)在本屆卡塞爾文獻(xiàn)展的中國面孔，王兵出生于1967年，畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院攝影系和北京電影學(xué)院攝影系。他的紀(jì)錄片會(huì)在卡塞爾的格洛里亞電影院（GIoria-Kino），持續(xù)播放至文獻(xiàn)展展覽結(jié)束。其次，在雅典當(dāng)代藝術(shù)博物館也有王兵的紀(jì)錄片《15小時(shí)》。這次，王兵在文獻(xiàn)展展出的影像作品一共是13部，涵蓋了紀(jì)錄片、故事片及影像裝置。題材從沈陽重工業(yè)區(qū)沒落的大型工廠，到一代知識(shí)分子的勞動(dòng)改造營；從云南邊陲的普通人生活，到浙江童裝加工小鎮(zhèn)……與此同時(shí)，伴隨著影像作品一起展覽的還有他的攝影作品、個(gè)人收藏的歷史照片、日記、書信和速寫等。

整個(gè)展覽中所選的文獻(xiàn)，在很大程度上是令人著迷的，這里有一個(gè)主因——即卡塞爾文獻(xiàn)展，直以來它都以商業(yè)真空的純藝術(shù)形式展現(xiàn)出來，不沾染任何商業(yè)氣息。盡管它的大部分作品政治色彩濃郁，但這不難理解，當(dāng)代藝術(shù)總是要和政治掛鉤，更何況卡塞爾文獻(xiàn)展從誕生以來，就一直在某種程度上作為政治、社會(huì)與歷史的一面鏡子。整個(gè)展館中的大部分作品，都沒有累贅的背景文本解釋，有的甚至只有手寫的只言片語，似乎這是策展人有意為之，好讓觀眾自己思考。在當(dāng)前各種社會(huì)問題、環(huán)境問題、人口過剩、戰(zhàn)亂、民主、人權(quán)以及各種主義等詞匯中，搜尋和篩選作品中所包含的內(nèi)容和意義。我站在這一片被各種危機(jī)、主義、概念包裹的藝術(shù)展廳中，突然意識(shí)到卡塞爾文獻(xiàn)展，已經(jīng)將藝術(shù)本身逼到了墻角。

（編輯/雷煥昂）endprint