吳婧瑀

（重慶師范大學(xué)，重慶 401120）

一、20世紀三四十年代近代西方音樂在中國的傳播方式

（一）非主動接受

二十世紀三四十年代，西方音樂對中國的傳播方式更多的是一種強制性的植入。如為了緩解我國當(dāng)時緊張的國內(nèi)局勢需要在外交活動中爭取到西方各國的支持，西方音樂就成為一項有利的工具，他們希望借用西方音樂與西方國家達成藝術(shù)審美上的共識，而接受統(tǒng)治的民眾盲目跟從統(tǒng)治者的選擇，也加入了欣賞、傳播西方音樂的隊伍中，將其作為追求時尚、身份高貴的一種象征，西方音樂一時間在中國炙手可熱，受此浪潮驅(qū)使，國內(nèi)不少學(xué)者開始研究西方音樂，在一定程度上推動了西方音樂的傳播。

（二）主動學(xué)習(xí)

鴉片戰(zhàn)爭后，中國與其他國家的往來增多，不少傳教士留在中國進行傳教，他們帶來了當(dāng)時西方的教會音樂，利用音樂對教會信仰進行傳播，西方音樂也因此得到和平擴散，為二十世紀三四十年代民眾主動學(xué)習(xí)西方音樂奠定了基礎(chǔ)。民眾對西方音樂的認識了解逐漸深入，自身的審美取向發(fā)生變化，對西方音樂的態(tài)度也逐漸從被迫接觸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。二十世紀三四十年代我國的文化發(fā)展雖然稍有停滯，但與外國的文化交流仍舊存在，在交流的過程中，受眾開始主動選擇學(xué)習(xí)西方音樂。與此同時，這一時期中國學(xué)生外出留學(xué)，接觸并學(xué)習(xí)了西方音樂文化，受到西方音樂熏陶的同時，對其了解與認識更加深入，回國后也為中國民眾主動學(xué)習(xí)西方音樂產(chǎn)生一定的吸引力，并為西方音樂的學(xué)術(shù)研究和形式創(chuàng)新提供了契機。

二、二十世紀三四十年代西方音樂在中國傳播產(chǎn)生的影響

（一）加深了對中西音樂關(guān)系的認識

二十世紀三四十年代，音樂的社會功能愈加受到重視，圍繞“是否要汲取西方民族樂派的經(jīng)驗構(gòu)建具有中國特色的民族樂派”這一問題，各派音樂家展開了持久的論戰(zhàn)，持肯定態(tài)度的派別認為中西方音樂文化并非是不可調(diào)和的，希望能借此改變當(dāng)前傳統(tǒng)音樂陷入的瓶頸局面。而在西方音樂在中國傳播范圍逐漸擴大、程度逐漸加深后，新的音樂觀念逐漸成型，主張“新音樂”的派別隊伍日漸壯大，他們開始靈活、創(chuàng)新地應(yīng)用西方專業(yè)的音樂手段，創(chuàng)作出了許多備受歡迎的新型民族音樂，如《義勇軍進行曲》《延安頌》等，其中《義勇軍進行曲》在保持民族特色的基礎(chǔ)上，糅合了西歐進行曲的音樂風(fēng)格，充分彰顯了這首樂曲的戰(zhàn)斗激勵作用。這表明，音樂家們在接觸、學(xué)習(xí)西方音樂的過程中，逐步認識到了中西方音樂文化的協(xié)調(diào)性，西方音樂自有其精髓之處，批判性地借鑒、吸收西方音樂理論與技法，能夠更好地促進民族音樂的發(fā)展。

（二）促使大批優(yōu)秀音樂家涌現(xiàn)

西方音樂在中國的傳播，客觀上促使了大批音樂家的涌現(xiàn)，這批音樂家在西方音樂理論層面具有較高的造詣，他們將西方音樂形式引進國內(nèi)，并在民眾中普遍推廣開來，為近代中國音樂的發(fā)展做出巨大貢獻。在音樂創(chuàng)作層面，將西方的作曲技法和理論知識應(yīng)用其中，開辟了對新時代中國音樂的探索之路，諸如冼星海、譚小鱗等；在音樂表演層面，將西方演唱技巧、樂器演奏技巧等應(yīng)用到表演中，為中國音樂的發(fā)展注入了新的活力，如馬思聰、周小燕等。除此以外，還有部分音樂家從西方國家留學(xué)回來后，在創(chuàng)作樂曲之余，還編纂了數(shù)量可觀的音樂類著作，系統(tǒng)全面地對西方音樂加以介紹，著作中涉及西方音樂作曲技法和理論知識的論述，為中國音樂實踐創(chuàng)造了新局面，如陳仲子編寫的《近代中西音樂比較觀》、蕭友梅編寫的《樂學(xué)概論》等。在中西方音樂文化碰撞交融的過程中，中國音樂家的音樂文化素質(zhì)得到普遍提升，為中國近代音樂創(chuàng)作提供了人才力量。

三、結(jié)束語

近代西方音樂的傳播對中國產(chǎn)生深遠影響，推動了音樂教育的普及、加深了對中西音樂關(guān)系的認識、促使大批優(yōu)秀音樂家涌現(xiàn)，加快了中國傳統(tǒng)音樂近代化的進程，對我國音樂的長足發(fā)展具有重要意義。