姜金猛

（河北省滄州市鹽山縣教育局，河北 滄州 061300）

對(duì)于故事性文章，教師要從語(yǔ)言材料入手，對(duì)教材文本進(jìn)行深入解讀分析，領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵。初中語(yǔ)文教材中選用了楊絳先生的一篇文章——《老王》，文中的主人公是一個(gè)生活在社會(huì)底層的悲苦人民。寫(xiě)的是凡人小事，情節(jié)結(jié)構(gòu)不復(fù)雜。引導(dǎo)學(xué)生深入品味語(yǔ)言，走進(jìn)文本深處，感受平淡敘述中的深情與耐人尋味。深入解讀教材文本，讓學(xué)生受到精神的洗禮和靈魂的啟迪。

一、找準(zhǔn)“切入點(diǎn)”

教師設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)以“活命”為切入點(diǎn)。分為感受老王的“活命”狀態(tài)以及楊絳一家的“活命”狀態(tài)。最后總結(jié)要“活出高貴的命”。教師從“他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車(chē)”這句話切入，讓學(xué)生反復(fù)讀，反復(fù)感受，找出“活命”二字，進(jìn)行教學(xué)。而有的教師是從老王“出身苦、人老了、無(wú)親人”等方面入手進(jìn)行教學(xué)。同樣是走近老王，用“活命”二字一步步引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)平凡的語(yǔ)言中體現(xiàn)的真實(shí)的生活情境，體會(huì)老王生活艱辛的程度。讓學(xué)生成為老王，讓學(xué)生切身地體會(huì)老王。在這一部分，教師用情境教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色：讓學(xué)生成為老王――自述身世，感悟角色，渲染情感；教師變楊絳，學(xué)生還是老王，楊絳和老王互相對(duì)話，再現(xiàn)當(dāng)年的場(chǎng)景――進(jìn)一步感悟楊絳與老王的關(guān)系，感受老王內(nèi)心的情感；讓學(xué)生變“看客”，奚落老王――再次體悟老王的境遇，體會(huì)老王“活命”的生活狀態(tài)；朗讀中強(qiáng)調(diào)感受“只”字的魅力，感悟老王走投無(wú)路的人生狀態(tài)。

通過(guò)交換角色的方法，讓學(xué)生眼前再現(xiàn)當(dāng)年情境，從內(nèi)心中感受老王，體會(huì)楊絳和老王內(nèi)心的情感變化。而情景教學(xué)的安排恰到好處地讓學(xué)生領(lǐng)悟文本中人物的內(nèi)心世界，王君老師采用這樣的方式方法讓學(xué)生感悟語(yǔ)文的魅力，她并沒(méi)有采取反復(fù)的誦讀教授方法，而是讓學(xué)生“咬文嚼字”。這種“咬文嚼字”的訓(xùn)練恰恰可以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

二、課堂教學(xué)回歸生活

教學(xué)《老王》一課時(shí)，先是讓學(xué)生站在老王的角度去細(xì)讀文本獨(dú)白，這一過(guò)程本身就是讓學(xué)生身臨其境地感受老王的境遇，文本中老王的孤獨(dú)、苦悶、憂傷等情緒，逐漸滲入學(xué)生的骨髓，不需要教師刻意強(qiáng)調(diào)，不需要把情感強(qiáng)壓到學(xué)生內(nèi)心，而這種換位體驗(yàn)式教學(xué)本身就是對(duì)學(xué)生情感及同情心培養(yǎng)的最佳方式。教育應(yīng)回歸生活，就是在教學(xué)中盡可能多地使用生活中的實(shí)例作為教學(xué)素材。其實(shí)不然，將生活實(shí)例引入教學(xué)只是做到知識(shí)的引入，而讓語(yǔ)文回歸生活不僅是要引入生活中實(shí)例來(lái)幫助學(xué)生理解和掌握知識(shí)點(diǎn)，更多的是促使學(xué)生用已學(xué)會(huì)的知識(shí)解決生活中的問(wèn)題，用已學(xué)會(huì)的知識(shí)更加理性、辯證地看待問(wèn)題。說(shuō)到底，語(yǔ)文課就是學(xué)生說(shuō)語(yǔ)文、講語(yǔ)文、讀語(yǔ)文、寫(xiě)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的課。教學(xué)《老王》時(shí)，先是對(duì)文本生詞進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生造句，在此過(guò)程中與學(xué)生互動(dòng)，用親切的語(yǔ)言讓學(xué)生感受輕松的氛圍，在課堂上得到精神的放松。緊接著訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力，模仿、想象旁人對(duì)待老王的態(tài)度?！皝?lái)源于生活，又回歸生活”，這是文學(xué)創(chuàng)作的基本原則。教師善要于挖掘生活，學(xué)生的激情很容易被激發(fā)。生活是一切的源泉。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注自我，關(guān)心他人，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，把語(yǔ)文實(shí)踐與豐富的語(yǔ)文資源結(jié)合起來(lái)，使之達(dá)到最佳的組合。讓學(xué)生熱愛(ài)生活，愛(ài)上語(yǔ)文，享受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣。

