□李方聯(lián) 常州紡織服裝職業(yè)技術學院

傳統(tǒng)村落是我國歷史文化的鮮活載體，維系著中華民族最為濃郁的“鄉(xiāng)愁”。但在新型城鎮(zhèn)化建設的快速步伐中，對于傳統(tǒng)村落格局，物質或非物質遺產的保護正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機遇：經濟利益的追求對傳統(tǒng)文化的沖擊，傳統(tǒng)村落開發(fā)利用和保護如何并存，生活品質提升中對于村落格局的影響，古建筑如何改造等都是傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展所面臨的時代難題。本文以常武地區(qū)傳統(tǒng)村落實際調研情況為例，展開分析其在城鎮(zhèn)化建設中保護與發(fā)展所面臨的問題，并嘗試就傳統(tǒng)村落保護提出相關意見建議。

一、常武地區(qū)傳統(tǒng)村落簡述

常州是一座有3200多年歷史的文化名城，也是長江文明和吳文化的發(fā)源地之一，由于地理位置的原因，人們一般把常州市和所轄武進區(qū)稱為常武地區(qū)。常武地區(qū)屬于典型的江南水鄉(xiāng)，在以水運為主的年代，很多交通節(jié)點上的村落（鎮(zhèn)）得以發(fā)展壯大，一度成為交通重鎮(zhèn)，商賈云集、貿易發(fā)達，經濟的繁榮必然帶動地方建筑和文化的繁榮，構建起富有特色的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)，比如常武地區(qū)南部的楊橋，東部的焦溪就是典型代表。

楊橋距今已有約800年的歷史，古鎮(zhèn)因楊橋街南有一座單孔石拱橋“南楊橋”而得名。在歷史上水運發(fā)達的時代，由于南楊橋地處東太湖與西太湖之間，是常武地區(qū)到宜興、無錫的必經之路，一時成為區(qū)域內的交通重鎮(zhèn)。清代中期，楊橋鎮(zhèn)成為常州府陽湖縣和宜興縣交界地區(qū)的集市貿易中心，大批商賈云集于此，筑園造第，樓宇毗鄰，其繁華一度超過宜興縣城，被稱為“太湖首鎮(zhèn)”，有著豐厚的歷史文化底蘊。楊橋村至今現(xiàn)存約1.3萬平方米的明清、民國傳統(tǒng)建（構）筑物，1000余米石駁岸保存完好，村落、街巷、水系、田園交融一體，呈現(xiàn)出濃郁的傳統(tǒng)水鄉(xiāng)村落風。但隨著城鎮(zhèn)化進程的加快，楊橋村正逐漸失去活力，房屋受損等現(xiàn)象嚴重。作為傳統(tǒng)村落，大量優(yōu)秀傳統(tǒng)資源的保護面臨著嚴重的威脅，村莊發(fā)展也受到限制[1]。

焦溪村地處武進、無錫、江陰交界處，依山傍水，周邊舜山、鳳凰山等山脈綿延不斷。歷史上老舜河、龍溪河、西街街河、南溪小河穿村而過，橋多、街多、弄堂多，有“四河、九橋、六街、十八弄、十一道圈門”之稱。其傳統(tǒng)特色肌理保存較為完整，現(xiàn)存“一河、四橋、五街、十三弄”。焦溪建筑地方特征鮮明，建筑材料就地取材獨具特色，眾多民居東西山墻、前后包檐約有一半用黃石砌就，形成“黃石半墻”的獨特建筑風格，體現(xiàn)出南地北風的江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落特色。

地域文化資源主要有物質文化資源和非物質文化資源兩種類型。傳統(tǒng)村落的物質文化資源主要是以村落選址環(huán)境、整體布局結構、村落建筑等。非物質文化資源就是當?shù)鼐用竦娘L俗習慣，宗族家法、風土人情、生產方式等。常武地區(qū)的焦溪古村落自然環(huán)境優(yōu)美，三面環(huán)山，溪流縱橫，而且老街坊、老橋、古河道、民宅等保留較為完整，其中有近八百多間明清時期的古建筑，這點尤為難得。楊橋村擁有種類繁多的民俗文化和非物質文化遺產，且文化氛圍接地氣，具有鮮明的地域特色和鄉(xiāng)土風情。如傳統(tǒng)舞蹈調犟牛、調三十六行，傳統(tǒng)美術楊橋捻紙，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技掮輪車，傳統(tǒng)技藝蘇東坡“紅友酒”釀制、楊橋頭船制作，傳統(tǒng)飲食有豆炙餅、楊橋面餃等。總之，

