紀(jì)富升 康利達裝飾股份有限公司幕墻事業(yè)部

經(jīng)過改革開放以來近四十年的經(jīng)濟發(fā)展，我國已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，城市化進程也正在逐步加快，城市的面貌日新月異。但是，越來越多的城市有著“千城一面”之感，從而失去自身特色。

我國古代建筑文化，是中華文化不可或缺的一部分，從我國古代建筑文化之中汲取營養(yǎng)，可以使現(xiàn)代建筑別具一格，獨具特色，從而彰顯獨特的建筑文化。河南省地處我國中部，自古便是群雄逐鹿之地，早在上古時期，伏羲、神農(nóng)和黃帝等民族始祖?zhèn)儽銕ьI(lǐng)先民在此繁衍生息，使得河南歷史悠久，文化厚重。如果將這些傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑裝飾進行融合，不僅可以拓寬現(xiàn)代建筑裝飾的思路，還能使得建筑彰顯本土優(yōu)勢，發(fā)揮本地特色，從而更具競爭優(yōu)勢和觀賞價值。

1 河南傳統(tǒng)文化融入建筑裝飾的可能性

在我國八大古都之中，河南省便有四座城市入選；河南曾長期是中華民族的活動中心區(qū)域，是我國建都時間最久，建都朝代最多，古都數(shù)量最多的省份；影響我國歷史兩千多年之久的儒家、道家和佛家文化都和河南都有著極為密切的關(guān)系。不僅如此，河南還擁有深厚的戲曲文化、民俗文化、科技文化、農(nóng)耕文化和宗教文化等，使得河南的傳統(tǒng)文化包羅萬象，蔚為大觀。

我國傳統(tǒng)的建筑裝飾設(shè)計有著廣泛的應(yīng)用范圍，像平面色彩裝飾，在梁柱、屏風(fēng)、墻壁等部分進行著色和彩繪，使得色彩明暗相間，色彩相宜，彌漫著濃濃的中國風(fēng)；像立體裝飾，在屋頂裝置瓦當(dāng)，在房檐設(shè)立走獸人，在頂部中心安置瑞獸圖案，在梁柱和窗戶上進行雕刻等，使得建筑更有動感，更為活潑；像結(jié)構(gòu)裝飾，梁柱安放的位置，門窗設(shè)置的方位，外部斗拱的設(shè)計等，使得建筑更具有美觀性和實用效果，兩者和諧統(tǒng)一。此外，也有許多河南傳統(tǒng)文化元素能夠在中式建筑裝飾中得到應(yīng)用。

應(yīng)該看到，建筑裝飾不是故步自封的，它能夠海納百川，包羅萬象，才會顯得更為豐富，更有內(nèi)涵，在進行設(shè)計時，靈感才能源源不斷，綿綿不絕。因此，將現(xiàn)代建筑裝飾與河南傳統(tǒng)文化相融是極有可能的。

2 河南傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代建筑裝飾的原則

2.1 注重神形兼?zhèn)?/h3>

河南傳統(tǒng)文化，根植于中原深厚土壤，得益于我國歷史悠久、百川匯海，只要運用得當(dāng)，不僅能夠錦上添花，還能形成主導(dǎo)作用。不過，在進行應(yīng)用時，要注重神形兼?zhèn)?，不僅要用其形，更要傳其神，使建筑裝飾在讓建筑更為美觀的同時，也在傳播著河南的傳統(tǒng)文化，使其既具有美學(xué)效果，又具有教化意義。

2.2 注重形式美和實用性相統(tǒng)一

雖然建筑裝飾可以融入多種元素，契合多種文化，但應(yīng)該注意，建筑裝飾不是天馬行空的，在注重形式美的同時，一定要考慮實用性，否則，毫無使用基礎(chǔ)的形式美也會顯得多余。如我國傳統(tǒng)建筑裝飾的屏風(fēng)，在實際作用上，是具有隔斷作用和通風(fēng)效果的，如果太過繁復(fù)的設(shè)計，起不到通風(fēng)效果，或者屏風(fēng)太過低矮，起不到隔斷作用，就使得屏風(fēng)失去了原有的意義。因此，在進行建筑裝飾時，運用河南傳統(tǒng)文化，盡量向簡約、干凈、整潔等方面靠攏，切勿進行不必要的設(shè)計。

2.3 審美眼光結(jié)合結(jié)構(gòu)思維

建筑裝飾，是基于一定空間的構(gòu)思，在不影響建筑整體結(jié)構(gòu)和直觀外觀結(jié)構(gòu)的前提下進行設(shè)計。也就是說，大框架是已經(jīng)成型或者固定的，在進行建筑裝飾時，不能破壞大框架和整體效果。因此，審美眼光與結(jié)構(gòu)思維相結(jié)合是較為必要的。我國古代在進行建筑裝飾時，卯榫結(jié)構(gòu)得到廣泛應(yīng)用，在不同的結(jié)構(gòu)和板塊之間，咬合、榫接和穿插，既不破壞結(jié)構(gòu)，又具有極好的審美效果。這樣的裝飾設(shè)計，是現(xiàn)代建筑裝飾所應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

3 河南傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑裝飾融入策略

3.1 在進行現(xiàn)代建筑裝飾時，直接融入河南傳統(tǒng)文化元素

河南傳統(tǒng)文化之中帶有吉祥如意愿望的圖案、植物或者動物，蘊含著河南人民對美好生活的向往和對未來未來的愿望，直接進行拿來主義，既能體現(xiàn)河南厚重傳統(tǒng)文化，又和現(xiàn)代生活方式和生活情趣相協(xié)調(diào)，則能成就獨具匠心的建筑裝飾風(fēng)格。

3.2 在進行現(xiàn)代建筑裝飾時，改造融入河南傳統(tǒng)文化

在進行現(xiàn)代建筑裝飾時，如果要融入河南傳統(tǒng)文化，就要對其加強改造，使得建筑裝飾，既表達健康向上的生活觀，又符合當(dāng)下的審美效果。除此之外，在融入河南傳統(tǒng)文化時，注重運用現(xiàn)代設(shè)計手法和現(xiàn)代思維方式，使之煥然一新，重現(xiàn)生機，這樣一來，會取得更好的裝飾效果。也就是說，河南傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代建筑裝飾，不能機械拼接、胡拼亂湊，要有創(chuàng)造新思維和全新型思路，要取得一加一大于二的效果。

3.3 在進行現(xiàn)代建筑裝飾時，注重從河南傳統(tǒng)文化之中汲取養(yǎng)分

現(xiàn)代建筑裝飾，不能僅僅立足現(xiàn)代，借鑒現(xiàn)代優(yōu)秀文化和文明成果，更要注重放眼未來，并從傳統(tǒng)文化之中吸收營養(yǎng)。尤其是河南省當(dāng)?shù)氐慕ㄖb飾，一旦與河南傳統(tǒng)文化相融，則會形成獨特的地域建筑文化，從而顯得與眾不同，卻又和當(dāng)?shù)丨h(huán)境有著較好的相容性，成為當(dāng)?shù)亟ㄖ慕?jīng)典之作。

總之，建筑裝飾的內(nèi)涵是豐富的，設(shè)計師更要思維開闊，虛懷若谷，尤其是河南省內(nèi)設(shè)計師，根植于河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能在肥沃的土壤中開出更為絢爛的藝術(shù)之花。