王睿

蒲蒲蘭以遠(yuǎn)離浮躁、專業(yè)專注的“工匠精神”全力以赴，細(xì)細(xì)打磨、雕琢著中國原創(chuàng)繪本美好的未來。

蒲蒲蘭繪本館既是中國繪本市場最早的開拓者之一，也引領(lǐng)了中國原創(chuàng)繪本的風(fēng)氣之先。日語里有個詞叫“一生懸命”，是指拼盡努力做好要做的事情，而具有日本繪本文化背景的蒲蒲蘭，正是以遠(yuǎn)離浮躁、專業(yè)專注的“工匠精神”全力以赴，細(xì)細(xì)打磨、雕琢著中國原創(chuàng)繪本美好的未來。

篳路藍縷，以啟山林

2006年，蒲蒲蘭在日本總社白楊社的支持下出版了第一本中國原創(chuàng)繪本《荷花鎮(zhèn)的早市》。為了這部薄薄32頁的小書，編輯和畫家在傳統(tǒng)中國畫和繪本的繪畫方式之間反復(fù)溝通、修改，從構(gòu)思到最終中文版和日文版同步推出，足足花了5年的時間。這部原創(chuàng)繪本最終獲得了第一屆豐子愷兒童圖畫書獎，至今不斷再版，成為中國原創(chuàng)繪本的經(jīng)典。

從“荷花鎮(zhèn)”這個“優(yōu)美的開端”出發(fā)，蒲蒲蘭的原創(chuàng)繪本事業(yè)卻并沒有一帆風(fēng)順。

由于缺乏繪本文化的深厚土壤，雖然中國有很多優(yōu)秀的畫家，但是大多數(shù)并不了解繪本藝術(shù)，連繪本編輯也缺乏經(jīng)驗，做起原創(chuàng)可謂是困難重重。國外優(yōu)秀繪本的引進，雖然在讀者中普及了繪本文化，卻也讓大多數(shù)讀者先入為主地接受較為成熟的外國繪本，而對中國原創(chuàng)繪本缺乏認(rèn)同感。

那時候，蒲蒲蘭引進的國外優(yōu)秀繪本也已經(jīng)逐漸得到了市場的認(rèn)可，很多人不理解，為什么還要“費力不討好”地做原創(chuàng)繪本呢？蒲蒲蘭繪本館面對異議，堅信中國的原創(chuàng)繪本在未來會成為主流，“一個國家要建立真正的繪本文化，原創(chuàng)繪本一定是不可缺少的板塊”。

在出版《荷花鎮(zhèn)的早市》之后，蒲蒲蘭基本保持了一年做一部原創(chuàng)的速度。對于繪本創(chuàng)作，優(yōu)秀的腳本至關(guān)重要，由于剛開始找不到文學(xué)性和視覺感兼?zhèn)涞墓适?，中國也沒有專門為繪本寫作的作家，蒲蒲蘭在原創(chuàng)繪本的源頭上就遇到了難題。

為了解決“無米下炊”的困境，蒲蒲蘭的名著原創(chuàng)繪本系列應(yīng)運而生。入選這一系列的很多文本都是中國讀者耳熟能詳?shù)拿颐?，比如朱自清的《荷塘月色》、冰心的《小橘燈》、魯迅的《從百草園到三味書屋》、老舍的《北京的春節(jié)》，其中很多選入過語文課本，可謂是名副其實的“國民故事”。

通過繪本形式呈現(xiàn)的名著，以藝術(shù)設(shè)計打破了固有印象中的陳舊感和距離感，以全新的風(fēng)貌呈現(xiàn)給“00后”的孩子們，讓小讀者重新發(fā)現(xiàn)名作的魅力。在一次校園活動中，有個小男孩告訴北京蒲蒲蘭文化發(fā)展有限公司總經(jīng)理石川郁子，“以 前我不喜歡看魯迅的課文，可是看了你們的書才知道，原來課文還能這么讀啊！”

如今石川郁子提起這段往事仍然難掩“得意”的神色，“原創(chuàng)做好了，那種成就感是不一樣的，是做引進書比不了的”。

骨子里的“中國味道”

到了2014年，一直默默耕耘原創(chuàng)繪本的蒲蒲蘭突然出了一個“爆款”。

經(jīng)過5年的創(chuàng)作、修改，知名作家彭懿與畫家九兒合作完成的《妖怪山》終于面世了。為了更好地推廣這本原創(chuàng)繪本，蒲蒲蘭開展了全方位的戰(zhàn)略性營銷，從傳統(tǒng)媒體到新媒體，從微博直播到線下的繪本館活動，一時間，《妖怪山》成了繪本界無人不知的“高山”。

蒲蒲蘭傾力打造的這本心血之作也成為其原創(chuàng)事業(yè)的轉(zhuǎn)折點，《妖怪山》是蒲蒲蘭第一部月銷量突破1萬冊的原創(chuàng)繪本，至今已經(jīng)加印10次，成為繼《荷花鎮(zhèn)的早市》之后，中國原創(chuàng)繪本的又一代表作。