常武地區(qū)的傳統(tǒng)村落文化資源有其獨特性印記。

二、常武地區(qū)傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展的現(xiàn)狀與問題

2013年常州市出臺相關文件把傳統(tǒng)村落：焦溪、楊橋村、夏溪村等八個傳統(tǒng)村落列入保護名單，2014年焦溪村和楊橋村被評選為中國傳統(tǒng)村落。政府近年來對常武地區(qū)傳統(tǒng)村落文化資源做了進一步挖掘和梳理，也制定了詳細而科學的開發(fā)方案并做了大量的工作，對一些特色建筑和名人故居進行修繕和整改，并選擇性進行保護性開放，讓那些傳統(tǒng)村落的文化資源在公眾面前發(fā)揮它的價值，幾年下來，效果還是比較明顯的。但與周邊城市和大的發(fā)展趨勢來比，在保護和開發(fā)中仍然存在諸多問題[2]。

（一）產業(yè)結構與生活方式的變遷

傳統(tǒng)村落的自然發(fā)展是建立在農耕文明的基礎上的，城市化建設給傳統(tǒng)村落的生產方式帶來了巨大的變化。首先產業(yè)結構帶來了巨大的變化，城市化建設使得第一產業(yè)的比重下降很多，第二、第三產業(yè)比重逐步上升，隨著對傳統(tǒng)村落的開發(fā)，土地逐漸被利用和保護，而外來游客和商品服務業(yè)務的入駐致使傳統(tǒng)居民賴以生存的農耕經濟逐漸被商貿、旅游、建筑等第二、第三產業(yè)所替代，造成了傳統(tǒng)村落居民生活生產方式的轉變，生活需求和生活空間也發(fā)生了很大的變化，一定程度上影響了傳統(tǒng)村落的空間形態(tài)[3]。

（二）村落建筑與傳統(tǒng)風貌出現(xiàn)蛻變

在以往對傳統(tǒng)村落的開發(fā)中，往往把旅游作為首要目標，為了考慮外來游客的需求，加大了對基礎設施和公共服務的建設，導致傳統(tǒng)村落原有布局遭到破壞，另外在對古建筑的修繕和維護上，傳統(tǒng)建筑材料和建筑工藝的流失，古建筑的修復亦顯得只得其表不得其里。特別是在對一些宗祠、長廊等建筑的修復中在彩繪的色彩、建筑的形制、布局算法上也失去了原有的傳統(tǒng)禮法[4]。此外，隨著社會的發(fā)展，城市化的生產生活方式和基礎設施對當?shù)鼐用裨斐闪撕艽蟮奈?，致使村落的格局和建筑樣貌不斷受到擠壓或破壞，新建的家庭或公共建筑與傳統(tǒng)風貌格格不入，加上傳統(tǒng)村落村民流失，或外來人口增加，傳統(tǒng)村落的文化內涵逐漸蛻變。

（三）保護工作的相對滯后或不均衡，使傳統(tǒng)村落保護缺乏有力的保障

在政策出臺、理論研究、保護規(guī)劃上政府投入較多人力、財力和物力，并且制定了一系列詳細的保護機制，但與周邊城市蘇州、無錫相比，保護工作相對滯后或力度不夠。先期的資金和人力的投入對旅游開發(fā)起到了局部作用，并沒有針對整個地區(qū)的傳統(tǒng)村落展開系統(tǒng)性的研究保護，村落格局遭到破壞，建筑受損等情況仍然嚴重，區(qū)域內新舊建筑雜陳其中，老建筑維護不夠專業(yè)，這些顯然說明對傳統(tǒng)村落的文化資源的保護尚未形成科學系統(tǒng)、完善的保護管理體制。

（四）傳統(tǒng)村落文化產業(yè)開發(fā)不足，文化資源挖掘不夠

常武地區(qū)傳統(tǒng)村落有著豐富的文化與自然資源，由于政府對傳統(tǒng)村落的保護工作尚處于初級保護階段，整體而言還未能形成產業(yè)化生產模式，尚未有產業(yè)性的規(guī)劃措施。自旅游項目開發(fā)以來，主要的旅游產品大多是帶領游客參觀民宅和標志性的古建筑、觀看民俗表演、或一些有紀念意義的民間工藝品等，同質化現(xiàn)象嚴重。同時在文化資源的開發(fā)上創(chuàng)新和挖掘不夠，游客量雖然增加了不少，但是針對性的村落文化性服務和品賞性作品不多，相對應的旅游產品含金量量不夠，導致游客旅游后沒能留下深刻的文化記憶，傳統(tǒng)村落的文化資源沒有得到應有的發(fā)揮[5]。

三、常武地區(qū)傳統(tǒng)村落文化資源保護和發(fā)展建議

在推進城鎮(zhèn)化的過程中，政府部門已經意識到，村落的保護應該成為城鎮(zhèn)化的一部分，不能將兩者分開，甚至對立起來。傳統(tǒng)村落是中華民族的精神家園，是寄托鄉(xiāng)愁的載體，村落應該是活態(tài)的家園。今天，如何更好地維系傳統(tǒng)村落文化資源的傳承并創(chuàng)新文化發(fā)展等是值得我們深思的問題。

