安徽 夏松平

近日讀《小說月報》2017年第11期，看到“比鄰而坐”的說法：

我認識他是在一個酒局，都是寫東西的人，一個喊兩個，兩個喊三個，終于包廂里擠滿了互不認識的十五個人。大家比鄰而坐，被空調(diào)里的熱風吹拂，盯著轉動的菜肴，沉默不語。

對此，心中頓時有些疑惑。上網(wǎng)一查，看到“比鄰而坐”的說法還真不少。例如：

（1）李克強與文萊蘇丹比鄰而坐參加晚宴。（財經(jīng)網(wǎng)2013年10月10日）

（2）馬王比鄰而坐，卻是最遙遠的距離。（《中時電子報》2014年09月16日）

（3）記者鏡頭下的政協(xié)開幕會：姜昆莫言比鄰而坐。

（人民網(wǎng)2016年03月04日）

不過，筆者認為，“比鄰而坐”是“比肩而坐”之誤。

比肩，有兩個意思：①并肩。②指相當；比美。在“比肩而坐”中，“比肩”是并肩的意思，“比肩而坐”是肩膀靠肩膀地坐在一起的意思。例如：

（4）現(xiàn)場照片顯示，在晚宴上，習近平主席與特朗普總統(tǒng)比肩而坐。

（中青在線2017年04月10日）

（5）我通常都看見它們在筱懸木的柔枝上，排成一列，歌唱者和它的伴侶比肩而坐。（法布爾《蟬的音樂》）

有一點值得注意，雖然沒有“比鄰而坐”的說法，但是有“比鄰而居”的說法。

“比鄰”亦作“比隣”，它有兩個意思：①鄉(xiāng)鄰，鄰居?！稘h書·孫寶傳》：“后署寶主簿，寶徙入舍，祭灶請比鄰?！睍x代陶潛《雜詩》之一：“得歡當作樂，斗酒聚比鄰?！碧拼鸥Α侗囆小罚骸吧q得嫁比鄰，生男埋沒隨百草?！鼻宕惪奠鳌独蓾摷o聞》卷三：“翁文端公年二十四時，猶一貧諸生也。其祀灶詩有云：‘微祿但能邀主簿，濁醪何惜請比鄰?！雹谙噜彾?。清代王應奎《柳南隨筆》卷四：“（周青士）工詩好客，與朱彝尊、李良年、鐘淵映比隣相善?！?/p>

在“比鄰而居”中，“比鄰”是近鄰的意思，“比鄰而居”是住在隔壁，亦可用來形容住得很近。

顯然，“比肩而坐”強調(diào)的是“坐”“立”“行”，“比鄰而居”強調(diào)的是“居”“住”。

還有一點值得注意，嚴格說來，“比肩”的“比”和“比鄰”的“比”并非一回事。

唐代王勃《杜少府之任蜀州》有云：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”其中，“比鄰”二字在課本和《教參》上都沒有明確的注解。有的老師根據(jù)《核舟記》的注解“其兩膝相比者”，把“比鄰”釋為“并鄰”。有的老師根據(jù)《新華字典》的注解“比，靠著、挨著”，把“比鄰”釋為“靠近（挨著）鄰居”。于非先生主編的《中國古代文學作品選》把“比鄰”注釋為：“比（bì必），周圍五家相連曰‘比’。比鄰，近鄰?！标愂乐蚁壬骶幍摹短拼蛣e詩新注》把“比鄰”注釋為：“比鄰，猶言鄰居。古代居民五家相連為‘比’（bì），二十五家相連為‘鄰’?！逼鋵?，這些都沒有對“比”“鄰”做出正確而全面的解釋。

《周禮·地官·大司徒》：“令五家為比，使之相保；五比為閭，使之相受；四閭為族，使之相葬；五族為黨，使之相救；五黨為州，使之相赒；五州為鄉(xiāng)，使之相賓?！睋?jù)此，可以看出，“比”應該是一個名詞。

《周禮·地官·遂人》：“遂人掌邦之野，以土地之圖經(jīng)田野，造縣鄙形體之法；五家為鄰，五鄰為里，四里為酂，五酂為鄙，五鄙為縣，五縣為遂?！编嵭ⅲ骸敖纪馊找埃艘爸^甸稍縣都。”“經(jīng)、形體，皆謂制分界也。鄰、里、酂、鄙、縣、遂，猶郊內(nèi)比、閭、族、黨、州、鄉(xiāng)也。”據(jù)此，可以看出，“比、閭、族、黨、州、鄉(xiāng)”為郊內(nèi)單位，“鄰、里、酂、鄙、縣、遂”為郊外單位，也就是說，郊內(nèi)五家為“比”，郊外五家為“鄰”，它們并非同一單位。

王勃《杜少府之任蜀州》詩中的“比鄰”之典源于《周禮》是肯定的，這種用法，在古代詩文中經(jīng)?？梢砸姷?，如“丈夫之四海，萬里猶比鄰”（《三國·魏·曹子建集·贈白馬王彪》）。在古漢語中，“比居”“比舍”與“比鄰”的用法也是相似的，如“母歸，不見客，即問比居，皆云已去”（《清苑珠林·債負引識》）；“李娥，年六十歲，病卒，埋于城外，已十四日。娥比舍有蔡仲，聞娥富，謂殯當有金寶，乃盜發(fā)冢求金”（《搜神記十五》）。

總之，當一些詞語在課本和《教參》里都沒有注解或注解不詳?shù)那闆r下，我們應首先查看相關資料，然后做出比較正確而且全面的解釋。