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        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下的傳承與創(chuàng)新

        2018-01-25 10:35:33石冰倩廖若琳郭寧靜王荃姜穎慧
        關(guān)鍵詞:革新非遺傳承

        石冰倩+廖若琳+郭寧靜+王荃+姜穎慧

        【摘 要】目前,非遺保護工作看似具備完整的保護構(gòu)架,但是在現(xiàn)實中非遺的保護,傳承與革新方面依舊存在較多漏洞,南京傳統(tǒng)手工技藝的傳承人數(shù)量十分有限,推廣途經(jīng)也較為單一,與“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代脫節(jié)而導致發(fā)展受阻。由于傳承人中年輕人占少數(shù),于是在款式革新方面并未有所進展,因此在傳承與革新方面遇到了極大的阻礙。希望利用互聯(lián)網(wǎng)傳播能對南京非遺傳統(tǒng)工技藝類的傳承與革新起到推動作用,進而對中國的非遺項目起積極作用。

        【Abstract】 The heritage protection work seems to have a complete framework of protection at present, but there still exist many loopholes in the protection, inheritance and innovation work of intangible cultural heritage in reality. The number of inheritors of the traditional handicraft in Nanjing is very limited, the promotion way is single, due to disconnected from the era of "Internet Plus" , the development of traditional handicrafts has been hindered. Because the young people are the minority among the inheritors, there is no progress in style innovation, so they have encountered great obstacles in inheriting and innovating. It is hoped that the use of Internet communication can promote the inheritance and innovation of Nanjing's intangible cultural heritage, and play a positive role in China's intangible cultural heritage projects.

        【關(guān)鍵詞】“互聯(lián)網(wǎng)+”模式;非遺;傳承;革新

        【Keywords】“internet plus” mode; intangible cultural heritage; inheritance; innovation

        【中圖分類號】G127 【文獻標志碼】A 【文章編號】1673-1069(2018)01-0075-02

        1 引言

        隨著科技的發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)不止局限于IT行業(yè),將向更寬泛的行業(yè)滲透,“互聯(lián)網(wǎng)+”的提出,標志著互聯(lián)網(wǎng)又邁進了一個新的時代,信息安全也成了核心競爭力,“互聯(lián)網(wǎng)+”將各個傳統(tǒng)行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合,促進各行各業(yè)發(fā)展,它代表了一種新的經(jīng)濟形態(tài)。但是通過實地走訪南京云錦博物館,對南京非物質(zhì)文化手工藝繼承人等進行采訪,了解到同為非遺手工技藝類發(fā)展情況尚不樂觀,與互聯(lián)網(wǎng)媒體傳播的關(guān)系并不密切,因此意識到研究的必要性與緊迫性。那么,在新時代媒體的革新下,傳統(tǒng)的手工藝又該如何迎接挑戰(zhàn)?在與時俱進的同時又如何保持自身的傳統(tǒng)性?

        2 國內(nèi)外對于非物質(zhì)文化研究現(xiàn)狀

        國外有關(guān)非遺的研究不只局限于政策,旅游,法律等單方面開發(fā),而是關(guān)注最主要、核心的傳承方面,有關(guān)傳承的法律和條例比較完整。許多國家已經(jīng)對此進行有益的探索,并積累了相關(guān)經(jīng)驗方法。最早進行立法保護的國家是日本,日本對傳承者行使權(quán)利與履行義務要明確要求,并對傳承者的審核有相當完整的體系。對審核對象以團體,雙人,個人進行區(qū)分,傳承不只針對個人也落到與文化產(chǎn)生發(fā)展有關(guān)的大環(huán)境中。同時注重活用的重要性,通過博物館展演,定期舉辦活動等方法使許多瀕危文化重新回到公眾視線范圍之中

        我國在非遺的保護上還處于初級階段,2005年才首次就非遺保護工作發(fā)布權(quán)威指導意見。當前許多傳統(tǒng)手工藝面臨著嚴峻的消失和消亡的窘境,且大多對非遺的傳承研究都集中在學術(shù)領域,學者各自為陣,真正關(guān)注傳承問題的依然是少數(shù),盡管近些年南京政府已經(jīng)在采取一些措施保護地方非遺,但效果并不是十分顯著。

        3 南京傳統(tǒng)工技藝類發(fā)展狀況與問題

        南京曾是傳統(tǒng)手工藝品大市,2007年,南京市通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查,發(fā)現(xiàn)了2000多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,列入市級以上項目的共有10類118個,其中尤以傳統(tǒng)技藝項目最多,有30個。目前,南京傳統(tǒng)手工技藝生產(chǎn)性保護分為三類:一是傳統(tǒng)手工技藝生產(chǎn)企業(yè);二是文化館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館;三是非遺傳承人獨自進行生產(chǎn)性保護。這三類各自獨立的開展保護。

        南京云錦工藝獨特,織造云錦的操作難度和技術(shù)要求都很高,織造云錦需要由拽花工和織手兩人相互配合,用老式的提花木織機織造,兩人一天只能生產(chǎn)5~6cm,這種工藝至今仍無法用機器代替,故而有“寸錦寸金”之說,但是因為手工生產(chǎn)成本高,工藝復雜,效率低,而且投放市場少,織錦藝人流失,技藝也逐漸瀕臨失傳。

