楊 焱

(齊齊哈爾市馬戲團，黑龍江 齊齊哈爾 161000)

當今我國社會經(jīng)濟發(fā)展尤為迅速，人們對雜技藝術(shù)的要求也越來越高。雜技藝術(shù)在我國流傳了上千年，主要是以高難度的表演動作著稱。在經(jīng)濟全球化的今天，西方文化藝術(shù)流入我國給傳統(tǒng)文化帶來了巨大的沖擊。特別是近些年，人們往往更加樂于觀看話劇、歌舞劇，而觀看雜技表演的人群越來越少。究根結(jié)底，是因為雜技藝術(shù)發(fā)展速度與時代發(fā)展相脫節(jié)，傳統(tǒng)雜技依然是主流表演形式，而市場需求卻是現(xiàn)代雜技。因此，為了能夠繼承和保護傳統(tǒng)雜技文化，需要加強傳統(tǒng)雜技向現(xiàn)代雜技的轉(zhuǎn)換與聯(lián)系，從而推動我國傳統(tǒng)雜技向現(xiàn)代化方向發(fā)展，實現(xiàn)傳承和創(chuàng)新。

一、傳統(tǒng)雜技和現(xiàn)代雜技的特點

(一)傳統(tǒng)雜技特點

傳統(tǒng)雜技在千百年的發(fā)展中，已經(jīng)變得非常成熟，并且我國傳統(tǒng)雜技獨具風格，如轉(zhuǎn)碟子、蹬壇子等，無處不彰顯我國的傳統(tǒng)文化，給人們一種民族藝術(shù)感。并且傳統(tǒng)雜技起源于人民群眾，具有大眾化特點，很多簡單的雜技藝術(shù)已經(jīng)成為日常生活常見的內(nèi)容，例如花式踢毽子就是一種簡單雜技。也正是因素這種老少皆宜的形態(tài)，才使得雜技藝術(shù)可以在我國流傳千百年。傳統(tǒng)雜技更多是采用一些生活用品進行表演，但是在雜技演員身上確是千變?nèi)f化，彰顯了雜技和勞動生活的緊密聯(lián)系。

(二)現(xiàn)代雜技特點

現(xiàn)代雜技與傳統(tǒng)雜技不是觀念和形式上的劃分，更多的是時代劃分?，F(xiàn)代雜技表演受到了西方舞蹈元素的影響，以動態(tài)美和流暢美為主，每個動作多是藝術(shù)的呈現(xiàn)過程，需要進行巧妙構(gòu)思、吸收先進表演方法，不僅要求動作的高難度性，同時也要融入更多情感，從而體現(xiàn)出更加壯美的畫面，提高雜技的藝術(shù)感。同時，現(xiàn)代和傳統(tǒng)最大的差別就是創(chuàng)新，現(xiàn)代雜技要敢于突破舊模式，追求藝術(shù)創(chuàng)新，攝取藝術(shù)形式精華。并且可以反映現(xiàn)代人的工作和生活形式，看雜技的群眾也不再是為了高難度動作和緊張氛圍而來，更多的是通過高難度動作來引發(fā)人們共鳴，從而認識到雜技美。

二、傳統(tǒng)雜技與現(xiàn)代雜技的聯(lián)系

傳統(tǒng)雜技與現(xiàn)代雜技之間最大的聯(lián)系就是繼承與發(fā)展，傳統(tǒng)雜技與勞動密不可分，并且自從人類文明誕生以來，特別是“錢”的誕生，人們的行動緊緊圍繞著錢，古代很多藝人通過街頭表演雜技獲得資金來源。而現(xiàn)代雜技同樣如此，每個人無論是對藝術(shù)多么喜愛，最終都要與經(jīng)濟聯(lián)系到一起，因此，傳統(tǒng)雜技和現(xiàn)代雜技都有一個共通點，就是都要立足于市場。但隨著市場不斷發(fā)展，人們審美觀不斷變化，傳統(tǒng)雜技在長期演變過程中，如果不適應市場發(fā)展需求，勢必會被時代所淘汰，這就需要傳統(tǒng)雜技不斷融合現(xiàn)代化事物，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)雜技文化的繼承與發(fā)展。當今雜技舞臺上我們可以看到很多新型雜技表演節(jié)目，這樣給我國雜技藝術(shù)表演帶來了無限生機?？傊?，繼承和保護傳統(tǒng)雜技并不是棄舊迎新，而是保舊創(chuàng)新。

三、傳統(tǒng)雜技與現(xiàn)代雜技的轉(zhuǎn)換

(一)避免盲目崇拜傳統(tǒng)文化

從本質(zhì)上來說，傳統(tǒng)雜技更多是在封建社會衍生出來的藝術(shù)形式，與生俱來就帶有一定的的多重性。同時，現(xiàn)代雜技在不久的將來也會成為傳統(tǒng)雜技的一部分，因此需要以動態(tài)的眼光看待雜技，注重雜技藝術(shù)的發(fā)展和變化，避免無味地倡導傳統(tǒng)形式，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)靜態(tài)向動態(tài)的轉(zhuǎn)換。

(二)繼承與發(fā)展

傳統(tǒng)雜技問題作為民族文化的重要組成部分，更是非物質(zhì)文化的瑰寶，其經(jīng)歷了千百年的傳承，但這其中勢必存在著變化，否則難以實現(xiàn)傳承。創(chuàng)新與變化作為推動社會發(fā)展的巨大驅(qū)動力，社會現(xiàn)代化取決于人們的思想。這就需要在傳統(tǒng)雜技中彰顯出現(xiàn)代化意識，從而滿足人們的審美需求，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)觀念向現(xiàn)代化觀念轉(zhuǎn)移。雜技藝術(shù)需要重點注重變化美，能夠人們一種耳目一新的感覺，從而在不脫離節(jié)目自身特性的前提下呈現(xiàn)雜技結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式美感，實現(xiàn)雜技美的藝術(shù)性轉(zhuǎn)換。

(三)加強新老文化融合

傳統(tǒng)文化自然是美的藝術(shù)，但是之所以稱之為“傳統(tǒng)”，是因為這些內(nèi)容只會停留在一個層面上，難以捕捉大部分人的內(nèi)心需求。新價值觀必須要對老舊的事物進行摒棄或提煉。現(xiàn)代價值觀決定了新老事物的結(jié)合，否則一些傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)容只會退縮到博物館當中國。這就需要在雜技藝術(shù)表演過程中，必須要創(chuàng)新雜技思路，從單一模式走向多元化模式，實現(xiàn)一向多的轉(zhuǎn)換。

四、結(jié)束語

綜上所述，隨著我國雜技藝術(shù)不斷發(fā)展，為了能夠繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)雜技文化、推動雜技文化發(fā)展，就必須要結(jié)合傳統(tǒng)、現(xiàn)代雜技特點，抓住二者之間的聯(lián)系性，并在此基礎上實現(xiàn)二者的有機轉(zhuǎn)換，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

[1]楊進.現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)雜技藝術(shù)的融合創(chuàng)新[J].現(xiàn)代交際，2017，08：159-160.

[2]榮桂杰.析傳統(tǒng)雜技與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合[J].雜技與魔術(shù)，2015，05：46.