《妖怪山》是一部既有中國特色又不失傳統(tǒng)“中國風(fēng)”的作品。彭懿寫“妖怪”，讓妖怪成為孩子童年伙伴的創(chuàng)作理念似乎十分“前衛(wèi)”。而石川郁子給《妖怪山》的定位是“中國文化的浸潤”，“每一個繪本的背后都離不開本國獨特的文化背景，繪本要適應(yīng)現(xiàn)代生活，符合年輕一代讀者的心理特征，反映他們的情緒、審美和愛好，這種新的感受是不一樣的‘中國風(fēng)”。

這種“中國風(fēng)”，是《悟空，乖》里的國畫技法、西游記題材和新穎的人物形象設(shè)計，是《餃子和湯圓》里輕松幽默的故事和童年美食記憶，是《打燈籠》里的民俗，是《北京的中軸線》的地理文化，也是《天啊，錯啦！》里天馬行空的想象力。

“所以一定要做原創(chuàng)啊，”石川郁子細(xì)數(shù)著這些年蒲蒲蘭出品的原創(chuàng)繪本，仿佛在展示一件件珍寶，“只有中國人做中國自己的文化，反映自己骨子里的情感、生活，才會有真正的中國味道。”

2015年1月，蒲蒲蘭舉行了“原創(chuàng)十年 甘之如飴”活動，宣布將2015年作為蒲蒲蘭的“原創(chuàng)年”，開展原畫展、原創(chuàng)繪本論壇、全國繪本沙龍巡回等豐富多彩的文化活動。回顧十年原創(chuàng)路，石川郁子感慨，跟中國的孩子，中國的作家、畫家一起做原創(chuàng)，是蒲蒲蘭的目標(biāo)，更是蒲蒲蘭的夢想?！半m然做原創(chuàng)繪本出版經(jīng)歷了很多困難，但看到這么多好的作品，還是甘之如飴?！?/p>

做原創(chuàng)的“工匠精神”

正是從2015年開始，蒲蒲蘭出版原創(chuàng)繪本的速度大大加快，中國的原創(chuàng)繪本市場也在悄然發(fā)生著變化。讀者們越來越熱衷于從原創(chuàng)繪本中找尋屬于自己的文化記憶，原創(chuàng)繪本創(chuàng)作也逐漸擺脫青澀，再加上版權(quán)引進費用水漲船高等客觀因素，原創(chuàng)市場終于“熱”了起來。

面對大好形勢，一直積極致力于中國原創(chuàng)繪本的石川郁子卻不斷提醒童書出版人，做原創(chuàng)不可急功近利?！拔幕a(chǎn)品與一般的商品不一樣，文化產(chǎn)品的成功需要長時間的積累。繪本創(chuàng)作的繁榮并不是在短期內(nèi)可以實現(xiàn)的，不是投入很多錢，就能做出好的繪本?！笔ń忉尩?，我們今天看到的日本的優(yōu)秀繪本都是經(jīng)過了漫長時間的積淀，“在這個過程中，實際上是有大量的作品失敗了，被湮沒了。這是創(chuàng)作積累的必然代價?，F(xiàn)在日本的繪本讀者已經(jīng)是第三代，而中國還是第一代，可能要等到這一代在繪本文化中成長的小讀者長大了，開始創(chuàng)作繪本，或者是成為父母，給自己的孩子讀繪本時，才是中國原創(chuàng)繪本真正的黃金時期。”

十幾年來，蒲蒲蘭默默做著為中國原創(chuàng)繪本夯實地基的工作：聘請日本資深繪本編輯做顧問，在“實戰(zhàn)”中培養(yǎng)專業(yè)的中國繪本編輯，錘煉編輯技巧；發(fā)掘新作者，尤其是給年輕作者提供脫穎而出的平臺。比如2016年的新書《那些年 那座城》的作者，是兩個90后的年輕人：繪本畫家王文哲和繪本作家李嘉偉。蒲蒲蘭編輯在央美繪本工作室的畢業(yè)展上對王文哲的畫“一見傾心”，經(jīng)過不懈地溝通、打磨作品，才有了這一部年輕作者創(chuàng)作的裝滿了沉甸甸情懷的原創(chuàng)繪本。在這本如時光畫卷的繪本里，王文哲精心展示了1980年代初期的證件、糧票、生活用品，勾勒出那個年代特有的緩慢、穩(wěn)定的氣質(zhì)，仿佛一壇陳年佳釀散發(fā)出迷人的香氣。

這種細(xì)細(xì)打磨、專業(yè)專注的“工匠”精神，正是蒲蒲蘭原創(chuàng)繪本的精神底色。目前，蒲蒲蘭的出版物有400多種，其中，原創(chuàng)繪本大約占10%。2018年，蒲蒲蘭計劃推出13本原創(chuàng)新書。雖然出版速度已經(jīng)大大加快，但石川郁子笑著表示，“我們不著急”，“現(xiàn)在，原創(chuàng)繪本已經(jīng)是蒲蒲蘭的出版重點，我們已經(jīng)生存下來，積累了經(jīng)驗，未來要慢慢地做出一些好的產(chǎn)品”。

“中國有創(chuàng)作連環(huán)畫的歷史傳統(tǒng)，有待挖掘的豐富的文化素材，未來總有一天，中國的原創(chuàng)作者會創(chuàng)造出不一樣的創(chuàng)意形象，就像日本的哆啦A夢一樣，具有長久的生命力。但這是急不來的，急也沒用，要把眼光放長遠(yuǎn)?！彼嬲\地期待，未來中國的原創(chuàng)繪本能夠走向世界。endprint