        4 實證調(diào)查分析

        調(diào)研團隊在文獻閱讀方面做了詳細的準備,從非遺,互聯(lián)網(wǎng),云錦角度入手閱讀近200多份學術(shù)論文,期刊,并結(jié)合歷史資料與文學著作,通過座談會等形式對調(diào)查角度與調(diào)查方向進行了深入的探討研究。通過研究成果關(guān)注了南京非遺傳統(tǒng)手工技藝類現(xiàn)狀,走訪南京民俗博物館,南京云錦博物館,甘家大院非遺基地,江蘇省美術(shù)館,南京博物院,對南京非遺傳統(tǒng)手工技藝類有較為深刻的了解,同時在走訪南京云錦博物館期間,對部分南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工技藝類傳承人進行采訪,了解到同為非遺手工技藝類發(fā)展情況尚不樂觀,與互聯(lián)網(wǎng)媒體傳播的關(guān)系并不密切。在咨詢南京市民俗博物館相關(guān)人員對非遺傳統(tǒng)工技藝類發(fā)展情況及研究方向的可操作性之后,認識到互聯(lián)網(wǎng)傳播途徑應該與傳統(tǒng)技藝緊密聯(lián)系,以謀求非遺技藝更好的傳承與革新[1]。endprint

        同時調(diào)研團隊基于在當?shù)匕l(fā)放一定數(shù)量的問卷調(diào)查,進行概括分析,制作問卷調(diào)查,結(jié)合其他技藝的現(xiàn)狀特點及市民的觀點進行調(diào)查研究,發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和革新的主要挑戰(zhàn)來源于以下幾個方面:①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承處于初步階段,學術(shù)討論多,但實踐少,且各自為政,注重傳承角度少。②南京云錦制作成本高,工藝復雜效率低,且投放市場少,傳承人數(shù)流失,年輕人只占據(jù)極少數(shù),瀕臨失傳。③手工技藝繼承具有局限性,以家庭傳承和師徒傳承為多,學校教育為少。④雖然“互聯(lián)網(wǎng)+模式”具有經(jīng)濟效益高,傳播廣,途徑多的優(yōu)勢,但是真正為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開創(chuàng)的平臺非常有限。⑤大多學生家長愿意為孩子花錢學習非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的手工藝,網(wǎng)絡介紹教學視頻學習,但是師資有限,將其開展為課程成型的手工技藝并不多。

        5 結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”模式發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建議

        5.1 將非遺產(chǎn)品與電商相結(jié)合,拓寬網(wǎng)絡交易平臺

        現(xiàn)如今,越來越多的傳統(tǒng)手工藝在走向互聯(lián)網(wǎng)。比如列于北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“燕京八絕”在北京工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展促進中心的協(xié)助下,與京東商城簽署了戰(zhàn)略合作協(xié)議,將北京傳統(tǒng)工藝美術(shù)品正式推向網(wǎng)絡平臺。這些具有濃厚京味兒并且極具民間工藝的非遺產(chǎn)品,將在網(wǎng)上交易、網(wǎng)上拍賣,并且進行產(chǎn)品和設計眾籌以及展商+電商模式創(chuàng)新、移動支付等多領域合作。這樣一來,既將非遺產(chǎn)品推向人們的視野,又為非遺的手工藝者們增加了收入,以鼓勵更多的青年人加入繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝類的行列之中。

        5.2 注重非遺產(chǎn)品的設計和創(chuàng)新是關(guān)鍵

        傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)類產(chǎn)品具有精美,制作工序復雜,價格高昂的特點,而互聯(lián)網(wǎng)特點是快捷、時尚,這說明大多數(shù)非遺項目的特點與互聯(lián)網(wǎng)是有所相悖的,要使兩者在一個方向上發(fā)展,就必須注重非遺產(chǎn)品的設計和創(chuàng)新?;ヂ?lián)網(wǎng)的特點之一時尚表現(xiàn)為在原有技術(shù)和材料的基礎上通過創(chuàng)新和設計滿足現(xiàn)代人的需求。比如那些古代的筆筒、鼻煙壺等,假如沒有新的創(chuàng)意而依舊生產(chǎn)不加改變的原汁原味的產(chǎn)品,就會出現(xiàn)除了收藏家之外,非遺產(chǎn)品的受眾很少,就使得整個網(wǎng)絡平臺的銷售陷入瓶頸區(qū),購買對象的局限性會阻礙整個將“互聯(lián)網(wǎng)+”模式與非遺結(jié)合的進程。因此,應當用互聯(lián)網(wǎng)的思維方式對傳統(tǒng)手工藝賦予更多文化內(nèi)涵和價值,建立和塑造起一個品牌來,而不是單單從使用性來描述這個非遺產(chǎn)品?!盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的精神其實是在于用互聯(lián)網(wǎng)的思維來宣傳,從而使得具有設計感的非遺產(chǎn)品的受眾更多。

        5.3 以開設非遺手工藝大師網(wǎng)絡公開課的形式宣傳并弘揚非遺文化

        學生在網(wǎng)絡背景下的學習有許多傳統(tǒng)學習方法無可比擬的優(yōu)點,一方面,解決了開展非遺手工藝課場地的問題,網(wǎng)絡視頻公開課可以滿足青少年隨時隨地學習的需求,另一方面由于非遺手工藝大師數(shù)量有限,通過網(wǎng)絡平臺一節(jié)課可以有成千上萬的青少年通過在線學習培養(yǎng)興趣,甚至成為未來繼承和革新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中流砥柱,更重要的是通過增加非遺繼承者們的知名度,可以掀起學習非遺技術(shù)的熱潮,從而改變年輕人在傳承非遺技術(shù)中占極少比例的局面。

        【參考文獻】

        【1】蔡吉秋.淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承[J]. 大眾文藝,2017(18):24.endprint

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