鄭 霞

（晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 晉中 030600）

長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)存在一個(gè)明顯的弊端，那就是通常以教學(xué)西方歌唱與發(fā)聲技巧為主，往往會(huì)忽略傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入和整合。這樣不僅影響到了學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)觀念，還無(wú)法讓學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)音樂(lè)文化的藝術(shù)特征與獨(dú)特的文化魅力，對(duì)于學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的提升來(lái)說(shuō)是極為不利的。所以在聲樂(lè)教學(xué)的改革創(chuàng)新中，需要把方向鎖定為融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化，以便從根本上提高學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的有效傳承。

一、聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的意義

我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化有著非常悠久的歷史，大量的文化精髓可以形成對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的有效補(bǔ)充以及良好的指導(dǎo)。在聲樂(lè)教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入具備重要意義，主要體現(xiàn)在：第一，有助于促進(jìn)民族文化的弘揚(yáng)和傳承。音樂(lè)藝術(shù)在民族文化體系中占有舉足輕重的地位，是民族文化的重要傳承載體，通過(guò)分析國(guó)家與民族音樂(lè)史，可以獲知國(guó)家歷史發(fā)展脈絡(luò)，掌握多方面的民族文化傳統(tǒng)。積極促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展，使其融入到聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，可以更好的促進(jìn)音樂(lè)文化的傳承，弘揚(yáng)民族文化與民族精神。第二，有助于提升聲樂(lè)教育質(zhì)量。以往聲樂(lè)教學(xué)受西方音樂(lè)影響較大，教育模式也在不斷的向西方靠攏，顯得非常的古板單一，而在聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化，不單能夠傳承傳統(tǒng)音樂(lè)，還可以弘揚(yáng)民族文化，徹底打破過(guò)去的聲樂(lè)教育模式，拓展聲樂(lè)教育內(nèi)容，改革聲樂(lè)教育方向，進(jìn)而提升聲樂(lè)教育質(zhì)量，推動(dòng)聲樂(lè)教育改革。第三，有利于促進(jìn)綜合素質(zhì)人才的培養(yǎng)。只有具備極高的綜合素質(zhì)，才能夠滿足社會(huì)對(duì)多元人才的需求，促進(jìn)聲樂(lè)教育根本目標(biāo)的達(dá)成。音樂(lè)文化的教育特別是傳統(tǒng)音樂(lè)文化，在培育綜合人才方面具備重要意義，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史、藝術(shù)、愛(ài)國(guó)教育，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，進(jìn)而完善學(xué)生綜合素質(zhì)。

二、聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的方法

（一）實(shí)現(xiàn)教學(xué)和情感的融合

音樂(lè)是用來(lái)進(jìn)行情感表達(dá)的有效手段，早在音樂(lè)作品的創(chuàng)作時(shí)期就融入了創(chuàng)作者的情感以及豐富的文化元素。那么聲樂(lè)教師要讓傳統(tǒng)音樂(lè)文化元素融入到聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感知，首先就需要把握傳統(tǒng)音樂(lè)文化的精髓，也就是我們所說(shuō)的音樂(lè)文化情感，通過(guò)情感與聲樂(lè)教學(xué)的完美融合推動(dòng)高校聲樂(lè)教學(xué)課堂的構(gòu)建。例如，我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)作品《高山流水》是琴師伯牙創(chuàng)作的經(jīng)典樂(lè)曲，主要表達(dá)高山雄渾與幽水深潭的壯觀。相傳伯牙創(chuàng)作的這首經(jīng)典曲目只有鐘子期聽(tīng)出了其中情感，于是鐘子期在伯牙死后感嘆失去知己，并誕生了伯牙絕弦這樣的名詞。教師在教學(xué)這部作品時(shí)可以將傳統(tǒng)文化的情感以及歷史故事融入其中，通過(guò)情感和教學(xué)結(jié)合增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)文化的感知。

（二）培養(yǎng)學(xué)生聲樂(lè)感知能力

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)素質(zhì)的發(fā)展時(shí)，激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生聲樂(lè)藝術(shù)感知力，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與了解傳統(tǒng)音樂(lè)文化的一個(gè)有效方法。這就要求聲樂(lè)教師通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生聲樂(lè)感知能力，來(lái)促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化和聲樂(lè)教學(xué)的整合，有效提高學(xué)生的音樂(lè)綜合素質(zhì)，提升學(xué)生的聲樂(lè)感知自覺(jué)性。我國(guó)是多民族國(guó)家，在長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展中形成了多元文化，而各個(gè)地區(qū)地域均有獨(dú)特音樂(lè)文化，面對(duì)這些多彩文化，只有當(dāng)學(xué)生對(duì)其具有深刻的感知能力，才能夠吸收傳統(tǒng)音樂(lè)文化的精華，順利的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入的目的。例如，在教學(xué)按陜北民歌《走西口》、《三十里鋪》等作品時(shí)，教師可以為學(xué)生介紹陜西民歌歷史文化、地域特色、音樂(lè)風(fēng)格等背景知識(shí)，讓學(xué)生在欣賞傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的同時(shí)深化感知。

（三）提升教師音樂(lè)文化素質(zhì)

高校聲樂(lè)教師不僅僅承擔(dān)著教授聲樂(lè)知識(shí)的責(zé)任，還需對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教育與指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)音樂(lè)文化認(rèn)知與文化理解，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。教師的文化素養(yǎng)水平和教育教學(xué)質(zhì)量存在著密不可分的關(guān)聯(lián)，所以想要促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化和聲樂(lè)教學(xué)的融入，一個(gè)不可缺少的條件就是提升教師的音樂(lè)文化素質(zhì)。一方面聲樂(lè)教師要進(jìn)行自我教育，不斷豐富自身的傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)廣泛接觸和深入研究各種各樣的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，以便更好的將文化精髓融入到聲樂(lè)教學(xué)中。另一方面，聲樂(lè)教師要主動(dòng)參加傳統(tǒng)音樂(lè)文化的講座活動(dòng)、座談會(huì)活動(dòng)、教育培訓(xùn)活動(dòng)等，有效確立傳統(tǒng)音樂(lè)文化在聲樂(lè)教學(xué)中的突出地位，增強(qiáng)融入效果。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)音樂(lè)文化和聲樂(lè)教學(xué)的融入，是聲樂(lè)教育改革發(fā)展的必然趨勢(shì)，有助于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的文化理念，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。為更好的開(kāi)創(chuàng)聲樂(lè)教育新局面，聲樂(lè)教師要秉持改革思想，遵循聲樂(lè)教育規(guī)律，主動(dòng)融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化，在繼承和創(chuàng)新當(dāng)中打開(kāi)聲樂(lè)教學(xué)新篇章。