三、感悟作者的情感

引導(dǎo)學(xué)生思考：不幸的老王內(nèi)心中最渴望什么呢？渴望溫暖，渴望朋友親人。如此不幸的老王又是怎樣對(duì)待我們的呢？三送，把我們當(dāng)親人當(dāng)朋友。而 “我”對(duì)老王又是怎樣的呢？引導(dǎo)學(xué)生重回上述片段，尋找細(xì)節(jié)：老王送錢(qián)先生看病，我一定要給他錢(qián)；老王臨終前掙扎著親自送大雞蛋好香油，而我又給他錢(qián)；老王死了，他什么時(shí)候死掉我們也是過(guò)了“十多天”才知道。從這些細(xì)節(jié)中學(xué)生能夠逐漸體會(huì)出作者的情感。

忽略了老王的真心真情。老王在自身極其不幸的情況下，真誠(chéng)地幫助了我們，真心把我們當(dāng)親人朋友，而“我”當(dāng)時(shí)并沒(méi)有意識(shí)到。當(dāng)時(shí)“我”的主要反應(yīng)是“給錢(qián)”，說(shuō)明“我”當(dāng)時(shí)對(duì)老王主要是一種同情與接濟(jì)（對(duì)一個(gè)不幸人的惻隱之心），在同情接濟(jì)老王的同時(shí)并沒(méi)有考慮到對(duì)方的感受與精神需求，沒(méi)有真正尊重老王。雙方情感的付出是不對(duì)等的。

老王的淳樸、善良、正直，然而“我”沒(méi)有更好地善待、理解。老王給我們的是真誠(chéng)的幫助與厚重的情誼，是一個(gè)自己如此不幸卻又如此純善的人給予我們的厚重情誼。老王雖說(shuō)是一個(gè)底層的不幸的人，但他身上的這種品質(zhì)，是我這個(gè)“幸運(yùn)者”所不及的?！拔摇敝挥弥洹吧啤保瑓s并未真正盡心盡力去報(bào)答其“善良”，甚至在老王盡其畢生之余力來(lái)對(duì)“我”表示感謝時(shí)，“我”只是忙亂著應(yīng)對(duì)。

老王身上的善是發(fā)自天性的，沒(méi)有絲毫功利色彩的；這是一種從社會(huì)底層，從普通民眾中發(fā)出的光芒，折射著美好的人性的光輝。多少年了，楊絳先生自我的反省，是生命的自我覺(jué)醒，這也是一種人性的光芒。

教師認(rèn)為《老王》的教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)確定為“楊絳為什么要寫(xiě)老王”，而不是簡(jiǎn)單地確定為對(duì)老王這一人物形象的解說(shuō)分析上。教學(xué)活動(dòng)也應(yīng)該從把握作者楊絳流露在文本中的情感出發(fā)，即充分理解作者沉重的愧疚和自責(zé)之情。在這樣一個(gè)大的框架下，去探討是怎樣的一個(gè)老王引起了“我”深深的愧怍或是作者是用什么樣的語(yǔ)言和方法來(lái)達(dá)到這樣的文字效果的。