（一）在完善傳統(tǒng)村落保護政策同時，做細保護與開發(fā)措施

在焦溪村和楊橋村入選國家歷史文化名城名單后，當?shù)卣_始著重對這兩處傳統(tǒng)村落進行全面的保護和開發(fā)，并取得了一定成效，但資金、政策、民眾參與等很多問題還嚴重影響這些村落的保護與發(fā)展。

政府和相關部門在保護政策性文件出臺的基礎上，還應該制定更加具體詳細的保護措施，比如針對常武地區(qū)豐富傳統(tǒng)村落文化資源應該詳細登記入冊，逐個考察研究，對所有的傳統(tǒng)村落根據其歷史沿革、規(guī)模大小、保存程度、文化價值等逐一列出保護項目的詳細數(shù)據評析，建立詳細的傳統(tǒng)村落檔案庫。并且根據不同村落不同情況針對性提出保護意見和開發(fā)建議。此處可以借鑒英國對傳統(tǒng)建筑的保護方法，就是由政府專門機構制定繪制每種類型建筑圖紙，嚴格按照歷史建筑特點與構造維護或翻修。分別成立保護小組，落實各個小組保護責任，把對傳統(tǒng)村落的保護落實到人上，統(tǒng)籌規(guī)劃，對該地區(qū)所有傳統(tǒng)村落全面、系統(tǒng)、科學地制訂保護計劃。

（二）加大文化宣傳力度，增強傳統(tǒng)村落保護觀念

傳統(tǒng)村落的一度衰敗，一個很重要的原因是認識不夠，普通大眾無法認識到其價值所在。因此，加大對傳統(tǒng)村落的文化宣傳力度對于后期開發(fā)和保護來說必不可少。應該充分調動媒體資源，充分利用當?shù)貜V播、電視、報紙、互聯(lián)網等宣傳渠道，多方位展示常武地區(qū)的文化魅力，如此在增強知名度，吸引游客的同時可以引起本地人對傳統(tǒng)村落的重視，可以增強本地區(qū)對傳統(tǒng)村落文化的認同感，增強保護觀念。此外，還應該加強當?shù)卮迕竦谋Ｗo意識，作為傳統(tǒng)村落文化的創(chuàng)造者和文化傳承者，村民有智慧也有能力維護傳統(tǒng)村落的保護和發(fā)展，需要政府引導村民重視文化的重要性，提高自身保護觀念，從而從本質上加大對傳統(tǒng)村落的保護力度[6]。

（三）深入挖掘文化資源價值，打造文化產業(yè)品牌

一方面，傳統(tǒng)村落的文化資源極其豐富，但需要深入的挖掘和發(fā)展。文化的挖掘需要將優(yōu)美的自然資源和獨特的建筑風格、人文習俗融合在一起。例如在焦溪村，其周邊環(huán)境群山環(huán)繞，溪水穿村而過，呈現(xiàn)水景相連的特色，同時保存有大量完好的古建筑群，其民間風俗也獨具一格，可以將這些豐富的文化資源整合起來打造特色文化度假村等，來實現(xiàn)文化資源的整合再利用從而充分發(fā)揮其價值。

另一方面，還需要將一些前景不錯的文化產業(yè)對外招商，增加資金投入，運用市場競爭的模式增強文化資源開發(fā)力度，這樣可以大大改善村落的基礎設施和周邊環(huán)境，利用大的旅游公司優(yōu)勢，結合當?shù)匚幕Y源特色，設計和創(chuàng)新出更具當?shù)靥厣奈幕糜萎a品和服務。同時圍繞傳統(tǒng)文化資源積極拓展其他產業(yè)，把文化產業(yè)做成涵蓋各個方面的產業(yè)鏈來維持文化產業(yè)的有序發(fā)展，大力開發(fā)旅游產品，針對不同人群、不同層次、不同品位的游客設計多條旅游路線和旅游服務項目，最大限度地滿足游客需求。大力提升傳統(tǒng)村落的村落形象，提高文化產業(yè)的品牌建設從而促進傳統(tǒng)村落的文化發(fā)展。

結 語

常武地區(qū)的傳統(tǒng)村落文化資源是當?shù)氐奈幕鍖?，除了其豐富的特色文化資源，也是帶動當?shù)亟洕l(fā)展的重要因素。在城市化建設加快的過程中，需要保護好這一特色資源，合理處理傳統(tǒng)村落與城市化發(fā)展之間的矛盾。保護好利用好發(fā)展好這一歷史賦予我們的文化珍品，在城市化發(fā)展的過程中賦予傳統(tǒng)村落文化時代的活力。